？王德恒：？考古队破译西夏王陵密码，揭开7号帝陵主人身份
德国考古研究院在西夏陵已经工作了两个多月，他们只是在默默的工作至今没有传出有什么重要的成果出笼。据闻他们此次来到西夏陵，主要是要根据他们上个世纪三十年代初期的航拍和大量摄影，对比现存状况，对西夏陵提出保护措施，力争将各个陵主确认出来。
笔者跟随着他们的脚步，埋入故纸堆中，查阅资料寻找前人做出的成果，以便能够跟上最新进展。
在文革中间的1972—1975年，由宁夏文物考古部门对6号陵（现今的编号，后文使用的都是现今的编号）进行了发掘，发掘内容包括墓室、东西碑亭、内城南门门址等。然后清理了7号陵东西两座碑亭。
在蒙古大军攻破西夏后，对西夏陵进行了彻底的破坏，将能够传达信息的陵碑都砸烂了，而且砸的很彻底，有的一块陵碑竟然被砸成两千多块碎片，很难拼接起来，也就是很难读出整块的文字。但是，在文物考古工作者的努力下，毕竟还是恢复了只言片语，这就为破译陵墓密码提供了基本条件。
根据这次发掘成果，能够确认陵主的是7号陵。陵主是西夏仁宗皇帝李仁孝，依据的就是清理碑亭时拼接出来的一块碑额。
由宁夏博物馆李范文执笔在《文物》1978年第8期《介绍西夏陵区的几件文物》一文中认为：
1975年9月，宁夏回族自治区博物馆在贺兰山下西夏陵区清理了二号陵(现今7号陵)碑亭。该陵共有两个碑亭。从碑文残块来看，东碑亭为汉文碑，西碑亭为西夏文碑，内容相同，都是歌颂陵主及其先世的。碑面朱色，鎏金字。东碑亭清理了汉文残碑511块，西碑亭清理了西夏文残碑1265块。根据残碑拼合推测：碑通高都在2米以上，宽1米以上，厚4O厘米左右。碑边刻有花纹，棱角有图案。碑首刻二龙戏宝，下为西夏文篆体碑额。经整理，发现正面和背面内容相同，可译为：“大白上国护城圣德至懿皇帝寿陵志文。”
根据资料，“大白上国”就是西夏的国号。“护城圣德至懿皇帝”为西夏第五代皇帝李仁孝的谥号。“寿陵”是李仁孝的陵号。
也就是说，7号陵，就是寿陵。
笔者近来对佛经的翻译和刊刻有所涉猎。据记载，李仁孝曾翻译并校对过佛教《大宝集经》、《大般若波罗密经》、《大方广佛华严经》、《佛母大孔雀明王经》、《阿毗达摩顺正理论》、《现在贤劫千佛名经》、《佛说宝雨经》、《大圣明王随求皆得经》、《悲华经》、《经律异相》等等，都署有西夏文题名，于是，这方碑额经过几位专家研究，最后译为“奉天显道耀武宣文神谋睿智制义去邪惇睦懿恭皇帝”。这个题名中的“制义去邪”，与《宋史·夏国传》所载：宋高宗赵构绍兴十一年秋八月群臣上仁孝尊号“制义去邪”相符。
又据《宋史》记载：仁孝死后，“谥曰圣德皇帝，庙号仁宗，陵号寿陵。”这与碑额所题也是相符的。
因此，7号陵为西夏第五代皇帝仁宗圣德皇帝李仁孝的寿陵无疑。
李仁孝在西夏历史上是一位很重要的人物。他于宋绍兴九年(1139年)即位，才16岁，到宋绍熙四年(1193年)去世，在位54年。西夏王朝共计189年(1038--1227年)，仅李仁孝一代，竟统治了将近三分之一的时间。他统治的时间内也是西夏最为辉煌的时期，李仁孝主要靠外交手段赢得了和平，使得宋金夏三国常年和平相处，李仁孝乘机大力发展生产，繁荣贸易，使得西北各国都向夏国进贡。金夏之间的贸易曾经达到了和租税同等的水平。仁孝一代，由于他在内政外交诸方面的不懈努力，促进了西夏国的经济繁荣，国力强盛，连西域各国都很羡慕。天盛五年（1153年）五月，西域大国回鹘第一次派遣使臣到夏国贡献方物。西夏这时的疆域包括了今宁夏、甘肃的大部、陕西的北部、内蒙古的西南部、青海的东北部、新疆的一部分和蒙古人民共和国的一部分地区，“疆域两万里”。疆土的辽阔为其建国以后所未有。仁孝作为中兴之王是当之无愧的。
李范文的文章认为二号陵(今7号陵)陵主为李仁孝，其根据明确，也是很有说服力的。
1984年，文物出版社又出版了由宁夏博物馆发掘整理、李范文编释的《西夏陵墓出土残碑粹编》一书，又一次重复并肯定了7号陵陵主为李仁孝，因为有碑额为证应该是没有问题的。该文还认为6号陵陵主为李遵项，所依据的也是碑文。碑文中提到陵主担任过“齐王”，李遵顼在未登上皇帝宝座之前，曾经有爵位为齐王。但是，没有直接的文字说明陵主的庙号、陵号。
李遵顼（1163年-1226年），西夏神宗（1211年-1223年在位），党项族，曾经获得爵位齐王。天庆十年（1203年）三月，参加西夏癸亥科科举考试，被点为状元。皇建二年（1211年）七月，发动宫廷政变，废黜襄宗李安全，自立为皇帝，改元光定，成为西夏第八任皇帝。李遵顼是中国历史上唯一一位状元皇帝。李遵顼在位时与蒙古、南宋战争屡败，1223年退位，传位于子李德旺，为西夏唯一的太上皇。1226年病卒，谥英文皇帝，庙号神宗。
原文载自《知识就是力量》2011年第7期，原标题《神奇的西夏王陵》。
作者：王德恒，考古学家，中国科学院科学传播研究中心研究员，北京市作家协会会员。
