太行古堡之柳氏民居——大唐文兴柳宗元遗族世居
柳氏民居 大唐文兴柳宗元遗族世居
柳氏民居是中国目前唯一以同祖血缘世代聚居的城堡式村落
同祖血缘世代聚居的城堡
▼古城依托北山，起势“凤凰展翅”
柳氏民居是中国目前唯一以同祖血缘世代聚居的城堡式村落，记载了中国百世书香文人做官感悟，并在潜移默化中教育家族子弟为人处世的道理，揭示了从“官而商”到“商而官”的社会发展史。
曾经被柳学界苦苦寻求的柳宗元后裔，居然举族千年隐居在（太）行（王）屋深山，历山腹地的沁水县西文兴村。
▼前庭后苑，前署后宅
西文兴村一条南北走向的山梁上，矗立着一座坐北朝南、依山傍水的古建筑群——柳氏民居。山梁顶部护坡被修整成高台，周边垒起陡峭的护坡，高台前后只有两条坡道供上下，“前庭后苑、前署后宅”的气势一览无余。柳宗元，字子厚，河东 ( 今山西永济 ) 人。幼时精敏绝伦，文章卓伟精致，为世人所推崇。
唐贞元九年（793）中进士，因才华横溢、为官清廉，而青云直上。后来因受到“二王八司马事件”牵连而被贬为永州司马，后迁至柳州刺史，逝于任所。为避九族之祸，柳家人变卖家产，渡过黄河，隐居太行深处历山，从此耕读传家，世守祖训，历经宋元，不宣门庭。
沉寂了500多年后，柳氏子孙们相继步入官场。明永乐四年（1406），柳氏后人柳琛殿试三甲。为光宗耀祖，在西文兴村大兴土木，开始修建祠堂、文庙、关帝庙等。此后柳家人杰辈出，子孙相继登科入仕，步入官场、商界，并在故乡西文兴村修建了规模宏大、门第森严的一进十三院府邸。
▼司马第院罕见的九层斗拱
清乾隆年间，柳家两位理财大师柳春芳和柳茂中，经营盐业、典当业获得暴利，又开始整修祠堂、文昌阁、文庙、关帝庙，并在关帝庙东西两侧新建了魁星阁和真武阁，修建了富丽堂皇的“中宪第”宅院，西文兴村进入了前所未有的鼎盛期。
▼层层防御，天罗地网
柳氏民居依托北山，起势“凤凰展翅”，平面呈万字图案。整体建筑可分为三部分，外府区柳氏祠堂、关帝庙、文庙、圣殿、小学堂、纸帛楼 ; 中部区文昌阁、校场、石牌楼 ; 内府区有小戏台、观河亭、府门楼等。柳氏后裔柳遇春曾修建的 13 个院落大部分已毁于明末战乱，现仅存中宪第、司马第、河东世泽、行邀天宠、香泛柳下和磐石长安六个完整院落。
如果说建筑是凝固的音乐，那么精美的工艺便是它流动的旋律。柳氏民居在建筑整体上采用中国传统的均衡与对称法则，广泛吸收明清南北建筑之精华，同时又巧妙地将皇宫建筑工艺运用于民间，追求统一中求变化，于变化中又求统一。但其局部又多汲取江南之灵气，渐成娇巧隽秀风格，成为晋东南地区古民居建筑艺术之精品。
漫游其间，你会被那无处不在的木雕石刻所吸引。每一道门楣、窗棂、栏杆、隔扇、飞檐，每一块裙板、匾额，每一根梁枋，每一级斗拱，无不雕刻着精美的纹饰。千姿百态，气势恢宏，令人叹为观止。窗花图案多达 40 余种，故事木雕板块百余方，石雕竟上千块之多，而且图案各异，几无雷同。这里的雕刻也没有太多的规矩和束缚，一切等级尊卑的限制在这里荡然无存，龙凤图案随处可见。受美学情趣和价值观念的影响，柳府建筑工艺风格在意境创造、艺术造诣以及文化蕴涵上都达到了很高水准。
司马第院落门头上的九层斗拱，层层相叠、美不胜收，应该是我国古民居中最高的门楼；行邀天宠院落的门廊木雕，形色各异，争奇斗艳，共有 30 余种含义；河东世泽院落大门内置12 道门栓，就是身处院内的人，若不知情也是断然打不开的。院落上空还布有铁丝网，地下修有地道，院院相连，户户相通，可谓“天网地道”。虽然年代久远，石材已风化疏松，但石牌坊下 8 头教化石狮依然活灵活现，意为古代知识分子从求学到仕途的 8 个人生历程，活脱脱就似一幅宦海沉浮图。值得称颂的是，它将宦海经历后的切身体会和育人道理全部展示于八头石狮身上，意在告诫子孙后代时刻谨记低调做人，高调做事之理，对当今社会做人做事，依然有积极的借鉴意义。
▼八头石狮 各具意韵
让人不解的是这个偏远的小村落竟然珍藏着南宋著名理学家朱熹、明代书画家文征明、明代哲学家王阳明的书法碑刻，这在北方极为少见，更让人称绝的发现了唐代 “画圣”吴道子三通画碑，画中人物形态各异，衣带飘逸。吴道子画碑全国罕见，可谓是国宝了。
▼镂空挂落，精美绝伦
如果说，山西晋中的王家大院、乔家大院是研究三晋富商豪门的“活化石”的话，那么至今还生活着 200 多人的柳氏民居，就是研究三晋名门望族的“活化石”。
▼仰望天空，历史回溯
沧海桑田，世事演变。五百余年后的柳宗元后裔们思想观念已与乡民无异。诗书之风一旦断层，其吏治思想、文学成就、人格力量和人文精神就成了虚无缥缈的东西，曾经辉煌的柳氏宅第仅成了家族荣辱兴衰的见证。
