滹沱河水利风景区和石鼓寺在这里

原平市位于东经112°17′~ 113°35′，北纬38°35′~ 39° 09′之间。东西绵亘群山为历代之天然界域，阳武河、滹沱河畔是全市之开阔地带。最高海拔2393米，属黄土高原海河流域区，地形为山地型高原，东西两面高，中间低，“两山夹一盆”为其显著特点，历来有“东山摇钱树、西山聚宝盆、中间米粮川”的美誉。东西相距62公里，南北长约58公里，总面积2560平方公里（其中山地1410平方公里，平川580平方公里，丘陵570平方公里）。

原平是山西省北部的县级市，由忻州代管。地处山西省北中部，东临五台，西靠宁武，南与忻府区、定襄毗邻，北和代县、朔州市朔城区接壤。

原平市辖7镇11乡3个街道办事处1个省级开发区，包括493个行政村、16个社区（2019年9月）。 辖区东西相距62公里，南北长约58公里，总面积2560平方公里，城市建成区面积18.42平方公里（2018年），耕地面积111万亩。

原平是国家卫生城市 、“国家科技进步先进市”“全国文化先进市”、“山西省资源型经济转型综合配套改革试验区先行试点”和“扩权强县试点”的双试点城市。名片：“铝电名城、酥梨基地、三班故里、慧远故里、晋贤故里、将军之乡、书画之乡、中国诗歌之乡、中国民间文化艺术之乡”

1、气候

因地势起伏显著，境内各地气候差异甚大，一般年均气温8℃左右，一月零下9℃，七月23℃。年降雨量500毫米左右，霜冻期为十月上旬至次年四月中旬，无霜期160天。

2、交通

原平境内有京原铁路、同蒲铁路、朔黄铁路、大西高铁穿境而过，108国道、338国道、大运高速、灵河高速、忻阜高速、忻保高速、大运公路纵横交错，公路密度每百平方公里57公里，铁路密度每百平方公里7.4公里。距离五台山机场约30分钟车程，乘坐高铁4小时30分可直通北京。

3、旅游美景

3.1 原平滹沱河水利风景区

原平滹沱河水利风景区位于忻州原平市，依托滹沱河综合治理工程和油篓山拦河闸工程而建，属于自然河湖型水利风景区。景区包括滹沱河景区和天牙山景区两部分，景区面积16.86平方公里，其中水域面积4.43平方公里。滹沱河综合治理工程是原平扩城靓市，倾力打造和谐宜居家园的重点项目。油篓山拦河闸工程是山西省“两纵十横”大水网规划新建的10项新水源工程之一。

天牙山景区以春秋历史人物介子推的“精忠纯孝”精神为主题，将自然生态与文化体验有机结合，着力打造一流的生态休闲度假区。景区建设着力将生态修复、景观绿化、市政建设有机结合起来，通过“山、水、堤、路、桥、景”� �一规划和综合整治，实现人与自然的和谐共生。

3.2 天涯山

从原平市驱车东行十余里，过滹沦河大桥，即是天涯山风景区。重峦叠峰，山势险峻，奇峰怪石，峭壁耸峙。山尖似箭，直插云霄。天涯山西北山麓，有一妙峰，形似莲花，称莲花山。莲花山东南有一奇石，称石鼓。县志记载：“天涯山有石，形似鼓，不待琢已成器，惟应观而像园，鼓非革生音，从石中发清虚之雅奏，超尘溘似和鸣。”诗人元好问诗赞其曰：“焕起山灵槌石鼓，汉女湘妃出歌舞。”

莲花山麓，有原平市著名古庙石鼓神祠。据县志载：元代有张显之夫人延氏，娘家介休县。延氏乐善施舍济贫，在莲花山下大路旁修建舍药院，并供奉绵山介子推神灵保佑。一天夜里，忽闻人语马嘶，隔窗闻问，答曰：“介神驻兵。”

翌日，见院内石上留有马蹄印，随后将舍药院改为介神行宫，即石鼓神祠之前身。现存石鼓殿牌匾落款为“大元国延佑四年”。可以肯定，神祠最迟创建于元代。

石鼓神祠座北向南，呈长方形，共有各种建筑物20余间，皆为明清遗物。祠前百米处，立一木牌坊，四柱三檐。山门前，旗杆两根，石狮一对，左右钟鼓二楼。第一进院，北为过殿，南是戏台，左右禅房。第二进院，正殿三间，悬“精忠纯孝”匾，为该寺主体建筑。殿内塑介子推及其0像。东西配殿各四间。每年三月初三日，是石鼓神祠传统庙会，总要唱戏以贺。商贾云集，物资交流，赶会者超过万人。

