张齐英旅行篇：洛杉矶公主尽孝，至尊礼“三老五更”
【01】
年近花甲的小老头，从上海飞到洛杉矶，穿越太平洋，飞行十多个小时，抵达天使之城后，精神还不错，只是倒时差很痛苦！晚上睡不着，白天没精打采，云里雾里，居然还敢跟侨领喝接风洗尘酒？绝对胆大包天，堪称视死如归，简直快要崩溃啦！这次重游洛杉矶，与前几次工作访问不同，纯粹是轻松旅游。没想到，身处阳光之城仍能找到在北京一模一样的感觉，语言畅通、情感相似、地道可口的中餐、一杯杯下肚的茅台酒……不过略有不同，头脑晕晕乎乎的，脚下也软绵绵的，只想宅在尔湾雷艾温东海滨129号白色的美式别墅里。难不成这就是现代主义古典式的新款楼房？但是，简单舒适的风格，确实是令人印象深刻。有人说晒晒加州阳光是一种奢侈的享受，为此，我躺在露天阳台的沙发上，好好让温暖的阳光穿透自己的身体，巴不得将五脏六腑也掏出来晒一晒。其实地球上的阳光都是一样的，没什么区别，不过是一种心理暗示起作用罢了。各种鲜花的芬芳和内心的惬意与冲动，综合起来方能发挥最大的想象力和最具智慧的创造力。暂时忘了利益冲突、矛盾纠纷、尔虞我诈、欺骗陷害、人设崩塌、你死我活等。兴许看到了蓝天白云，海鸥在天空自由飞翔；听到惊涛拍岸，儿童在沙滩上追逐的笑声；那种昏昏沉沉的神态，刹那间烟消云散，我立即变得神采奕奕，精神抖擞，容光焕发！
喜欢当家做主的贤惠夫人，携两个妹妹并带三个孩子到小镇上去游玩，逛公园、踏海滩、游儿童乐园，顺便逛逛超市或买日用品以及食品。我不愿同行，总想一个人静静的躺在阳光下，听听大海的声音，写写自由的心得。谁知道，时间过得飞快，转眼一周过去了。当然，我也没完全封闭不出门，跟家庭管理者去了尔湾闲逛老美的超市，还有类似于奥特莱斯的大卖场。我已懒得寻问地名街道什么的，跟着她们走就是了，看看琳琅满目的货架上有什么自己喜欢的东西，相中了就买下。走累了便在门口或广场的椅子上休息片刻，或闭目养神，或看手机，或跟远方朋友快乐交谈。加州阳光确实很温暖，只要晒到太阳，就连冷风也变得暖暖的，吹得心情倍儿爽。张家公主特别孝顺，看见父亲蜗在房间里埋头创作，担心用眼过度会累伤，上街买来一支美国眼药水，点一点能缓解眼睛疲劳；还经常劝父做运动，活络筋骨，同时也嘱咐母亲，强制陪伴父亲一起出门，去海边走走，看看风景。
【02】
我和怀孕六个月的女儿，沿着雷艾温东海岸防洪堤散步，不停地跟骑自行车或跑步的美利坚男女老少打招呼。这里海面平静、空气清新、气候分外宜人、还有美丽的海滩。父女沿防洪堤走了三公里路，竟然没看到一张亚裔面孔，俨然走进了老美的大本营。此处环境幽静，绿化覆盖率高，个人隐私度和安全度也不低，宁静恬美，以山景，海景，城市风光俊美而闻名。尼可是从天使城的阳光、东海岸的风景、交响乐的旋律等高雅理念出发来选择住处的。雷艾温老美居住区跟因达斯特里和伦斯卡尔华人聚集地相比，真有天上人间的区别。这是一座富裕而保守的小城，大路两边种植着高高的棕榈树，一栋栋精致的美式别墅掩映其中。此地白人居民，多为产业大亨，银行家， 律师、医师等。
