魔芋豆腐经过冰雪掩埋冻结就成了峨眉山特产雪魔芋,而雪魔芋也是峨眉山僧人的传统食品條萊垍頭
在峨眉山上可以看到佛光,佛光这个名称的由来有个传说。那是几千年前的事了。从前有个叫蒲公的人,他天天上山采药,熬药给那些有病的苦难人喝,让菩萨看到了,菩萨看到了此景被深深感动了,赋予了她幸福,以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征。并且给它起了个名字叫“金顶祥光“。
雷音寺原名解脱庵,亦名观音堂。明嘉靖六年(公元1527年)无瑕禅师创建,清光绪十年(公元1884年)重建。取“佛音说法,声如雷震”的意思,改名雷音寺。
雷音寺所在的峨眉山的寺庙多系明、清建筑,既保留了宫庭、官府、宅弟的某些建筑特点,又融进了民宅的建筑形式。而雷音寺,居高岗,倚危崖,傍坡路,便打破寺庙建筑的正规格局,巧构虚脚吊楼,建成一座精巧别致的民间小四合院式的庙宇,隐藏在郁郁葱葱的丛林之中。
万佛顶一直流传着"金顶佛光”的故事,相传峨眉山下住着一位姓蒲的老人,大家都叫他蒲公,蒲公祖祖辈辈以采药为生。
蒲公在常年采药的过程中认识了宝掌峰中宝掌寺里的宝掌和尚,两人成为了好友。
一日,蒲公在采药期间,忽然听到天空有音乐,抬头一看有一人骑白象踏祥云往万佛顶而去,蒲公急忙去询问宝掌和尚。和尚惊道:“这是普贤菩萨,你速引我去见菩萨,求他指引我佛法”。
两人匆忙来到万佛顶,只见哪里一片苍茫云海,云海中有一团七色宝光。原来那七色宝光是普贤菩萨的化身,唯有身怀善心,做了善事的人能够见到。从此,哪里的人把看见佛光当做吉祥的象征,并给他起名为金顶佛光。峨眉山是人类文化的宝库,文化遗产极其深厚,是中国佛教圣地,被誉为“佛国天堂”,是普贤菩萨的道场,大诗人李白更是传出了:"蜀国多仙山,峨眉邈难匹"的绝唱,更有“一山独秀众山羞”,“高临五岳”的美称
报国寺与皇帝们有渊源。
明末有位老僧,在峨嵋山高峰結茅庵隐居。老僧终年不下山,不吃饭、不喝水,唯独静静的在蒲团上打坐。有一个小和尚跟着他,不时下山买米做饭。就这样老僧打坐了十多年。 一天,老僧忽然睁开眼睛,对徒弟说:“你好好呆在这儿,我明天就走了。”徒弟不忍师父离去,牵着老僧的衣服大哭。老僧说:“你不要这样。”从袖中取出一幅画轴,上面画着老僧的形像,肖像上眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子都有,就是没有眉毛。老僧要徒弟珍藏师父的肖像,说:“我走后,经过十二年,你就下山找我,看见人就拿出画给他看。如果有人帮你为肖像画上眉毛,那人就是我。”老僧于是飘然而去。 不久张献忠流窜入四川,将四川军民杀戮殆尽。老僧的徒弟恪遵师父吩咐,坚持不下山,得以幸免。后来清兵入关,顺治帝登基,十二年的期限也到了。徒弟这才下山,走遍天下寻找师父,辗转云游十多年,却一直没有找到。后来徒弟走到北京讨饭,恰逢顺治帝到郊外狩猎。徒弟不知这是皇家队伍,想起师父的嘱咐,竟上前冒犯御驾,请求顺治帝看画。 侍卫想逮捕老僧徒弟,顺治帝却制止了,要老僧徒弟不妨打开画轴让顺治帝过目。顺治帝一看,诧异的说:“这肖像怎么没画眉毛呢?”命令左右取画笔来,顺治帝亲手为肖像添上眉毛。老僧徒弟痛哭流涕,拜伏在地上喊师父,原原本� ��诉说老僧的嘱咐。顺治帝恍然大悟,原来自己的前身就是峨嵋山老僧啊! 相传顺治帝不久就抛弃帝位出走,与徒弟遁迹于普陀山深岩之中。康熙帝六下江南,目地之一就是探访顺治帝踪迹。 顺治帝出走之事,虽然正史讳言,野史说法不一,但天下传的沸沸扬扬,而且顺治帝早就流露出端倪。 修炼人虽然身处红尘,却心在方外。在世间各种诱惑和魔难面前,修炼人牢记的是师父的叮嘱,追寻的是久远的佛缘。修炼人在辗转轮回中、在漫漫红尘中没有迷失,他们体现出来的坚定信念,令天地人神为之动容。 (据《清稗类钞》)(⬇️图片来自网络)
白云寺的来历,民间有段传说。瓜瓢山虔诚的佛教徒去朝拜峨眉山,老和尚清崇长老问:从何而来?答曰:从瓜瓢山来。长老捋捋须髯说:瓜瓢山很高啊,我在这里都能看见白茫茫的一片,你们那个寺院就叫白云寺吧!