在石鼓神祠周围，还有石人瀑布、滹沱吞食、早种晚收、天涯扫雪等景观。

3.3 原平市五峰山

五峰山位于原平市区东北26公里处。因山有五峰而得名，属于五台山的余脉。五峰山最高海拔1259米，主要植被有华北落叶松、云杉、油松、柏树等。野生动物有土豹、野猪、山雉等。东峰有漱玉泉，南峰有冥府殿，西峰有梵王宫，北峰有水草庙，中峰上的寿宁寺为五台山寿宁寺的下院，每年农历四月初八致祭。五峰山山色� �丽，风景优美，有“小五台”之美称，旧称：“地角枕流”，为崞县八景之一。五峰山是五台山麓余脉，尽管其海拔只有1200多米，但在广袤的黄土高坡绵绵密密的沟壑簇拥下，依然显得格外挺拔俊朗。

区域内有丰富的历史文化遗存，清光绪版《续修崞县志》载：“五峰山，在县治东二十五里，五峰高耸，松柏万千，苍蔚深秀，分域而生，移栽互埴则不荣，根巨末锐，形类犀角，俯临滹沱，似人俯首而卧。旧志所谓地角枕流，为崞县八景之一。中峰圣母殿泉水出神像下，祷雨辄应。通志云：天涯为天涯，五峰为地角。”历代名士墨客曾游五峰山络绎不绝，并留有许多诗赋。唐懿宗大中八年，由国子监毛博士出任简州刺吏的雍陶曾于十年间两游五峰山，写下了四言绝句：“每忆云山养短才，悔缘名利 人尘埃。十年马足行多少，两度天涯地角来。”

建在中峰之上的寿宁寺，山门悬匾“五峰圣境”。接官厅面宽三间，内部陈设唐代以来各种佛像45尊。圣母殿亦为三间，有圣母等塑像六尊。传说，此圣母由原来民间贤淑善良的线姑娘坐化，主管风调雨顺，座下一眼山泉，历史上原平境内逢有大旱，乡民多来此处祈雨，流传众多美妙的故事。而令，这里风景优雅，成为人们欣赏大好河山的旅游胜地。寿宁寺内，还保存有清康皇帝御笔“五峰化宇”真迹。

寿宁寺始建年代不详。明嘉靖十年碑载：“上下左右基址布置咸有条理-----于至顺元年重修，洪武十年再度修葺。”这通石碑将有史记载的重修时间追溯到了元代，而去年新修千佛殿时从旧址挖出了隋唐时代硕大的宝装莲瓣柱础石和灰色大板瓦，是当年古庙遇火毁损后残存的遗物。由此可以断定，寿宁寺建寺初始时间最迟应在隋末唐初。相传，清顺治帝福临第四子玄烨出征边地，战事失利遭遇饥渴，遇一妇人食物相助。玄烨感其恩德，问其住址，妇答曰：山西五峰山。玄烨即位登基后，派员专访五峰山，结果在崞县东五峰山见有一座圣母庙，才知当年相助之妇原来早成神仙。

遂颁诏下旨，敕封为“金天圣母”，于四月初六亲往祭之。之后，康熙帝号令崞县知县于每年四月六日代帝而祭，五峰山寿宁寺便由此建起一座为祭圣母线娘娘而专设的官厅（即今罗汉堂，也叫三圣殿）。

五峰山外围练家岗村有省级重点文物保护单位惠济寺。寺庙坐北向南，创建于唐，重修于宋，建筑完整，其中正殿为宋代建筑。神台上有宋代彩色泥塑10尊，造型优美，线条流畅，与五台山中心区宋代彩塑别具一格，跟太原晋祠宋塑属同一流派，是研究五台山外围佛像艺术的典型实物。大殿内，还保存有宋、明时期木雕像150余尊，姿态各异，刻工精细。殿内悬有联匾，-：“宝殿巍峨，已接三清法界；天香缥缈，如游九府神宫。”五峰山周围，是原平市杏子的集中产区。每逢杏熟季节，香飘十里，吸引着许多远方商贾。

走高速，崞阳出口下� ��后，走到丁字路口向左拐向北走，走几百米就向东的岔口拐，然后直走就到大阳 （丁字路口）再向南走1公里左右 ，可以看到西头村站牌 ，向东有一个坡 ，一直往上走到井沟，从河槽穿过就可以到庙门了。