入夜，路上人烟稀少，几乎没有也不可能产生热闹的气氛，我不禁暗自神伤，这么好的地方，怎么就没有莺歌燕舞的场所？可是静下心来想一想，没有贡献就不能主动索取什么？坐在冬季的阳台上，感受加州小镇的幽静与寂寞，任凭海浪和夜风敲打那根脆弱的神经。我脑海中突然又浮现出那付有趣的对联：美国：好山好水好寂寞，中国：好歌好舞好热闹。毕竟冬季没有阳光的室外有点冷，公民下班后宅在家里肯定不愿出来，除了看电视和玩手机，剩下的就是蒙头大睡。美国人下班之后，尽情享受家庭生活的乐趣，既不串门侃大山，也不赌博熬通宵。他们喜欢早晨洗澡，一年四季都穿短袖，从来不喝热水，最让人受不了的是，不脱鞋子就上床睡觉。普通美国人早起之后，一家人在一起吃早餐，然后送孩子坐上校车上学去，父母各自开车去上班，中午一般不离开单位，工作到下午下班为止，再去接孩子或各自回家。孩子学习很轻松，没有自修课，不增加课程以外的任何作业，最后一家人在一起吃晚饭，看各自喜爱的影视节目。周末，全家人会到迪斯尼乐园或各类大小公园去游玩，基督教信徒，还要做礼拜，听神父讲圣经，唱圣歌，这就是老美的生活状况。
【03】
女儿怀孕，妊娠期反应强烈，到洛杉矶后，稍微水土不服，感冒发烧，嗓子疼痛，声音沙哑，但对父母仍尽孝心。姑爷有事尚在北京、扬州、南宁之间飞行，无法相助。父母不懂英文，在没有华人的地方成了聋哑人，无能为力。尼可强忍双重痛苦，凡事独自操心，戒急自勉！见女儿恪尊孝道，为父唯有感激涕零！我突然想起一个故事，讲述本家一位前辈在康雍乾三朝为官，虽官至极品，却不得善终。后来，乾隆皇帝偶然发现这位老臣47年前写的一本奏折，跟自己神通意会，皇帝感叹不已！降旨刻碑记载此事，以儆效尤。为此，我专程去了一趟国子监，寻找这块石碑，求证史实，以表对同姓前辈的尊敬！
好像时光倒流，穿越回到300多年前，有一天，乾隆命人找来一批极品奏折，翻看一本47年前的折子，是汉臣张廷玉上奏的。皇帝看完后，不禁慨叹！说：“廷玉有此卓识，乃未见及。”降旨，将这句话刻碑，立于国子监，以示戒勉。张廷玉究竟是个什么人？乃乾隆初年的汉臣之首，侍奉皇帝20年，当过保和殿大学士、军机大臣，史称康熙、雍正、乾隆的三朝元老。然而，当乾隆稳定朝局之后，开始压制权臣，寻找换人之由，张廷玉屡受排斥，差点晚节不保。想不到，这位名臣过世30年之后，因当年上的一本奏折，被乾隆看见后，君恩似海，重予褒奖。因此，被传颂为一段千古佳话。
张廷玉，字衡臣，安徽桐城张氏后代，其父张英是大学士。康熙三十九年，张廷玉考中进士，四年后入南书房，成为康熙近臣。雍正登基，欣赏张廷玉之卓越才华，加上其父张英是当朝帝师，故而恩准其在南书房行走，兼太子太保、户部尚书。雍正初年西北用兵、吏治改革等大事，张廷玉起了重要的作用。雍正七年，成立军机处，钦命张廷玉为首批军机大臣之一。从此，参与雍正朝所有的军政大事。张廷玉勤勤恳恳，位高权重却从不骄奢。雍正皇帝驾崩前，曾留下一份特殊遗诏：“廷玉器量纯全，抒诚供职，命他日配享太庙。”清朝自建国以来 ，虽有范文程、陈廷敬、李光地等一批著名的汉臣，却无一人配享太庙。雍正皇帝钦赐张廷玉配享太庙之隆恩，足见皇恩浩荡、器重之至。
【04】
乾隆登基初期，倚重老臣，等到政局稳定，开始清理旧党，培养新的军机大臣。乾隆十三年，76岁的张廷玉申请告老。乾隆不准，降旨：卿受两朝厚恩，且奉皇考遗命，将来配享太庙。岂有从祀元臣归田终老之理？张廷玉继续留任。第二年，旧事重提，以养病为由，申请还乡。乾隆虽龙心不悦，还是准其退休。没想到，张廷玉年老昏聩，说了一句错话。《清史稿》云：“蒙世宗遗命配享太庙……恐身后不获更蒙大典。免冠叩首，乞上一言为券。此乃大忌，疑天子言而无信，皇帝当然心中不爽。
第二天，张廷玉特遣儿子入宫谢恩，乾隆勃然大怒，斥责张廷玉狂妄自大，不亲自谢恩，犯下不敬之罪，着即削去所有爵位。次年，张廷玉返乡，又因亲家朱筌犯罪而受连累，被朝庭没收全部御赐之物。乾隆二十年，张廷玉郁郁而终。好在乾隆还是替雍正履行了诺言，封赏张廷玉樽享太庙的隆恩。
