松鸣岩下“漫山会”

文/邓仲祥

　　太子山环抱的松鸣岩，

　　西方顶连的是蓝天;

　　五彩的祥云绕山转，

　　南无台落下了神仙。

　　松鸣岩，国家4A旅游景区，坐落在甘肃省和政县陡石关小峡口，背靠巍峨的太子山。主峰为玉皇峰，南峰为西方顶，北峰紧依主峰北侧，三山并立，宛如亭亭玉立的三位少女恋恋顾盼。身临松鸣岩，只见小峡河奔腾于峡谷之间，青峰接云，古松参天，四季云雾缭绕，终年流水潺潺;每当山风劲吹，松涛声震荡峡谷，松鸣石壁，经久不绝，故名松鸣岩。景区云杉、冷杉、马尾松遍布山野，古树参天遮蔽，四季苍翠，古有“须弥翠色”之景名，列“宁河八景”之首。

　　相传很早以前，有位猎人进山打猎，碰见一位美丽的姑娘在河边戏水唱歌;猎人被美妙的歌声迷住了，就悄悄地躲在树林中学唱起来，唱着唱着，不知不觉竟唱出了声。姑娘发现有人偷听，就急忙转身向山上跑去，猎人也紧紧跟上;可转来转去再也没有看见那位唱歌的姑娘，只有歌声在山间林中回响。

　　后来，为了纪念这位留给人间优美歌声的仙女，在松鸣岩修建一座菩萨大殿，并在猎人遇到仙女的这一天--农历四月二十八日，男女老幼聚集在松鸣岩下学唱仙女的歌，从此，松鸣岩便有了一年一度的唱山会。

　　唱山会这一天，成千上万的善男信女和游人从四面八方赶来集会，或祈福禳灾，求神许愿;或游山唱“花儿”，相互助兴。

　　松鸣岩“花儿”会演唱形式多种多样的，可以独唱，也可以齐唱和对唱。四人一堆，五人一伙，聚集在松鸣岩山头，树下，河旁，林间，放声高歌。如果谁唱的“花儿”最好，自然就会招来许多观众和歌手围个水泄不通。此时，歌声，欢笑声此起彼伏，在蓝天白云间荡漾，令人陶醉!著名的“花儿”歌手马玉芝、杨子荣、马金山等都是松鸣岩的骄傲，多次出外演唱都满载而归。

　　据明代《河州志》记载：“松鸣岩灵湫，州南百里，花草芬芳，有泉号灵湫，岁旱祷雨辄应。”松鸣岩的寺庙建筑是相当宏伟的，当地老人曾见到洪武年号的石碑。《和政县志》记有：“创始于明朝成化年间，有玉皇阁、菩萨大殿、圣母宫、西方顶、南无台，各栋宇然，皆在石岩之上，岩北有土坡一支，都岗寺在焉……每年4月26、27、28、29日，开龙华大会，朝拜者累千巨万，香火甚盛”。特别是通往峰顶、庙宇的路径，多以天桥、石梯等为通道：背倚石岩，悬空凸起的菩萨大殿、柱横山腰，巧夺天工。几百年来，不少游人骚客，都倾倒在松鸣岩的俊美景色之中，留下了许多赞叹的诗文。清朝进士张和作的《松岩叠萃》为：“叠嶂层峦看不明/万松积翠锁峥嵘/楼台偶露林间影/风雨时听树杪声/羌笛遥传边故曲/雪山寒接暮云横/登临应有孙登啸/半岭斜阳鸾风鸣。”咏出了松鸣岩的雄姿，其中“羌笛遥传边故曲”一句，既点明了人们吹“咪咪”的情形，也道破了花儿和羌笛悠久的历史。清朝痒生祁奎元在《游松鸣岩》的诗作中首记“唱牡丹”的情景：“松鸣佳景除尘埃/一度登临一快哉/石磴疑从云际上/天桥浑向画中排/林藏虎豹深山古/路接羌戎绝径开/我亦龙华游盛会/牡丹听罢独徘徊。”还在他作的《松鸣岩古风》中写有:“老僧新开浴佛会，八千游女唱牡丹”的诗句。可见当时松鸣岩龙华会和花儿会的盛况，这也是目前花儿会见诸于文、字的较早记载。

　　近几年来，和政县加大了对“花儿”的挖掘和保护工作，2004年8月中国民间文艺家协会授予甘肃和政为”中国花儿传承基地“，相继在松鸣岩举办了多届“中国西部花儿民歌邀请赛”，使松鸣岩”花儿“会闻名西北。

　　松鸣岩的风景很怡人，尤其是松树居多，千姿百态，美不胜收。山上还有许多的庙宇殿堂，构思巧妙，使能工巧匠利用陡峭的山势，把殿宇建在悬崖峭壁上 ，远远望去就像海市蜃楼一般，深藏在云雾中。来到松鸣岩，一座迷人的湖水展现在游人面前，湖水上连接的拱桥就像美丽的彩虹，横跨湖面。群山连绵起伏，满目葱茏翠绿，古松参天，绿色一片，可谓是“青山绿水好地方，人间美景胜天堂”。

　　松鸣岩的寺庙建筑多遭破坏，但唱花儿的习俗一至流传至今。每年会期，“会场遍布帐房，男妇中能歌者即歌唱野曲，其曲自然、天籁、耐人听闻，曲中有二牡丹、阿拉连、尕连寿、花儿阿姐等调”曲调中还有《河州三令》、《河州二令》、《尕马儿令》、《六六儿三令》、《水红花令》、《菊花令》、《白牡丹令》、《小花儿令》等。清脆欲滴的“咪咪”有时为花儿伴奏，有时独奏着花儿。群众自制的四弦子、唢呐等也是常见的伴奏花儿的乐器。

　　“我亦龙华游盛会，牡丹歌罢独徘徊”。松鸣岩涛声依旧，等待独领风骚的季节，以独特的魅力，迎接四方的宾客，八方歌手的到来。

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