3.4 原平大营温泉

原平大营温泉疗度假区，位于崞阳镇北5公里的大营村。据测定,水温57℃,水中含有氟、硼酸盐、硅酸盐、氡气等。其中硼酸盐水可以治疗皮肤病、粘膜伤口和溃疡等；硅酸盐水可治疗牛皮癣、湿疹、痒疹、炎症等。根据有关资料介绍,泉水含氟,对银屑病疗效颇佳,高氟地下热水可以使人体某些免疫能力增强。根据不同人的需求,这里分别建有四个休闲宾馆,四个游泳池、酒店四大休闲度假区,还有百套别墅。交通便捷,环境优美,专家称为“华北第一泉”,“华北旅游度假集散中心”。

3.5 原平续范亭纪念堂

续范亭纪念堂坐落在原平市范亭中学校园西南角，1952年始建于崞县，1993年，随校迁至现址。纪念堂由三个展厅组成，占地面积2.65亩，建筑面积364平方米。坐北向南。整个建筑为明清古建筑风格的四合院，清静幽雅，古色古香。

纪念堂由正、东、西、南4个展厅组成，展厅以大量的图片、资料、报纸等展示了续范亭将军可歌可泣的一生以及毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、任弼时、邓小平、叶剑英等老一辈无产阶级革命家致续范亭将军的信函、题赠、挽词、唁电等，还有各级领导、名人参观纪念堂即兴书写的字画条幅。是省级爱国主义教育基地。

红色链接

1931年九一八事变发生后，续范亭深感民族危机严重，呼吁抗日，反对妥协，但蒋介石政府顽固坚持“攘外必先安内”的方针，拒不纳谏。1935年秋，续范亭以老国民党员和西北地区代表身份前往南京，参加国民党第五次代表大会。到会后，他找到许多要人呼吁抗战，看到的却只是歌舞升平和追官逐利的现象，大会临近结束，他们仍对抗日救国毫不提及，悲愤至极。他慨然道：“大丈夫流血不流泪，只有用热血才能把这些败类冲到人类行列之外！”

12月26日，续范亭久久伫立在南京中山陵堂前，想着这次满怀希望来呼吁团结抗日，却一切都落了空，不禁吟起自己的诗：“谒陵我心悲，哭陵我无泪，瞻拜总理陵，寸寸肝肠碎。战死无将军，可耻此为最，腼颜事仇敌，瓦全安足贵？”他向中山先生陵寝三鞠躬后，解开衣襟，抽出短剑向自己的腹部刺去。续范亭的壮举，是对蒋介石不抵抗政策的有力揭露和抗议，激励了全民抗日热情。“赤膊条条任去留，丈夫于世何所求？窃恐民气摧残尽，愿把身躯易自由。”这首诗便是当时写的。

这位一腔血气的爱国将领，是中国共产党的真诚朋友，临终前又提出入党申请。病逝后，毛泽东亲笔题写挽词：为民族解放� �为阶级翻身，事业垂成，公胡遽死？有云水襟怀，有松柏气节，典型顿失，人尽含悲！

3.6 崞阳文庙

原平市崞阳镇文庙街元代崞阳文庙。

始建于元代，明清均有修葺。现存建筑主要有影壁、棂星门、泮池、戟门、大成殿等，占地面积2.1万平方米。

大成殿为元代建筑，面阔七间，进深五间，单檐歇山顶。殿顶施绿、黄、蓝琉璃饰件。

崞阳文庙，位于原平市崞阳镇北街村文庙街。据光绪版《崞县志》记载，始建于元大德三年（1299），后经明、清两代修缮。东西长114.5米，南北宽146米，占地面积16717平方米。坐北朝南，三进院布局，中轴线依次建有影壁、棂星门、泮池、戟门和大成殿。现存建筑大成殿、戟门为明代遗构，余皆为清代建筑。庙内存元碑1通，清碑6通。2004年，山西省人民政府将文庙公布为省级重点文物保护单位。内容摘自(《忻州文物荟萃》。

3.7 阳武朱氏牌楼

亦名朱氏石坊，位于原平市城西14公里的阳武村。是晚清中议大夫陕西延榆绥兵道加盐运使武访畴为其母朱氏所修的节孝牌坊。武访畴10岁丧父，32岁中进士，仕途顺利，为官清正，颇受好评，晚年讲学于西河书院。武访畴母亲朱氏，阳高县人，28岁时丈夫不幸亡故，朱氏矢志守节，抚育孤儿，享年73岁。武访畴为官陕西时，朱氏曾随衙居住，经常教诲儿子做官要做好官，是被礼教认为标准的道德楷模，所以在道光十五年，清宣宗圣旨特加“旌表”。

