为何唐代中后期的进士及第，喜欢在大雁塔上题名？欲与名塔齐名！
唐代是我国历史上文化发展最灿烂的一个时期，涌现出许多伟大的诗人、作家。也正是因为有了这些迄今为止仍影响着中国人精神文化骨血的诗篇，才成就了唐代的盛世形象。
唐朝是一个重视人才的朝代，从李渊、李世民建立大唐帝国开始，对人才的挖掘、培养就非常认真。尤其是李世民，他对人才的需求更是中国所有皇帝的楷模。不论出身，不论阶层，只要你喜欢学习，喜欢做学问，想为国家和人民做点事情，他就会给予你相应的重视。
李世民之后，这种崇尚学问的风气在社会上逐渐流行起来，不管是高门大院的贵族，还是衣不遮体的寒族，大家都喜欢学习，学成以后能出仕为国服务。
到了神龙元年，武则天被大臣们赶下台，他的儿子李旦继承皇位，恢复了李姓大唐的国号。母子二人角色的转变，看似简单，却是唐代历史上最大的转折之一。皇帝替换并不影响大唐老百姓的生活，但对于金榜题名的学子们来说，却多了一个事情，凡进士及第，都会自觉去南郊大慈恩寺，做一次“雁塔题名”之事。
进士及第为何要去在城南大雁塔上写下自己的名字呢？要了解这个事情，我们先从大雁塔说起吧！
首先，“雁塔题名”里的雁塔指的就是长安的大雁塔，也就是大慈恩寺，大雁塔是慈恩寺里面的一座塔。
唐初佛教盛行，唐高宗李治永徽三年，玄奘法师开始修建大慈恩寺，主要是为了修研佛经，开化众生智慧。
据《大唐西游记》记载，当年大慈恩寺里的和尚们修习小乘法时，喜食三种素肉，分别是眼不见杀，耳不闻杀和不为我而杀。这个大家可能好理解，佛家首先讲究的戒律就有这些内容。
大雁塔的塔名又是怎么来的呢？据说当时正在给修建中的大雁塔起名时，天空中突然有一对大雁飞过，于是有一个叫比丘的和尚说了一句“若得此雁可充饮食”。这本是一句玩笑话，但话刚说完，就有一只大雁坠落地下死去。在场的人都唏嘘不已，众口一词的说“此雁垂诚，宜旌彼德”，于是为了纪念这只大雁的功德，就把修建落成的佛塔取名“大雁塔”，流传至今。
另外，长安是唐朝的首都，也是当时世界上最大的城市，历史有“东有长安，西有罗马”的说法，可见唐朝经过“贞观之治”之后，国家万象更新，一日千里，长安也成为国际化大都市。所以当时的长安城成了人人心中向往的大城市，西域的胡人，各地客商，文化学者等都纷纷涌入长安，一时盛况空前。
大雁塔放在现在，都是西安城最有代表性的城市标志和名片，所以在唐代修建落成之后，就成了当时最壮丽的景观，无论是长安城里的居民，还是来长安学习工作的商旅人士，闲暇之余都要来这里游玩赏景，领略大雁塔的神韵，文人骚客都想在这里留下自己的笔墨和文采。
“雁塔题名”并不是大唐政府写入律法的一条规章制度，它是一个民间自发形成的潜规则。
据说是从韦肇这个人开始逐渐兴盛起来。
据《南郊新书》记载，韦肇金榜题名后，来到大慈恩寺上香还愿，正赶上这里正在给修建好的寺塔题名，于是也就把自己的名字写了上去。
韦肇之后，考试成功的进士们也效仿韦肇的做法，要去大雁塔把自己的名字题写在上面，渐渐地成为一种流行在进士们当中的潜规则。
为何“雁塔题名”会成为唐中后期进士们最流行的做法呢？
第一，这要归功于隋唐时期的科举制度。隋炀帝推行的科举制度是中国教育制度的一次改革和提升，也成为此后历朝历代为国选拔人才的国家制度，为很多寒门士族的上升建立了通道。
唐取代隋朝之后，很自然的承袭了这一先进制度，人才培养呈现出大繁荣的景象，整个社会学习文化的氛围越来越浓厚。
第二，学子们通过自己努力，一旦进士及第，就代表自己成为国家的有用之人，不但自己荣耀等身，也为家族带来无上荣光。 往往是人生一次重大飞跃，标志着自己可以为国效力，可以走上更大的舞台。
第三，在唐代中了进士的学生，社会地位会随之提高，就像我们今天参加高考的同学们一样，一旦成为状元，不但政府奖励，各种各样的表扬和赞美接踵而来。这些学生也就成了天下人心目中的明星，享受着世人的关注。所以也只有及第的进士，才有资格去大雁塔题名，别人想都别想。
第四，大雁塔作为大唐帝国的名片，作为皇家寺院，虽然香客游人很多，但大多数人只能远观，不能近摸。只有皇亲国戚或豪门贵族的人才能近距离接触。及第后的进士成为国家新鲜力量，是可以享受这种“题名” 待遇。
第五，大雁塔长安城的标志性工程，是大唐一张名片，有了这些日后成为国家栋梁、大诗人、大作家的题名，影响力更大。从另外一个方面讲，在大雁塔上题名，也能让他们的名声传播的更广，知名度更高更长久。
“雁塔题名”之后，很多及第进士在曲江游玩宴请之后，也会接着酒劲题诗于塔上。如杨载在《送完者都同知》写道“姓名题雁塔，谱牒记龙沙”。再如林广新在《次韵奉酬赵校书子查》写道“雁塔新题墨未干，去年灯火向邱阑”。唐代大诗人杜甫、岑参等人也都把自己诗题在大雁塔上面，所有后面又有了“雁塔题诗”的风尚。
从唐代的“雁塔题名”到“雁塔题诗”，我们可以看出唐代文化的繁荣以及社会气氛的宽松，这都是哪个时期最可贵的一些事情。
