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昌山庙
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横泉老爷
庙
2023-03-25
横泉老爷
庙
位于方山县峪口镇横泉村中,坐北向南,南北长33米,东西宽27.8米,占地面积917平方米。据庙内新建碑文和正殿西廊墙题记记载,该
庙
创建于民国十三年(1924)、公元1990年、1992年、2004年和2007年均有修缮,现存正殿主体结构为民国遗构
结义
庙
过殿
2023-03-25
结义
庙
原名五安王祠,始建年代不详,后人为纪念刘关张桃园结义时的英雄义气,便扩大了建筑,增塑了刘关张塑像,随改名结义
庙
。据现存碑刻记载,元泰定元年(1324年)、至正二十五年(1365年)、明永乐六年(1408年)、嘉靖九年(1530年)、嘉靖十三年(1534年
江渎
庙
2023-04-27
江渎
庙
是人们祭祀长江水神的庙宇。原址位于秭归新滩南岸,因三峡工程建设迁建至县城凤凰山。它始建于北宋时期,清朝同治四年进行维修,现复建的所有木、石等构件都是清代的。周围以砖墙围合,坐南朝北,依山坡走向而建
松阳三
庙
2023-04-03
松阳三
庙
:文庙、城隍庙、武庙(汤兰公所)文庙:建于清代,现存建筑二进二厢四合院式,现存建筑木构件基本保持原貌,内存松阳重建儒学碑一通,具有较高的文物价值。城隍庙:建于清代,现存城隍庙建筑自南而北依次有大殿、后寝、厢房、后楼
汝城康氏家
庙
2023-06-11
汝城康氏家
庙
位于汝城县土桥镇迳口村,时代为清,类别为古建筑。汝城康氏家
庙
为县级文物保护单位。保护范围:以祠堂外墙外缘为起点四向各延至10米处建筑控制地带:以保护范围外缘为起点四向各至30米处,汝城康氏家
庙
,汝城康氏家
庙
简介,汝城康氏家
庙
郴州市汝城县汝城康氏家
庙
湛江宣封
庙
2023-06-29
湛江宣封
庙
在湛江市郊区太平镇明清两代雷州水师营地白鸽寨故地——通明港村。明万历十四年(1586年)白鸽寨把总童龙建,清康熙年间和民国36年(1947年)续有维修。
庙
濒雷州湾,东南向,四合院布局,通面宽12.3米、总进深48.1米,总面积591.63平方米
罗镜这座
庙
竟与龙母
庙
齐名,是广东的四大名
庙
之一!
2023-12-04
罗镜这座
庙
竟与龙母
庙
齐名,是广东的四大名
庙
之一!:罗定,古称泷州,悠久的历史和深厚的文化底蕴,使这片热土上的民俗艺术异彩纷呈。春牛舞,泷州歌,罗定山歌等传统歌舞;炮会、庙会、做醮等传统民俗活动,是古老的罗定留存至今的宝贵遗产!而东山祖庙有500多年的历史,和当
何仙姑家
庙
2023-10-27
相传八仙之一的何仙姑姓何名琼,是增城小楼人,家
庙
为祀奉何仙姑而建。庙宇始建于明代,清咸丰八年(1858)重修。正堂供奉樟木雕塑的何仙姑像,左边墙壁有一幅八仙浮雕,右侧有一口天花井,名仙姑井
沙湖
庙
2023-10-19
沙湖
庙
位于慈溪市掌起镇任佳溪村,东南与灵龙宫毗邻,南临龙廷河,东距灵绪湖30米。该建筑坐北朝南,外观为单檐硬山顶砖木混合结构,总体布局基本呈正方形,南北长28米,东西宽26米,占地面积728平方米。中轴线上依次是砖石结构墙门、前殿、戏台、大殿
狗冢
庙
2023-08-30
狗冢
庙
位于遂平县和兴镇李屯村西北,是东汉光武帝刘秀为怀念其在西汉末年被王莽军追杀堵截的危急关头搭救自己性命的一只白狗所建,旨在招感后人,以示报恩。与之相连的王莽撵刘秀传说2007年2月6日被列入首批《河南省省级非物质文化遗产名录》
获嘉武王
庙
2023-08-28
武王
庙
是河南省重点文物保护单位,获嘉县城东三公里。因武王伐纣牧野大战前八百诸侯于此设坛誓师而得名。现存山门、二门、拜殿、武王大殿、东西文武臣廊、文王殿、太公殿、圣母殿(文母邑姜)、周公殿等王侯公卿殿堂和诸侯饮马池,同盟指路碑、古井、唐槐、历代碑碣
张
庙
遗址
2023-08-01
张
庙
遗址位于黄铺镇张河村民组境内,距张河村委会东南侧3公里处。东侧为一条村级公路。整个地势由西北向东南倾斜,形成了一处椭圆形台地,且台地相对高度达10米,文化层堆积厚约1.5米。在1984年第二次文物普查时,从地表上采集到了大量文物标本
流水仙姑
庙
2023-04-16
仙姑
庙
位于流水镇愚公村,临汉江。这里保留着一个美丽的动人的传说。在很久很久以前,河对岸有一贫苦善良人家,家中有一姑娘正值豆寇年华,十分美丽善良聪明。邻村有一恶霸,自侍钱多势大,想纳姑娘为妾,派媒婆去说。姑娘心高气傲,一口回绝
张作霖家
庙
2023-03-26
张作霖家
庙
坐落在辽宁省北镇市高山子镇赵家村,始建于1923年,1925年竣工,占地面积13000平方米。围墙用青砖砌成,筑有城墙式垛口,四角有瓮圈型的双层炮台,东西有大门和边门。现今院内仅存有两块曾经断成几节,后来又修复在一起的石碑,及石碑前的两个斗式旗杆
仙估
庙
2023-10-06
仙估
庙
坐落在临泽县板桥镇东柳村一隅的大漠绿洲中,始建于公元前约一世纪,修茸重建于二十世纪末。其规模、布局、建筑风格、雕塑彩绘、供奉神位,融道、佛、儒三教合一的基调,充分展示了特定历史条件下形成的特殊民族心态和河西走廊东西文化相交融的色
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