朱氏牌楼原为三座，现存两座，主楼座落于村中，配楼建于村外，两牌楼均为石建。其主牌楼为四柱三楼，总高10．54米，面宽15米。牌楼面宽三间，主体由四根霸王柱承负支撑，霸王柱之间镂雕二龙戏珠雀替联接，活龙活现，雕刻精致。上下檐额雕有二十四孝图案，并配雕龙凤花卉等吉祥之物。朱氏牌楼，远看高大宏伟，气势磅礴，十分壮观；近观玲珑剔透，雕镂精细，工艺逼真；细析结构严谨，比例适当，用材恰到好处。实属山西省境内石雕艺术之精华。

3.8 原平普济桥

原平县城北四十里的崞阳镇南门外有个金代普济桥，因桥居于城南，所以又名南桥。创建于金泰和三年，明成化年间重修，清乾隆二十年、道光十年因桥洞坍塌二次重修，光绪二年和五年又曾补修、铺道、筑堤。

普济桥为石砌拱桥，南北走向，主桥全长30米，宽8米，高7米。南引桥长28.5米，北引桥长34.5米。桥两边均置雕石实体栏杆，分别有望柱20根，栏板19块。望柱顶部有桃形雕石，柱高87厘米。栏板为整石雕花卷边，高80厘米。桥身两端缓向下斜连接引桥，桥整体呈马鞍型。桥面通铺石板。桥由单孔长券和四个小券口组成，大券口跨度19米，高6.5� �。大小券口均为石料横旋，券口之边均有造型精美的石刻浮雕。造型优美，典雅古朴。

普济桥的建筑结构与赵州桥相仿，是我国古代桥梁史上的杰作之一。

3.9 慧济寺

慧济寺位于市东北12.5公里处，山西省重点文物保护单位。中阳乡练家岗村“惠济祠”取给困苦者以好之意，整个寺院建筑是典型的唐塑风格，殿内菩萨及木刻罗汉均属宁代艺术雕塑。

3.10 土圣寺

土圣寺位于市城区西南30公里水油沟村附近，背靠云中山脉，因该寺原有山林土地上千亩，土地收入丰盛可观，故而得名，据考始建于唐，“施火毁于火，明隆庆，万历年间先后重修复，每年四月初八政祭。”寺院两侧有一清泉，名曰“灵泉”故又取名灵泉寺。

3.11 崞阳关帝庙

崞阳关帝庙位于崞阳镇东关。据碑记载，关帝庙始建于明代，清代重修。关帝庙座北向南，原有关公殿、戏台、东西配房、圣母殿、三义殿、龙王殿、山门等建筑，构成总体平面为长方形。戏台、西配房已无存，余其皆完整。关公殿面阔、进深均为三间，前有廊子，并有砖铺月台，四周有石质栏杆，栏杆左右各有望柱四根，前有八根。题记为清咸丰元年重修。关公殿后有小式木作圣母殿、龙王殿、三义殿各三间，均系晚清建筑。山门有台阶十四阶，逐级而上，又有台阶八级，并有砖铺平台，四周有砖砌花栏。山门门额上书“关帝庙”，门前有照壁一座，石狮一座。

4、特产美食

4.1 崞阳麻叶

崞阳麻叶制作方法比较复杂，选用精制面粉、发酵粉和糖剂，辅助油、盐、碱、矾等，加水按一定比例配制搅拌成松软面团，用刀雎切成约半两重的小面块，拉长两根扭两圈，放入油锅中炸到金黄色捞出即可食用，油料一般选用晋西北的胡麻油。崞阳麻叶手艺形成于清末，到建国初期几近失传。

4.2 原平锅魁

原平锅魁因历史上夺当地炉食之魁而得名，其状若块，约三寸长，寸许宽，卷边滚圆。根据包馅与不包馅可以分成空心锅魁和实心锅魁两种。包馅的称空心锅魁。应市的多是甜馅锅魁，最上乘的是玫澄锅魁。锅魁饼面橙黄色，具有香、甜、酥、脆的特点，加之包馅的不同，又各具风味。

