给你讲述旬阳“灵岩寺”的故事

2023-07-27 2101 浏览

“灵岩寺”是一座寺院，也是一座山。寺因山而得名，山因寺而成名。

它位于汉江与旬河的交汇处，西依旬河，南临汉水，东有孟达墓、文星塔，北靠木兰寨，与县城一水之隔。其山傍水而耸，寺临岩而建，垂直高度百米左右，山势俊秀，景色迷人。

站在山之上，可遥望江河碧波荡漾，白鹭翩飞,两岸群山延绵青黛、田园如诗如画。从秦岭一路奔来的旬河环绕岛城，以终极的蜿蜒之态，在与浩荡东去的汉江交汇时，以容纳宇宙万物的含元气概，将两岸无序的山峰幻化成阴阳交抱的太极图，形成了一座无与伦比的天然“山水太极城”。

在这样一个充满灵气、充满神秘的地方，古往今来有过哪些故事发生呢？下面撷取几则为你讲述：

灵崖寺的故事

临崖寺位于县城东面山崖之上，因系临崖而建，故名。俗称灵岩寺，又作临岩寺，现名“灵崖寺”。

据光绪本《洵阳县志》：“临崖寺。在县东一里。宋绍兴六年(1136)僧人明显建。元末战乱，寺遂荒寂，明洪武(1368—1398)中僧海保、天顺(1457—1464)中僧广泰两次维修，明洪武三十二年（1399年），即建文帝元年，僧人仪永重修。天顺二年(1458年)，僧广顺续修。嗣因寺宇焚毁，同治四年(1865)知县孙潍重修。寺院建筑毁于清末，民国间恢复，规模狭隘。

灵崖寺原存一碑，其文字尚十分清晰。只可惜解放后寺院曾改作纸厂，该碑被用作浆石，四边被凿下深槽，右上角当作磨刀石，字痕全无。据残留碑文判断，此碑为清末或民国初年所立。

其碑文主要记述的是，一为灵崖寺地理形胜，环境幽静，殿舍精美，历史久远；二为湖北省郧阳藉僧人朱本柱为寺院主持数十年，潜心修行，广结善缘，门徒甚众，香火旺盛。“至同治元年，发逆扰乱”，兵洗灵崖寺，梦毁殿舍，断壁残垣，瓦砾遍地，满目凄凉：“朱僧不弃旧斋，仍拜佛诵经”，四处化缘，劝富布施，重修正殿，再塑金身，“功成告竣，焕然一新”。后又续修丹房乐楼。

“至光绪十三年，殿宇丹房乐楼日久失修，风雨飘淋，非所以壮观”。朱僧倾其寺院所有，请当地保正张化行为督工，又将寺院修葺彩绘一新，再现当年之壮观景象。

解放后至改革开放前，灵崖寺因未得到很好保护，几近毁灭。上世纪九十年代至今，在县委、县政府的重视下，灵崖寺作为旬阳重要文化遗产得到保护，进入新世纪，经过全面修复，现灵崖寺内外焕然一新，重现当年雄姿。

荒废了半个世纪的灵崖寺正式对外开放，成为宣传佛教、礼拜佛陀的道场，灵崖寺开放以来，� ��火日盛，游人渐多，成为旬阳太极城文化旅游的一个亮丽的窗口。

灵芝亭的故事

弘治四年，本县有一药民上山采药，在笔直的山腰中，采撷了九株灵芝，献给当时的知县蒋昺。其三生于枯木、其六生于石隙，其数相为三、六、九吉祥。

山民采芝献于县署，知县大喜过望，灵芝自古以来就被人们信奉为祥瑞之物，若出现后就会民心归附，风调雨顺，物阜民丰。

在此采得灵芝，知县以为天降祥瑞，佛陀显灵，于是在寺前建“灵芝亭”，自撰《灵芝亭记》及《灵芝亭诗》，勒石树碣，以为永垂不朽云，用于教化民心向善，激励有识之士奋进。

同时，改“临崖寺”为“灵崖寺”，常是年关祈福，逢节祭祀，年尾叩谢，以求国泰民安，阴阳和谐。其礼佛盛况不难想像。该碑碑文大多漫漶，不易辨认，但“灵芝亭记”四个大字依稀可见。另，该碑文《灵芝亭记》亦录于清乾隆45年所修《旬阳县志》中。

