南海神庙成为超级网红打卡地，还因这位超级推手
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自从张九龄奉皇帝命令亲自前往广州祭祀南海神之后，南海神庙一下子名扬全国。之后，唐中期又有一位超级网红大咖加入了推广南海神庙的行列，他的一篇雄文胜过无数广告投入，他的文章一经刊布就火遍全国。至今，您仍然可以到南海神庙去阅读这篇刻在石碑上的雄文。
这个建议太重要
这位超级网红大咖就是大名鼎鼎的唐代文学家韩愈。他神笔一挥，文章立马天成，之后被好友孔戣找人刻写在石碑上，这就是我们今天仍然可以看到的南海神庙唐碑上的《南海神广利王庙碑》碑文。
▲ 韩愈
在《南海神广利王庙碑》碑文中，韩愈首先大大地抬高了海洋文明的地位，认为海洋才是我们生存环境中最巨大的存在，“海于天地间为(万)物最巨”， “自三代圣王，莫不祀事”。韩愈紧接着说，根据考据，南海神在所有海神河神当中是最尊贵的，“而南海神次最高”，地位“在北东西三河神伯之上”，这等于给南海神定了行政级别。
南海神庙落成后最初的一段时间里，官方祭祀南海神，用的是公侯的级别，但韩愈觉得应该用“王”的级别，“虚王仪而不用，非致崇极之意也”。后来，朝廷将南海神地位提升为“王”一级，正是接纳了韩愈的这个建议。
这个想象太丰富了
韩愈《南海神广利王庙碑》对场景的描写细致入微，毕竟是文学巨匠。我们先看碑文中纪实的：
以刺史为主，穿着盛装，拿着上朝的笏牌，进入神庙支持祭祀，“盛服执笏以入执事”。手下也一个个严肃恭敬，跟随刺史大人各自履行职责，“文武宾属，俯首听位，各执其职”。至于祭祀的酒食，不像以前那样马虎潦草，酒水都是清冽香浓的，器具都是洁净光滑的，从态度到设施，都显示了人的恭敬和诚意。场面更是十分热闹壮观，锣鼓喧天，音乐响彻云霄，武士们昂扬起舞，歌手们也引吭高歌，庙宇插满旗帜，迎风飞舞，极其隆重。
▲ 南海神庙内的韩愈碑亭
这段文字为我们展示了一个祭祀南海神的具体场面，有服饰描述，有情景描写，还有人物情状描摹，清晰如画面。
当然，作为文学家，不来点想象，是对不起他的才华的。于是，在现实世界之外，又升起神奇的想象空间。南海神灵在享受人间的祭祀之后，是怎样的情形呢？
是这样的：“神具醉饱”，南海中大大小小的精怪，海龟啊，大鱼啊，都争先恐后飞舞而来，和人间共舞，“海之百灵秘怪，恍惚毕出，蜿蜒虵虵……穹龟长鱼，踊跃后先”，好奇妙的神话和童话盛会，既符合当时祭祀的盛况，也从文学角度升华了祭祀的意义。
这个赞美太贴切
当然，韩愈在文章中也回到了现实，对当时的具体人物也进行了实事求是的描述。他在文中赞美了孔戣在任广州刺史期间的政绩，如减轻地方税收，加强法制；对流落到岭南的人士，都给予照顾；重用地方贤良，颇有德政，很受当地百姓拥戴等等。
▲ 韩愈碑文
对南海神的祭祀，在当时的历史条件下，并非祭神那么简单。广州刺史孔戣执政广州期间，本身就创造了显著政绩。亲临实地，奉命祭祀南海神，也是他本职工作的一个部分，因为他的前任并没有像他那样亲自入庙祭祀，所以他风尘仆仆不畏风浪，其诚意不光是祭祀，更是勤于民事的表现。
广州城距离南海神庙所在地仅有“八十里”，而且作为广州第一长官，入庙祭祀南海神有多难？缘何孔戣入庙祭祀就成了政绩？我们且听下回分解。