4.3 同川酥梨

同川酥梨产于山西省忻州市原平市（县级市），梨树栽培历史悠久，尤其是老 梨区的“同川”梨久负盛名，据史书记载已有1000多年的历史，闻名全国的唐朝梨树就源于此地。原平老梨区三面环山，中间有蜿蜒曲直的同河，俯视形如“同”字，便因此而得名“同川”。此区昼夜温差大，土壤磷、钾含量高，是一个气候独特的小盆地。所产梨皮薄肉厚，石细胞小，果核小，糖分高，口感甜爽酥脆，风味独特。果实含糖量最高可达21%，尤以含糖量高而深受广大消费者的欢迎。北魏时期同川梨区每年的四月初六都要举办“梨花会”，这个传统一直延续至今。清代诗人王佩钰曾赞美同川梨“十里香风吹不断，万株晴雪绽梨花”，并誉为“金瓜”，列入贡品。

同川梨色泽鲜黄，皮薄质细，核小汁多，香味醇厚，含糖量7--13％之间，含酸量0.1--1％之间，梨呈扁圆形，平均果重三两左右，外形美观，果面黄绿，向阳面有时带有红晕，贮藏后变为黄色，由于果面有层极厚的蜡质好像一层油，故称之为油梨。油梨果肉白色，甜而微酸，稍有香味，现在远销国内和蒙古、苏联、加拿大、新加坡及港澳等国家和地区。

4.4 北王庄莜面

“想吃莜面到庄子上”，这是西山群众对北王庄莜面的赞语。北王庄莜面之所以出名，是因为该村四面环山形成独特的小气候。这里的莜麦，颗粒大而饱满，皮子薄而出粉率高。与别处莜面相比，它还有三个特点：一是吃水多，和一斤莜面用斤一两水，比别处莜面多一两；二是筋头大，将蒸熟的莜麦窝放到冷水中浸泡一昼夜，不变形，不减味；三是味道浓，家里蒸钣，在院子里就可以闻到它的香味。北王庄妇女还有一手做莜面饭的好手艺，莜麦窝、莜面鱼鱼、椽头馍馍、油饺饺、苦菜饺，都是待客的上好饭菜。

4.5 下神头槟果

槟果，因其特灵的香味而受到人们的喜爱。下神头槟果，皮更红更薄，味更香更灵，通体附着一层极薄的白霜，好象罩上了雪白纱巾的少女的脸蛋，白里透红，煞是喜人。更奇的是白霜擦去还会再生，这是其它地方的槟果所没有的。下神头槟果过去销得很远，远销集宁、丰镇、包头一带，可谓一路驼铃一路香。

5、国家级非物质文化遗产凤秧歌

“凤秧歌”是流行在原平市北贾村的一种集体表演的载歌载舞的表演形式。表演时男女各半，男的头戴一顶草帽形的小帽，帽顶戴有一条既薄又窄，约长丈余，盘成螺旋形的竹圈，竹圈顶端置一鲜艳的红色绒球，形似凤凰头顶的红翎，故当地群众称其为“凤秧歌”表演时，男的身背腰鼓，女的手持一小堂锣，边敲边舞。随着舞步的节奏，帽上的竹圈前后伸缩摆动，风格别致。经过一段舞蹈后，便开始演唱，演唱的歌曲大都是词、曲都很长的叙事歌，曲调风味特殊，既有民歌的特点，又有曲艺的某些特征。代表性最强、最受欢迎的曲目是《过大年》。

原平凤秧歌是一种山西省的节日性的传统集体歌舞表演形式。在原平市只有北贾村一带才有，在山西省也是独一无二。它产生的时间相当久远，由于多种原因在流传过程中几经兴衰，濒临失传，建国后才重放艺术光彩。

1955� �著名民间艺人李二俊率队赴京参加全国民间音乐舞蹈汇演，演出的原平凤秧歌《过大年》，首次改变了男扮女装的传统形式，获得优秀奖，被专家誉为“真正反映劳动人民欢乐和美好愿望的民间艺术”。

1991年9月在山西省举办的全国第二届民间艺术节期间，经过重新组织，精心排练的原平秧歌阵容可观，表演更为精彩，之后，又参加五台山国际旅游月开幕式演出和山西省建设小康示范县区展演及朔州市广场文化节活动；

2005年无宵节参加忻州市街头文艺表演，荣获一等奖，不久又在中央电视台《魅力12》栏目中亮相。

2006年四月,这一古老的民间艺术又一次随着忻州文化走出山西,走进"星光大道"让全国乃至世界人们欣赏到了它的魅力.使这一古老的民间艺术更受人们喜爱。

2008年2月原平凤秧歌扩展为第一批国家级非物质文化遗产“传统舞蹈类·秧歌”之中。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，原平市文化馆获得凤秧歌（原平凤秧歌）项目保护单位资格。

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