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台家寺遗址
相关景点共
7500
条
曹
家
楼
遗址
2025-04-11
曹
家
楼
遗址
新石器时代至东周
遗址
,位于宜城市小河镇詹营村,面积约2万平方米,文化层厚0.8~2米左右。曾经发掘,发现房址、灰坑、墓葬等珍贵遗迹,获得许多重要的出土文物。该
遗址
对于研究汉水中游地区这一时期的历史文化具有很高价值。(第五批)信息来源:湖北省文物局
毛
家
洼
遗址
2023-04-26
毛
家
洼
遗址
东周
遗址
,位于宜城市孔湾镇杜岗村,面积约12万平方米,文化层厚1米左右,内涵丰富,地面采集有陶片。该
遗址
对于研究楚国古代历史文化特别是寻找楚都具有很高价值。(第五批)信息来源:湖北省文物局
郑
家
湖
遗址
2025-01-11
郑
家
湖
遗址
东周
遗址
,位于宜城市雷河工业园官堰村,面积约13.6万平方米,文化层厚1米左右,内涵丰富,地面采集有陶片。该
遗址
对于研究楚国古代历史文化特别是寻找楚都具有很高价值。(第五批)信息来源:湖北省文物局
牟
家
湾矿冶
遗址
2025-03-04
牟
家
湾矿冶
遗址
位于育溪镇光明村三组牟
家
湾矿冶
遗址
,2011年入选宜昌第四批文物保护单位。
晋
家
坪
遗址
2024-08-23
位于漳县新
寺
乡晋
家
坪村北600米。是一处马家窑文化马家窑类型和齐家文化共存的
遗址
。面积约25万平方米,文化层厚0.53米,暴露有灰坑、白灰面居址、陶窑等。采集有马家窑文化马家窑类型遗存泥质红陶和夹砂红陶片,彩陶纹饰有黑彩宽带纹、曲线纹、同心圆纹、弧线三角纹
周公测景(影)
台
遗址
2023-08-30
周公测景(影)
台
遗址
位于汝南县城北1.5公里处,又名天中山,高丈余,上刻周公测景
台
天下之最中字样,旁边清道光辛巳年复立的周公历履之地碑,记述了测景(影)
台
建立的全过程。碑文载:奉成王命,公(周公)复营洛邑,求地中,广建圭表测日景
丁
家
沟前梁
遗址
2023-09-08
丁
家
沟前梁
遗址
位于宜君县城关镇丁
家
沟村前梁组西北约500米的山坡
台
地上,年代为新石器时代。2017年4月24日,铜川市人民政府公布为第四批文物保护单位。保护范围:东邻村级道路,北邻村道,西邻丁
家
沟村,南邻农耕地。建设控制地带:保护范围外延100米。
五台山北
台
顶灵应
寺
2024-04-01
五台山北
台
顶灵应
寺
,位于五台县台怀镇阳坡道村妙德庵自然村北约3300米。坐北朝南,东西长69.78米,南北宽99.57米,占地面积6948平方米。据明《清凉山志》载,建于隋开皇元年(581)。清康熙二十二年(1683)重建。现建筑均为二十世纪八九十年代重建
西
家
嘴
遗址
2023-04-18
西
家
嘴
遗址
位于青海省海南藏族自治州贵德县河阴镇西
家
嘴村一社南。
遗址
面积约300×200米,文化堆积厚50厘米。地面散布有陶片,断崖处暴露有灰层,灰层内夹有较多的杂骨、陶片及河卵石。陶片有加砂陶双耳罐、四耳罐、瓮、鬲等残片
双峰
寺
遗址
2023-06-19
双峰
寺
遗址
——位于县城西双峰山麓,为北宋天平兴国(976—984)年间,由广悟禅师创建,敕赐双峰山兴福
寺
,其声誉仅次于云门
寺
,该寺经过北宋元二年(1087年)和明代成化五年(1469年)两次重建
邵
家
沟
遗址
2023-05-03
邵
家
沟汉代
遗址
位于高邮县城以北约8公里,里运河的东岸。
遗址
保存面积750~850平方米,北缘成断崖,东、南两面削成倾斜15°—40°不等的坡面,西边保存较好。1957年,江苏省文物管理委员会、江苏省博物馆对
遗址
进行了发掘,面积400平方米
鲁
家
营
遗址
2024-07-23
鲁
家
营
遗址
位于本县五里镇鲁
家
营村至四岭小学之间,1985年地区文管会调查越河金矿采掘区文物时发现。东临傅
家
河,南至飞机场,北靠汉白公路,西至冉
家
河,南北约一华里,东西约二华里。鲁
家
营村村民耕作时,陆续发现许多绳纹砖瓦,有村民用南北朝时花纹砖砌厕所
尹
家
城
遗址
2023-11-11
尹
家
城位于泗水县金庄镇尹
家
城村南。为高约10米的不规则椭圆形高台地,南北长100米,东西宽50米,东西两侧小河流过。
遗址
文化内涵丰富,文化堆积层平均2.5米,最厚者4米
樊
家
义和
遗址
2023-05-04
义和
遗址
位于陕西省西安市阎良区关山镇樊家村义和组东,
遗址
南至石川河二级
台
地上,北至西韩线。
遗址
属于新石器时代。义和
遗址
位于西安市阎良区关山镇樊家村义和组东,石川河北二级
台
地上,沿石川河断面上可见大量陶片、大多数为红色、褐色
秦魏
家
遗址
2023-10-07
秦魏
家
遗址
秦魏
家
遗址
位于永靖县莲花乡秦魏家村(后被刘家峡库水淹没)。1960年发掘出单、合葬古墓138座。墓葬分行排列,陪葬品有陶器、骨器等。合葬墓中,男性仰身直卧,女性向男性屈肢侧卧。郭沫若对此合葬墓的发掘有很高的评价,认为那时已由母系氏族进入父系氏族社会
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