张廷玉晚年失宠，主要有两个原因，一是改朝换代，二是年老昏聩，说了让皇帝不爽的话。因此，倒霉势在必行。谁知到了乾隆五十年，因一本旧奏折，又让皇帝回心转意。《清史稿·张廷玉传》记载：五十年，复见廷玉议，以所论与上同，命勒碑其次，并题其后，谓“廷玉有此卓识，乃未见及”……终清世，汉臣配享太庙，惟廷玉一人。
【05】
原来，乾隆三年，皇帝曾打算效仿古代的“三老五更”之礼。遴选当代德高望重的蒙汉老臣，赡养在皇宫，以彰显帝王的孝悌之心。当时张廷玉上折持反对意见，不赞同乾隆的观点，认为这不过是古代流传的一种古礼，现世没有人有资格可以享受这种待遇，建议朝庭不可实施。几十年后，乾隆想通了，为此写了一篇文章《三老五更说》，驳斥了古礼的荒谬，并且将自己的作品御笔撰写，刻碑，立在国子监。乾隆五十年，皇帝偶见张廷玉的奏折，观点不仅和龙心高度一致，关键是提前了几十年。乾隆不由得心生敬佩，称赞张廷玉“有此卓识，乃未见及”。不仅如此，皇帝还将自己评价张廷玉的这句话，御笔撰写刻在国子监的石碑上，以此来警戒自己：当天子的，千万不要认为自己很高明，其实有一些臣工比自己更有智慧。
什么是“三老五更”之礼呢？只有转载华人共享的传统文化：百善孝为先，乃尧治国方略。《汉书·地理志》注：“尧山在北，尧母都山在南，登尧山见都山。”留下“北登尧山，南望都山”的千古佳话。尧忙于国事，无暇探母，其孝道潜于心，常登尧山望都山，甚至叠石登高望之，以表孝心。尧施仁政，举贤才，以孝为标准选接班人。《史记·五帝本纪》：舜年二十以孝闻，三十而帝尧问何人可用，四岳皆荐舜。于是尧以二女妻舜。”舜是当世孝子典范。《孟子·万章上》：“大孝，终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。”《孟子·告子下》孔子曰：舜其至孝矣？五十而慕。赞颂舜孝顺到了极点，五十岁还深爱自己的父母。古今行孝之楷模。
【06】
据史籍记载，中华民族尊老、敬老、养老的传统美德，始于尧舜两帝。尧舜为了实施礼仪教化，以伦理启蒙，以观念转变，弘扬尊养老人之风，开启尊养老人之路，“乃立四学，以诏于国”，而养更老（三老五更的简称），故兴民孝。” 《礼记·文王世子》：“遂行政区划三更五老，辟群老之席位也。”三更五老，皆年老更事致仕者，天子以父兄养之，以示天下孝悌，以明人伦之道。
古礼，对有资格的受人尊重的老年人，按时供给酒食，称为养老院。《礼记·王制》：“凡养老，有虞氏以燕（通宴）礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人兼而用之。五十养于乡（周代制度，一万二千五百户为乡），六十养于国（指城邑），七十养于学。”郑玄注：“国，国中小学，在王宫左；学，大学也，在郊。”孔颖达疏：黄氏云：“人君养老，有四种：一是养三老五更；二是子孙为国而死，王养死者父祖；三是养致仕为官退休者；四是引户校年（古代养老制度，视其户与年龄加以区别）养庶人之老。”《礼记·王制》还有一种尊老的礼制：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝（“杖于”不是给手杖而是指拄拐杖老人。）；九十者，天子欲问焉，则就其室。”这是古时尊老、敬老、养老的一种礼制与仪式。
作者：张齐英，中国法制影视剧投资人，北京飞天魅影文化传播有限公司董事长，跟公安部、最高人民检察院、最高人民法院联合摄制系列主旋律院线电影《中国警察故事》、《中国检察官故事》、《中国法官故事》，担任出品人、发行人、版权人。
