大胡子环球旅行探险之湖南省博物馆
湖南，有着“中国最早的城市”——城头山古文化遗址（约4800年——6000年），代表了长江流域新石器时代古代文明发展的高度。世界水稻起源于中国湖南，道县玉蟾岩发现了世界上最早的古栽培稻（约13000年——15000年）。
千百年来原住民的血性，历代移民的开拓精神，稻作农耕的协作互助，爱国忧民思想的濡化，书院教育的传承，近代思潮的激荡，共同演绎出湖南人个性张扬、敢为天下先、忠信担当、九死无悔的家国情怀。
中国犀化石
鹿角化石
玉人首，石家河时期，约距今4600—4000年
陶面具，屈家岭文化时期，约距今5300—4600年
战国 靴形铜钺
战国 人形炳铜匕首
商 提梁铜器
楚国剑
旧石器时代 世界上最早的陶器 15000年——13000年
商朝 豕
西周 铜马簋
商朝 牺首铜尊
商朝 三羊纹铜鬲
商朝 象尊
商朝 人面铜方鼎
商朝 牛觥
商朝 铜方罍
战国 跽 人物坐铜灯
战国 人物御龙帛画
该图描绘墓主人乘龙升天的情景。此幅非衣帛画上端有竹轴，轴上有丝绳，为一幅可以垂直悬挂的幡，应是战国时期楚国墓葬中用于引魂升天的铭旌，属于非衣性质的战国晚期帛画。
战国 人物龙凤帛画
该图表现的是龙凤引导墓主人的灵魂升天的情景。画中右下方有一位侧身而立的中年妇女，阔袖长裙，双手合十像在祈祷。妇人头顶上有一只腾空飞舞的风鸟，尾羽向上卷起。左侧是一条体态扭曲的龙，正向上升腾。画中所绘的龙的形象，因初发现时龙的左足破损，只见右侧足，而一度被认为是夔，该作品也曾定名为《夔凤人物图》。该画是中国现存最古老的帛画。
战国 漆木架鼓
晋朝 青瓷骑马俑
六朝 铜鐎斗
唐代 阴间守护四神
唐代 人首鸟身 千秋、万岁俑
南宋王趯墓志
南朝青瓷虎子
元朝 大食盘
元朝 玉壶春瓶
明朝 香炉
马王堆部分出土文物：
汉代奏乐俑
汉代智力竞技游戏 博具
汉代 二十五弦琴
汉代 乘云刺绣
汉代 T形帛画
幅帛画是绘制在一张褐色的丝绢上，它的内容分为三个部分。最上端描绘的是天国的景象：正上方坐着一位人首蛇身的神，他就是传说中的烛龙神。传说他的威力巨大，他的眼睛睁开就是白天，眼睛闭上便是黑夜，他还可以决定天气的阴晴，风雨的起伏，简直就是天国至高无上的主宰。在烛龙神的左边有九个太阳栖息在一棵高大的扶桑树上。
在其中的一个又大又圆的太阳里边有一只黑色的鸟，有学者认为它是我们的祖先在观察太阳时所发现的日斑，也就是太阳黑子。其实，我们的先民对于太阳黑子的观测，早在新石器时代末期就已经开始了，并且对太阳黑子的最早记录在公元前28年就已见于史料了，这也是世界上公认有关太阳黑子的最早记录。
自那时起，至公元1638年止，我国对太阳黑子的记载共有112次。
在当时的记载中，太阳黑子被称为“黑气”、“黑子”或“乌”，其大小被描写为“大如钱”、“大如卵”、如桃、如李等等，描绘得非常形象。烛龙神的右边是对月宫的描绘，有一轮弯弯的月亮，在月亮的上面有一只体形硕大的蟾蜍，蟾蜍口中含着一棵能治百病的百年灵芝。月亮之下，有一美丽的女子正托举着月亮缓缓升起。在烛龙神的下方有两个兽首人身的怪物分别骑在神马飞黄上，手中牵绳向左右飞奔，绳子的另一头扯着一个乐器——铎，振铎作响是欢迎升天之人的最高仪式。铎下方是天门，天门分别由神豹和门神把守。
中部为人间世界：在华盖下面，画一老年贵夫人拄杖而立，她就是一号墓的主人辛追。你看她：体态肥胖丰满，头向前倾，背微驼曲，动作庄重缓慢，相当成功地刻划了一个贵族妇女的形象。对于辛追夫人的形象描绘是采用了写实的手法。在她的前边有两位戴刘氏长冠的男子在跪献某物，后有三婢女相送。这是画面的中心，也是作者着力描绘的重点。中部的下端，玉璧垂磬，彩帛帐幔分飘左右，其下则是辛追老夫人的家人，个个面色青蓝，神色悲哀，仿佛在哀悼老夫人的逝去，但是先人已去，只能听着头顶这个呈八字形的磬奏出的哀乐。
最下部为地下部分：描绘了一个赤身裸体的地神――鲧，他正托举着大地，脚下踩踏着两条巨大的鳌鱼，传说中只有鲧才能稳住兴风作浪的鳌鱼，制止地震山崩的发生。地府中更有面目狰狞的怪狗和双目圆睁的猫头鹰，它们虽不吉利，却能镇压地府中的妖魔不去侵扰老太太安静的亡灵。
利稀墓出土的另一件T形帛画：
西汉直裾素纱襌衣（“襌”音dān）
此件素纱襌衣为交领、右衽、直裾，类似汉时流行的上下衣裳相连的深衣，而袖口较宽。除衣领和袖口边缘用织锦做装饰外，整件衣服以素纱为面料，没有衬里，没有颜色，故出土遣册称之为素纱襌衣。它由精缫的蚕丝织造，以单经单纬丝交织的方孔平纹而成，丝缕极细，轻盈精湛，孔眼均匀清晰，通身重量仅49克，可谓轻若烟雾，薄如蝉翼。
辛追夫人的第二层棺材上的黑地彩绘漆棺
棺内涂朱漆，外表以黑漆作地，彩绘旋转多变的云气纹，并以种种神怪禽兽穿插其间，形成神秘而生动的画面。
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