读书亭的故事

明代江西吉水人罗循，曾中进士，任职白河，后入白河藉，官历山东按察史副使之职。其子罗洪先（字达夫，号念奄）为诸生时，仰慕此地吉祥，明嘉靖八年（1529年），从白河来旬阳读书于灵崖寺。

在灵岩寺早伴朝露吟诵，暮随夕阳疾书。时隔一年，一举得中状元，成为着名理学家和地理学家。

为表示感激，就在王家山顶灵岩寺旁建亭，取名为“读书亭”。从此灵岩寺便愈发名闻遐迩，裴声大江南北，代代的读书人视此地为通灵宝地，常常前来拜山祭佛。

书生赶考前，无论时间如何匆匆，经济如何拮据，总要虔诚点燃一柱大香，默求祥兆。然后如鼓满风帆的船，满载自信走上考场，好多人就这样一举成名。因而这灵岩寺愈发的神秘吉祥，千百年来，顽强地穿透风风雨雨，承载岁月的风尘，挺立至今。

文星塔的故事

灵岩寺文星塔位于孟达墓侧，建于光绪元年七月。塔为六面五级，底层直径2.1米，高1.92米，通髙约7.5米，一至四级为石砌实心，面涂白灰，墨勾砖缝。第五级为砖砌空心，筑有一门，内有魁星点斗木雕一尊。

几百年风雨，已将泥胎粉刷墙皮冲的消失殆尽，裸露塔身墙面平整，四角和塔檐线条还依然楞角分明。二千零七年，两名少年在塔上寻宝，在顶层小门洞里，发现一本古书，线装本古书约三十二开，厚约两厘米，颜色发黄，已经残缺，属志记类图书。

从灵岩寺塔顶的魁星点斗木雕和塔名“文星”来看，这两座塔无疑与文昌、魁星有关。文昌，本为星名，也叫文曲星；魁星，本为古代天文学中的二十八宿之一。据我国古代神话传说：文昌、魁星为天上主管功名利禄、文章兴衰的神灵，所谓“魁星点状元”或 “魁星点斗”之说即源于此。

建塔尊崇文曲、魁星二神，其意明显是盼望洵阳文化昌盛，多出几个进士、举人。因据光绪本《洵阳县志》，明代洵阳县尚有22人中举，4人中进士，但有清一代，中举者仅10人，中进士者仅2人，这种“文气&qu ot;日衰的状况，恐怕就是光绪年间一再建塔，并取名“文星”的主要原因。

灵岩寺文星塔与孟达墓紧邻，据民间传说，塔为镇墓而建，此中不乏抑武扬文之意，现已成为孟达墓的附属文物。

孟达墓的故事

孟达墓与灵崖寺院相距500余米，与文星塔为邻。墓高据于山巅，呈覆斗形。背依密林山坡，面临涛涛汉水。封土高约3米，周长约10米。系省级文物保护单位。

孟达，扶风人。魏太和六年(482年），孟达背叛魏投靠蜀，城破奔走旬阳木兰寨，苦战数日。粮草殆尽，退路被堵，被魏司马懿所斩，尸体被埋葬在王家山灵崖寺上。墓高据于山巅，呈覆斗形，封土高约3米，周长约10米。

它是孟达墓，却未葬孟达骸骨。《三国志·魏书·明帝纪》载：太和二年（公元228年)“春正月，宣王（司马懿）破新城（上庸，今湖北竹山县）斩达，传其首。

”其后遂“焚其首与洛阳四达之衢”（见《三国志·魏书·明帝纪》裴松之注引《魏略》）。既然孟达被斩之后，传首京师，又被焚于四达之衢，当然不会葬于旬阳。

然而，它确凿是千百年前为孟达所筑之墓。《晋书·宣帝纪》载，魏骠骑将军司马懿进讨孟达之时，“吴、蜀各遣其将至西城安桥、木兰寨以救达。”安桥在今安康市附近，木兰寨在今旬阳县城东南一公里处的旬河口。