瓜瓢山的信徒遵从长老的金口玉言,将寺院更名为白云寺。
当地百姓说,天晴的时候,站在瓜瓢山顶峰,就能看见峨眉山的可餐秀色。
武当在湖北,可很多人不知道四川也有个武当山。四川武当山在当地挺出名,而且也是道教圣地。这座四川武当山就位于广元市苍溪县,又称“西武当山”或者“苍溪武当山”。苍溪是川北的一个小县,似乎不太出名,但这里与道教颇有渊源,而且苍溪的名片也不止武当山。
苍溪县城所在地叫陵江镇,嘉陵江穿城而过,据说陵江镇曾是广元第一大镇。苍溪县城北距广元市区约110公里,南到著名的阆中古城不到30公里,走G75兰海高速或者212国道都能到达两地。
说起苍溪道教,东汉末年,这里便是道教的创始人张道陵的修炼传道之处。苍溪南部的云台山乃是张道陵炼丹飞升所在,至今仍存张道陵墓。除了云台山,西武当山也是重要的道教场所,一直是正一道在西部的主要活动中心。
西武当山位于陵江镇城东,嘉陵江几字湾头左岸。西武当山海拔虽比不得湖北武当山,也没湖北武当山那样磅礴的体量,但它一样古柏森森,俯瞰也有一览众山小的感觉。西武当山真武宫主神供奉圣真武灵应真君,也就是真武大帝。真武宫始建于明朝,几经劫难最终被毁,现在的真武宫乃今人重建,仍气势恢宏。不过,古真武宫留存下来一面真武镜,传说为照妖镜,几经辗转,命运传奇。
西武当山上的仰天楼可是该山一宝,有“千里嘉陵第一楼”的美誉,楼高39米,5层楼阁,采用八面飞檐样式。登上楼顶,放眼望去,江山尽收眼底。
崇霞宝塔算得上西武当至宝,此塔建于明天启六年(1626年),距今快四百年了。塔身六棱形,由下至上逐层减小,一共9层,象征九级浮屠。一至五层有精美的石刻造像,一到七层留有各种墨宝,每层都有窗口可供远眺。崇霞宝塔在当地人心中分量颇重。
站在高处寂寞远眺,能看到远处竹柏微藏的临江寺和烟丛寺。杜甫和旅游都曾有过游历,并留下佳文。这里还有拦秀亭、城隍庙等去处可供游览。
就在西武当山下嘉陵江畔,85年前,这里曾发生过一场影响红军长征的大战,今天战役的痕迹仍然可见。红军渡,多么优美的一个名字。1935年,为策应红军北上抗日,红四方面军渡嘉陵江西进。国民党反动派集结30多个团阻挡红四军,双方在武当山脚下发生激战,红军顺利突破防线,但也付出了惨重牺牲。红军街,当年红军在王渡场准备船只和训练,无意间形成一条街道,如今按原样恢复了红军街。渡江指挥部,原本是一座坐北朝南的四合院民居,徐总� �办公室就在这里。红四方面军长征出发地纪念馆,占地2000多平方米,有3600多件当时的文物。功勋馆,镌刻有英雄的名字,当年的战斗中,牺牲了两万多名战士。红军渡,这里厚重的历史震撼着每一个来这里的人
《白蛇传》的传说,由来已久,清代时,《白蛇传》故事在流传过程中出现了新的内容,大致如下:
故事发生在宋朝,镇江市,白素贞是千年修炼的蛇妖,她为了报答书生许仙前世的救命之恩,遂化为人形来报恩,后遇到青蛇精小青,两人则结伴同行。白素贞施展自己的法力,巧施妙计,最终如愿与许仙相识并嫁给了他。
婚后,金山寺和尚法海告诉许仙白素贞其实是个蛇妖,许仙将信将疑。后来许仙按照法海说的方法在端午节给白素贞喝下了带有雄黄的酒,白素贞显出原形,不料将许仙吓死了,白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。
