老家如皋丨如皋古城景点——孔庙

2023-08-25 788 浏览

我们生活的这片土地——

如皋，

我们真的了解吗？

有这样一位致力于研究如皋本土文化的如皋人

他用满腔热情书写着这里的故事

今天小如继续带你走进他的如皋世界——

《让历史告诉未来》第十六章

第十六章：如皋古城景点——孔庙

孔庙，即孔子庙，又称作文庙。是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，在中国各地都有，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以文庙之名更为普遍。其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。

如皋人的如皋县

如皋历史上有几个值得记取的重要年份。公元952年（南唐保大十年)就是其中一个。

方志记载：“东晋义熙七年（411年），分广陵郡而设置建陵、宁海、临江、蒲涛、如皋五县。”这里的五县之中，当时的临江（古石庄）、蒲涛（今白蒲）、如皋均在现如皋境内。从出现如皋港、如皋村，到设置如皋县，这里面大约间隔了1100年。这是如皋第一次置县。

可是，从公元579年（北周大象元年）起，南北朝隋唐五代的400年间，如皋经历了废蒲涛县、并临江县、并如皋县，到如皋属海陵县、属海安县，再由置如皋场、如皋镇、升如皋场为如皋县。

如皋先民终于在经历了将近400年的艰难苦恨之后，迎来了新的机遇。《太平寰宇记》：“如皋，伪唐保大十年升为县。”这一年就是公元952年。这是如皋第二次置县。

这究竟经历了怎样的变故？历史告诉我们，这是真正意义上的沧海桑田。在历史的天空下，这里有多少如皋先民，在战争和自然灾害条件下，怎样生存发展的新鲜活剧。我倒希望如皋有文化人，可以把这段历史演绎出来，让后人从中汲取生活的力量。

如皋人的如皋孔庙

也是这一年，如皋人开始有了自己的孔庙。据《如皋县教育志》1986版记载：

“952年（南唐保大十年)，如皋始建儒学于县治之东北隅（即以后的中禅寺地，今公园巷幼儿园址)。

宋绍兴初（绍兴元年为1131年）迁儒学于县治之西南隅（以后的胡安定祠即儒学之旧址），元季毁于兵。

1370年（明洪武三年）修建。

1540年（嘉靖十九年）移儒学于旧儒学之东半里许（今江苏省如皋师范学校附属小学址）。

从泮池南面看如皋师范附属小学杨建军摄

1574年（万历二年）7月，儒学为风潮毁坍。

1576年（万历四年）重修。

1748年（清乾隆十三年）5月4日烈风倾倒学宫各房屋。

1749年（乾隆十四年）劝捐，次年起再葺。及至1869年（同治八年），旧县志上仍见修葺记录。”

曲阜孔庙大成殿

汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的对策，作为巩固其政权的工具。之后，各地兴建孔庙加以尊祀，蔚为风气、历久不衰。唐开元二十七年（公元739年），玄宗皇帝封孔子为文宣王。此后遂尊称孔庙为文庙。元代以后直至清代末期，在府、厅、州、县设立供生员读书的学校，称为儒学。由于各府、县儒学教官的衙署设在孔庙内，因而孔庙又称为学宫。

如皋学宫图

在《南通市农村文化遗产名录》里面，有一份出自县志的《如皋县学宫图》。看不出具体的年代，也没有注明出处。姑且拍了发出来，以飨读者。

《如皋县学宫图》杨建军摄

看起来画面基本完整，但不少字迹难以辨认。好在，笔者又在《如皋县教育志》（1986版）上找到一附注，为《清嘉庆（1796-1820年）年间学宫图说》。我们来看看：

“中为大成殿，殿东西为两庑，前为戟门，又前为棂星门；东庑北为宰牲所，又北为东掖门，西庑北为神厨，又北为西掖门；后为明伦堂，东为居仁斋，西为由义斋；后为尊经阁，阁后为崇圣殿，阁西为遗爱祠，祠后为土地祠；戟门东为名宦祠，西为乡贤祠，北为教谕署，又北为训导署；棂星门东为儒学门，又东为奎光楼，北为敬一亭，又北为忠孝祠；门东西为兴贤、毓秀二坊；外为泮池，东为文定桥，西为武定桥，南北石栏，南为屏墙，墙三门，墙外为射圃，一为木碑，一为石碑，凡二十五址。纵七十九丈，横二十三丈，四周宫墙凡一百九十四丈六尺。”

附注原先逗、顿到底，分号为本人妄自标注，不知当否。本人又根据《图说》，画出了《如皋县学宫格局》图。呈现在下。

如皋文庙格局图杨建军手划

两相对照，可以明显看到：上图“泮池”在棂星门内，而下图“泮池”在棂星门前。

这就有必要研究一下如皋孔庙暨“泮池”的格局演变。

1、知县黎尧勋移建孔庙之初（1540年）泮池在棂星门内

明嘉靖十九年（1540年），巡盐御史吴悌、焦琏和知县黎尧勋等，将文庙移建于此，同时循古制开凿泮池。此时，“泮池”处于棂星门内；

时隔18年后（1559年），颇有文人风度的童蒙吉调任如皋知县后，又拓地12亩6分，将学宫锦上添花，使其更显得“气象恢宏，规模阔大”。他还将学宫周围的街道整修一新，建立了牌坊，在泮池边加了石栏。

