投稿    搜索
搜 索
找到 桂林户外露营的好地方在哪里 相关景点共 7500
永泰仙洞景区
永泰仙洞景区
2023-10-26
洞位于福建省永泰县城峰镇高峰村,令人心旷神怡景区。海拔600米,占地6平方公里,而是登高望远,视野开阔,系青云山版块,与云天石廊同一峡谷,和青龙瀑布毗邻,御温泉对面,离县城9公里,永莆公路穴利桥处入口
黄草镇金牛岛
黄草镇金牛岛
2023-10-24
湖南郴州资兴市东南部,国家4A级景区东江湖核心景区内,有一个黄草镇,这里水面面积4万亩,森林覆盖率将近9成,享有江南水中镇,东江湖中花美名。景点位置湖南省郴州市资阳市东江湖黄草镇金牛岛
超化寺下寺
超化寺下寺
2023-05-06
始建于隋开皇元年,占地面积7140平方米,是全国著名佛教寺院之一,有超化古寺、名刹十五之称。超化寺分上、中、下三座寺院,上寺超化小寨,中寺超化塔坡,下寺超化街,唐代武则天和唐中宗时最为鼎盛,曾有僧侣约两千余人
三危山
三危山
2023-03-10
三危山景区为敦煌第一圣境,地方志中被列为敦煌八景之首,曰:危峰东峙。三危山东西绵延数十公里,主峰隔大泉河与鸣沙山相望,其三峰耸立、如危欲堕,故云三危。最早载有三危之名当属《尚书》:窜三苗于三危,后《史记》五帝篇中也有记载:三苗江淮、荆州数为乱
仙人张果老墓
仙人张果老墓
2023-07-04
仙人张果老墓位于县城西南13公里仁彰村,村西岭之半,名曰柏林坡,此村存有果老故里碑石一幢。张果老,名果,因年岁大,故称张果老,是传说中八仙之一。《庆阳府志》、《正宁县志》都有记载:张果老墓县(罗川)东七十里。县东有洞,相传果老隐居炼丹处,故有墓
阿育王寺
阿育王寺
2023-11-18
阿育王寺是我国现存唯一以阿育王命名千年古刹。其地今宁波市东20公里,鄞县五乡镇宝幢。寺之座落方位,鄮山分支育王山之西麓。面对玉几山,左界育王岭,右是赤莹山峡谷。三山拥处,吉林参天,修竹蔽日。西望古刹,寺山奥之底,南而远眺,俱在峰峦之中,有世外桃源之感
三危圣境
三危圣境
2023-10-05
三危山为敦煌第一圣境,地方志中被列为敦煌八景之首,曰:危峰东峙。三危山东西绵延数十公里,主峰隔大泉河与鸣沙山相望,其三峰耸立、如危欲堕,故云三危。最早载有三危之名当属《尚书》:窜三苗于三危,后《史记》五帝篇中也有记载:三苗江淮、荆州数为乱
穿岩诗林
穿岩诗林
2023-11-08
穿岩诗林是1988年新辟景点,位于香炉峰山腰,集石趣、洞趣、诗趣于一体,南岳风光新四绝中有穿岩诗林之趣雅称。主要景点有恋人石、飞来石、人头石、仙人灶、仙人壶、小西天等,洞外石壁上,凿刻有当代书法名家书写40余首古今歌咏南岳诗词
龙岩城
龙岩城
2023-10-20
龙岩城又名马脑城,位于南川区东南38公里马嘴山上。马嘴山是金佛山向东北延伸一条支岭,山形犹如一匹骏马凌空,昂霄直立。马颈部,山形又酷似一个龙头,龙岩城城门就修龙头上,三面悬崖绝壁,只一独径可上,真可谓一夫当关,万夫莫入,军事上具有重要战略地位
龙峡景区
龙峡景区
2023-06-08
进入龙峡景区,前面云烟四合,岩峦叠起,苍劲松柏,横空雾浪,流动鸟语,大峡谷突然掀起了盖头,露出被风雨浸蚀沧桑面孔登台亮相,展现我们面前是寂寂峡谷,寥寥天空,苍鹰古岩上盘旋,猫头鹰狩猎古树间
前三岛
前三岛
2023-07-17
前三岛是分布江苏连云港东北黄海南部平山岛、达山岛和车牛山岛三个小岛统称。三岛总面积0.32平方公里,距连云港港口54.6公里。船近前三岛,一幅天、海、岛三维立体画会立即呈现在你眼前。平山岛得名于山体平缓,其远观像一只巨鳄蔚蓝色大海上嬉戏
洞头朱德旧居
洞头朱德旧居
2023-04-05
洞头朱德旧居位于洞头乡洞头畲族村,该建筑始建于明朝后期,系当地畲族蓝氏宗祠,距今有500多年历史,是畲族蓝氏洞头最早建筑。该宗祠座南朝北,占地面积约400多平方米,是蓝氏族人举行各种社仪及信仰地方,建筑风格上有它独特民族风格和丰富客家文化内涵
白哈巴边防站
白哈巴边防站
2023-10-09
白哈巴,位于中国西北端。中国与哈萨克斯坦交界一号界碑就伫立白哈巴边防站辖区内阿克哈巴河源头。阿勒泰山友谊峰下,白哈巴边防站也成为西北第一哨。山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,0未曾看。这是诗人李白《塞下曲》对新疆天山周边自然环境描述
金洞
金洞
2023-09-06
金洞用寡妇这个词来形容柳城县太平镇上油村委金洞屯,是因为其中有很多奥妙。金洞河和金洞屯居然藏在山旮旯里,金洞河口就是柳城四十硦入口处。美丽金洞河口,看着孤寂大坝,你很难想象,70年代初,这里曾是柳城县3大水利建设项目之一,金洞河水电站建设现场
元州仔大王爷庙
元州仔大王爷庙
2023-04-22
大王爷庙是香港一座庙宇,位于新界大埔区元洲仔,邻近现时前政务司官邸。大王爷前身,为深圳河北岸赤尾村村民,于清朝中叶期间,元洲仔北岸竖立一块碑石,附近水陆居民认为十分灵验。因此到了清朝末年,由大埔五姓渔民发起募捐,现址移碑建庙