法海将许仙骗至金山寺软禁起来,白素贞和小青一起前去和法海斗法,水漫金山寺,却因此伤害了其他无辜生灵。白素贞因为触犯天条,在生完孩子后就被法海收入钵内,镇压于雷峰塔下,并咒语:“若要雷峰塔倒,除非西湖水干”。数年后,白素贞的儿子长大中了状元,到塔前祭母,最终将母亲救出,全家得以团聚。
雷峰塔有什么传说现在你是否已经略知一二了?不知道你是不是被这动人的传说所打动了呢,感兴趣的话不妨亲自去雷峰塔看一看吧!
关于峨眉派的起源,据峨眉派的拳志说: 祖师原为一道姑,后入佛门。……是时,师善技击,善研各家拳法,虑各家拳法繁杂,莫衷一是,女子御侮,多有不同,遂探各家之拳意)另辟蹊径,创不接手之拳法,独树一帜,……积十三年,始臻大成,身旁弟子习之,呼之玉女拳法,同道相誉,称日峨眉拳,后弟子至峨眉山,偶谐其音,始称峨眉,此拳名之始未也,恐汝不识,为汝志之,师本与世无争,娱身可矣,御侮可矣,奚传姓名。
由此可见,峨眉最初是一个由女子所创的武林门派,开始的时候叫做玉女拳法,后因祖师人了佛门,又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名。 峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间,亦柔亦刚,内外相重,长短并用。
攻防兼具入拳经上讲:“拳不接手,枪不走圈,剑不行尾,方是峨眉。”“化万法为一法,以一法破万法。”
总之是以弱胜强,真假虚实并用,站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。
从宗教渊源上看,峨眉亦僧亦道,而以道姑为主。在武侠小说中,金庸《倚天屠龙记》说是郭靖幼女郭襄,因为心中爱慕杨过,而又尊敬杨过与小龙女的爱情,所以云游天下,借此畅解胸中块垒。
后得机会听觉远念涌《九阳真经》,创立峨眉派,后来传至灭绝师太,其弟子纪晓芙、周芷若等,皆为道姑,此外,峨眉派的许多招式,也都具有女性的色彩,如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等,又如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等,簪法中的闭月羞花、沉鱼落雁等,都完全是女子的姿态。
又如峨眉派的著名兵器峨眉刺,又称玉女簪,也是由女子发簪变来的。 峨眉派武功有所谓“动功十二桩”——天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥;又有所谓“静功六大专修功”一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅盘功;有“三大器械”一剑法、簪法(峨眉刺)、针法(暗器)。峨眉派的绝技,不仅包括三十六式天罡指穴法,还有� �眉剑法,其剑歌云: 玉女素心妙入神,残虹一式定乾坤, 身若惊鸿莺穿柳,剑似追魂不离人。
临敌只须出半手,纵是越女也失魂。 峨眉派的剑法和簪法,姿势优美而威力十足,也是峨眉的绝技。
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