2、1602年教谕黄梦麒移建泮池于棂星门外

明万历三十年（公元1602年）教谕黄梦麒因泮池经常无水可蓄，主持移建泮池于棂星门之外，拓宽市河当“泮池”。在全国范围内用河道当泮池的，最有名的便是南京夫子庙。

明万历三十一年（1603年），知县张星于池上建石拱桥2座，东名为文德桥，西称为武定桥。德即德化，定即安定，文德武定便译为用礼乐德化世人，用武力安定国家。

3、图片与图说文字和历史记载可以相互佐证

《南通市农村文化遗产名录》里面的《如皋县学宫图》，泮池在棂星门内，没有注明具体的年代；《如城镇志》记载，1602年教谕黄梦麒移建泮池于棂星门外；据如皋文史专家、原县文管会办公室主任徐琛同志称，如皋县文物管理委员会搜集得的清乾隆六十年（公元1795年）绘制的一帧《如皋学宫图》，与我们现在在如皋博物馆能够看到的光影成像的《如皋学宫图》，基本一致（见图）；《如皋县教育志》（1986版）上《清嘉庆（1796-1820年）年间学宫图说》，泮池在棂星门外，明确标注为1796-1820年间。1602年移泮池于棂星门外是可以采信的。

如皋文庙格局图杨建军手划

如皋孔庙的规制

现在我们所知道的如皋文庙，建于明嘉靖十九年（1540），占地近1.5万平方米。不包括门前走道、泮池和文德、武定二桥，也不包括河南边的照壁和射圃。这规模是相当宏大的。

据《如皋历史文化》一书介绍，从棂星门中轴线向北，依次是柏树园、大成门（也称戟门）、大成殿、银杏园、明伦堂、尊经阁和崇圣祠。

曲阜孔庙的崇圣祠

六柱三门的棂星门

棂星门是花冈石牌坊，六柱三门。门外八字影墙，左右分立两座2米多高的石碑，上刻“奉旨满汉官员军民人等至此下马”，名为“下马牌”。东西各有一座牌坊，石柱、斗拱、重檐翘角。分别有“崇正学”、“育真才”金字匾额。

如皋孔庙的陈设

大成门亦称“戟门”，宽3间，三合朱漆大门。

门堂内有大钟、大鼓各一。

门前柏树园内有石碑8座，其中4座有赑屃（bì xì）。2003年，改建冒家桥时，在桥的下面，发现了一尊赑屃。估计是为“小将们”抛掷于此。又有老人们说，是从前冒家在捐资改建集贤桥时，用于镇桥的神物。这个，我以为不足采信。不管怎样，移至“公园”收藏了起来。

至于柏树园仅存的一株500年的老柏树，大约存活到2010年，它的位置被LED大屏取代。

赑屃是这个样子的

收藏在公园的神物

门堂东是名宦祠，西是乡贤祠。歇山式大成殿5开间，宽23.4米；进深17.8米；殿基高0.7米；前檐高5米，后檐高5.8米；殿脊至地约14.5米。楠木柱子最粗的围圆1.7米。殿前白石月台高0.5米，宽7.8米，东西长20.3米，围以石栏，丹墀雕刻云龙。殿后院子里4株银杏参天蔽日。明伦堂5间大厅，楠木梁枋。堂后是藏书的尊经阁，歇山式、两层5间大楼。大成门、大成殿和明伦堂梁枋上皆有彩绘。

据说，2005年，如皋师范附属小学清理大成殿时，发现五块尘封残破的金字匾。其中两块大的，长约2米，高约

90厘米。分别是“圣集大成”和“德齐帱载”，前一块上有“嘉庆御笔之宝”篆字玺印。“圣集大成”集中反映了孔子的治世之道，其意为要达到无事不通的最高境界，靠的是集成。

嘉庆的“圣集大成”匾是这样的

“德齐帱载”那块字迹不清，毫无疑问应该是咸丰皇帝手书，字迹难认，倒是“玉玺印记”仍可看清。清咸丰皇帝御笔题书“德齐帱载”匾，帱 [dào]意为：覆盖。意在赞扬孔子学术思想和个人品德完美无缺。

