明清北京三大皇家庙宇之孔庙

文庙是国内很常见的建筑，是纪念和祭祀我国伟大思想家、政治家、教育家孔子的祠庙建筑，文庙又被称为夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，但以“文庙”之名最为普遍。历代封建王朝对孔子尊崇备至，把修庙祀孔作为国家大事来办，到了明、清时期，每一州、府、县治所所在都有孔庙或文庙。北京孔庙位于北京东城区国子监街，为中国元、明、清三朝祭祀孔子的场所，与南京夫子庙、吉林孔庙和曲阜文庙并称为中国四大文庙。此外孔庙还与历代帝王庙、太庙合称为明清北京三大皇家庙宇。

历史上的孔庙有两千多所，根据其性质或类别可以分为三种类型，一是孔氏家庙，二是国庙，三是学庙。中国有两座孔氏家庙，最早的孔氏家庙，就是现在称之为“国庙”的曲阜孔庙，第二座孔氏家庙就是宋室南渡后，在浙江衢州建立的孔氏南宗家庙，所以孔氏家庙分南宗和北宗，南庙和北庙。作为国庙性质的孔庙，全国只有曲阜孔庙和北京孔庙，是专为封建帝王、地方官员祭祀孔子的专用庙宇。除作为国庙的曲阜孔庙、北京孔庙和现曲阜孔府内家庙、衢州家庙这四座孔庙外，中国其他的孔庙都属学庙性质，包括历朝历代的京师太学或国子监。

孔庙正门称为先师门，孔庙大门外东西约十几米处，成贤街北侧各立下马石碑一座。下马碑刻满、汉、蒙、回、藏、托忒等六种文字“官员人等至此下马”。为了表达对先祖的崇敬之情，祭祀人员都要在此下马、下轿，步入庙内祭祀，由此可见，自古以来祭祀礼仪之无与伦比的隆重、庄严。先师门明清两代虽多次修葺，仍保留元代风格。

大门院内东侧设有神厨、井亭、宰牲亭；西侧有神库、致斋所等，孔庙环境神秘而典雅。在先师门内，大成门前东西两侧陈列有进士碑林，共198通，气势自殊。其中有元代3通、明代77通、清代118通。碑上刻有进士姓名、次第与籍贯。明清两代科举考试中的进士及第者计51624人（含状元、榜眼、探花）。进士题名始于唐代，后人纷纷效仿，进士题名于碑上，借以显宗耀祖。

北京孔庙又称为“先师庙”、“宣圣庙”，始建于元大德六年，建成于大德十年，明清两代均有增减和修葺。北京孔庙占地22000多平方米，有三进院落，中轴线的建筑依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。它西与国子监相邻，构成左庙右学之制。大成门前有一座孔子雕像。

孔庙内有御制记功碑计14座，分别竖于大成门院内外东西两侧的碑亭内。大成门外3座，东一西二，大成门内有碑11座，东六西五，碑文内容除了修葺孔庙、祭礼活动的纪事碑外，主要是明清两朝，特别是康、雍、乾三代盛世，帝王南征北伐，统一中国的记功碑。

大成殿为孔庙主体建筑也是祭祀主殿，大成殿为一座下有月台，"九五"开间，红墙黄瓦，重檐庑殿顶，最高等级的雄伟建筑。殿内主座设置有孔子画像及其神牌位。主位两侧分立有颜回、孔伋、曾参、孟轲四大弟子的配享牌位。大殿正中悬挂康熙二十三年（1684）御笔“万世师表”匾，殿内檐周围悬挂九位清朝皇帝和民国大总统黎元洪的金字匾额。

大成殿前御道西侧有一口古井，有青石板组成的花瓣形井台，石质井圈，因坐落在德胜门至安定门内一带的水线上，井水常溢到井口，水清浅而甘冽，称为满井。相传，进京科考的举子们在孔庙拜谒孔子后，如饮井中“圣水”，便能文思泉涌，笔下生花。以井水磨墨，便会浓墨喷香，落笔如神。清乾隆帝特赐名“砚水湖”。

大成殿前有一棵被称为锄奸柏的古柏，触奸柏是孔庙内最大的一棵柏树，相传是元代国子监祭酒--许衡所植，已近七百年的历史，至今繁枝盘错，挺拔苍翠。传说明朝奸相严嵩代嘉靖皇帝祭孔时，行至树下，树枝揭掉了他的乌纱帽。后人说此树有知，能够辨别忠奸，因此称之为“触奸柏”或“辨奸柏”。

崇圣祠位于大成殿之后，原名启圣祠，建于明嘉靖九年（1530），用以祭祀孔子的父母以及先代，清雍正元年（1723）改名崇圣祠，由南而北有崇圣门和享殿。现在这里每天都有大成礼乐展演，展演时间是二十分钟。

崇圣祠西侧有乾隆石经，又叫十三经，位于国子监与孔庙的夹道之间。乾隆石经是乾隆年间镌刻的十三部儒家经典刻石的统称，经文628000余字，皆为楷书，全部为雍正年间江苏贡生蒋衡手书，历时十二年完成，乾隆五十六年钦命动工刻石，历时三年完成，石碑共189通，是我国现存最完整的官刻儒家石经。

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