是否蜀军东下援救孟达受阻，行至木兰寨闻知孟达被斩，遂筑此墓而还？那么高踞汉江北岸的孟达墓中，是否有孟达骸骨，或者仅是衣冠，再或者只是一堆封土，至今仍是一个迷，就这样，在灵岩寺山上的一堆封土，只因为墓主人的不同寻常而留下了难以眠灭的故事。

革命英烈李兆众的故事

灵岩寺上祭忠魂，碧血丹心千秋铭。旬阳这块红色的土地上，培育了很多志士仁人、爱国英雄。李兆众，1917年出生于旬阳县城，1938年参加中国共产党，秘密组织进步青年，宣传党的主张，1939年被送入延安抗日军政大学学习。

1940年返回旬阳，组织群众，准备暴动，拉队伍去延安奔赴抗日前线。不幸消息泄露，国民党反动派在县城及周边乡村进行大搜捕，枪杀抗日人士。1

941年2月17日李兆众被捕,被押送到灵崖寺严刑拷打,敌人把李兆众衣服剥光,将灌有滚烫开水的煤油箱捆在他的背上,又用烧红的火钳烫李兆众,但他依然闭口不言,敌人得不到半句口供,于1941年2月21日凌晨，将李兆众枪杀在灵岩寺后沟里. 李兆众为党的事业献出了年轻的生命，时年仅24岁。他用鲜血和生命点燃了秦巴山区熊熊革命火焰，被追认为革命烈士。

李家台子的故事

灵岩寺、文星塔、孟达墓就在城关镇李家台村里，与县城隔江相望，直线距离仅几百米。从县城望去李家台村长在陡峭的山崖之上，虽然眼前就是日益� ��华的县城、脚下就是穿流不息的316国道，耳旁响动着江汉旬阳的涛声，但山上却是一遍冷清、荒凉，多年处于缺路、缺水、缺电的“三缺”状态，当地群众自嘲说，“水在河里流，人在山上愁”，被省定为扶贫重点村。

与县城一河之隔的李家台村

腑瞰县城“金线吊葫芦”美景

眺望毛公山

脱贫攻坚战斗打响后，中核集团公司原党组成员、总会计师刘满堂主动请缨，经中组部批准，从北京来到李家台村担任驻村第一书记，他可是当时全省唯一一位副部级的驻村第一书记。上任之初，他说，这里把一江清水送往北京，他从北京到这里来，作为党的中高级干部，要不负这里的山水，这里的百姓。

景区公路美化

李家台村虽然是贫困村，但离县城近，又有许多有影响的人文资源，且山上地势较为开阔平坦、自然风光优美，具有良好的旅游开发优势。在中核集团公司和县镇党委、政府的重视支持下，刘满堂为李家台村勾勒出这样的前景：在确保实现脱贫目标前提下，把李家台村建成美丽乡村。

他说：“青山绿水是陕南山区最宝贵的资源，也是旅游资源。我们力争用10年时间把李家台村打造成旬阳县重要的旅游景区。”

新建三国园

如今五年过去了，该村立足打造AAAA级乡村旅游景区，按照“园区+旅游+生态体验+休闲观光”的思路，稳步实施试点改革，推进脱贫攻坚，实践乡村振兴。路、水、电、网等基础设施全面完善，村容村貌焕然一新。孟达墓、文星塔等文物得到保护修缮，三国文化园、“三变”改革产业园、游客中心、民俗小院、满堂厅等景点喜迎游客参观。

李家台村还种植有油用牡丹、黄花、核桃、水蜜桃、枇杷、以及梅子、杨梅、荷包杏、葡萄等农旅产业共计2000多亩，呈现出四季有花、四季有果的状态，美丽乡村正以热情、崭新的面貌，迎接游客的到来。