咸丰的“德齐帱载”匾是这样的

这是清朝两位皇帝献给孔圣人的，原来挂在大成殿梁上。

另三块长约1.5米，高约60厘米。

一块仅存“重游泮水”4个大字。重游泮水是清代科举制度中一种庆贺仪式。清代的制度，童生考入州、县学，谓之入学、入庠或入泮、游泮。凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都称为童生或儒童。但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的学子。根据明朝史书记载，只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称作童生，成为童生方有资格参加院试，成绩佼佼者才能成为秀才。自此时起至期满六十年（一个甲子）时，须再行入学典礼，宛若初入泮之新科童生。以作为曾考中生员（秀才）而又享高寿的庆典，谓之重游泮水。显然这是那个时代的一种制度性礼遇。这是如皋这个长寿之乡特有的一个现象。这在全国并不多见。只是因为牌匾上名字剥落，就不知道究竟是哪一位老先生的了。至于他在初次“入泮”之后，有没有获得更高的功名，更是无从查考。

“重游泮水”匾是这个样子

两块同为“太史”两个大字。一块下角有“姜任修”、“姜颖新”双行小字；一块有“光绪甲午科”5个小字，还有3字被铲去，仅存痕迹。是为沙元炳墨宝无疑。

姜任修、姜颖新堂弟兄的“太史”匾

这三块匾原来悬在明伦堂之上。

姜任修（1676-1751），清原名耕，字自芸，晚号退耕，江苏如皋白蒲人。康熙六十年（1721）进士，官清苑知县。书画弈算，皆诣绝品。《清画家诗史》字退耕，号自芸。其父姜迓誉，“课子极严，延名师于家，首顶夏楚（古代学校体罚用具）跪而进之”。姜任修自幼博览群书，天文、地理、礼、乐、兵、刑、勾股几何、医卜书算、丝竹音律无不通晓，尤精于诗赋、古文。

姜颖新（字子庸，号至山），姜任修之堂兄。为雍正元年（1723）进土，官至直隶按察使。著述有《至山诗文全集》、《名家诗衡分编》。

沙元炳（1864-1926）字健庵，生于如皋一个书香仕宦之家，诗人。近代如皋地方贤达。光绪二十年（1894年）中进士，后升翰林院编修。热心地方公益事业如水利、慈善等，协助创办如皋公立医院。兴办实业，如广丰制腿公司、广丰榨油公司、广丰德中药号等。创办如皋多所学校，如如皋公立高等小学堂，如皋公立简易师范学堂，中学堂、乙种商业学校等。主纂《如皋县志》。有《志颐堂诗文集》18卷存世，其中有诗800余首。

大成殿前东西两厢称为东庑和西庑。教谕署和训导署在西边。东边有奎光阁、敬一亭和忠义孝悌祠等。

宣统二年(1910)，如师附小迁到孔庙内。此后学校逐步发展，房屋陆续改建。仅存的大成殿，1982年5月被省政府公布为“江苏省文物保护单位”。

如皋文化学者陈根生、徐琛都曾对如皋孔庙有过形象的解读，说“文庙像一顶轿子”：宫墙四角方方好比轿子的骨架，那中心巍峨耸立的大成殿好比轿子的顶，棂星门的一根根石柱和大楞宛如下垂的轿帘，而门前东西两边的石牌坊犹如轿中的座椅，而高耸的尊经阁恰似座椅的靠背，东云路巷、西云路巷好比抬轿用的两根木杠，而巷内两端的牌门正象木杠的穿孔，棂星门前的文定桥、武定桥恰似抬轿的两个扶手，那东西流向的半月形泮池前宫墙、射圃可比作行轿时前驱的鸣锣开道家什……虽然这些比方难免有些牵强，不能尽如人意，但由此可见如皋文庙建筑之雄伟、规模之恢宏，香火之鼎盛，时人称此为“名甲江淮”决不是偶然的。北伐胜利后，附小扩展，将儒学门、奎光阁、敬一亭和教谕、训导两署都改建成教室。大成门、大成殿、两庑以及陈列的圣贤神位保留未动。

这应该是如皋文庙规制最完整的格局。

这里我要把旧话重提。2001年，在开展新的一轮“旧城改造”之前，我在旅游局任职，是市规划委员会成员。曾经提出，如果以旅游发展总体规划，引领城市发展规划调整，逐步疏散外迁机关、学校和金融机构，可以把外城河以内的古城区打造成旅游核心区。这个提议没有得到重视。2009年前后，在完成了“老六城同创”之后，先后出现如皋师范学校北扩和如师附小北扩的要求。当时的领导提出依托附小优质教育资源，要扩至20轨的宏大计划。当时我在住房和城乡建设局任职。在一次会议上，我叫住了主管规划的领导，要他听听我的意见。附小不但不要扩，而是要逐步迁出，复建“如皋孔庙”。领导笑笑说，你们议，你们议。其实，我不是要玩“情怀”，我是在拼“格局”！

关于如皋孔庙里的乡贤祠、名宦祠和大成殿，及其内部陈设将在下面分章介绍。

部分图片来源：网络

往期作品链接>>>

第一章：如皋平原

第二章：如皋古邑

第三章：如皋的河

第四章：如皋城池

第五章：如皋城河水系

第六章：如皋城河上的桥

第七章：如皋城河护坡驳岸

第八章：如皋城河上的码头

第九章：如皋古城景点 ——射雉亭