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找到 焦山摩崖题记及石刻 相关信息共 7500
胡里山炮台夜游开放时间及打卡景点
胡里炮台夜游开放时间打卡景点
2023-10-05
胡里炮台夜游开放时间打卡景点:就在2021年的11月18日厦门胡里炮台夜游正式营业了,而夜游期间还有13个无真人演出的行浸式互动夜游打卡点等你来打卡,那么胡里炮台夜游指南以及打卡景点都有哪些呢?胡里炮台夜游开放时间全球多个国家的几十位顶级数字光影艺术
大石坎石刻
大石坎石刻
2024-09-24
大石坎石刻位于江口镇小桥街社区居委会,坐北朝南,分布在高6.5米,宽4米,距地表2米的崖面上,竖排七列楷书阴刻《江阳十景》:鹰岩春晓双江螺旋澌滩雪浪南台飞瀑宝山夕照龙潭秋月佛头夜雨华寺木鱼角井灵泉蜈岭卧云落款为:光绪癸未年秋月廖伦书
丹巴红军石刻标语
丹巴红军石刻标语
2023-06-01
1935年6月至1936年7月红军在丹巴期间,留下了大量的石刻标语。
插旗山摩崖造像
插旗山摩崖造像
2023-09-17
插旗山摩崖造像(武胜县)保护范围:西以药师佛造像龛壁外延10米,东以土地造像龛壁外延10米,向上以三尊造像外延至崖顶,向下以三尊造像龛壁下端山坡外延10米。建设控制地带:保护范围向西外延20米,向东外延30米,上下各外延50米。
唐恭陵(太子弘墓及石刻)
唐恭陵(太子弘墓石刻)
2023-10-30
缑氏镇:缑氏镇位于偃师市南部,东邻府店镇,西接大口乡、高龙镇,南傍伏牛山,北依白云岭与顾县镇接壤。207国道横穿东西,总面积80.4平方公里。辖24个行政村,72个自然村,273个村民组,总人口6.35万,其中回民5108人
太平天国军半壁山战场遗址及千人冢
太平天国军半壁战场遗址千人冢
2023-06-30
太平天国军半壁战场遗址千人冢位于阳新县富池镇半壁清咸丰四年(1854),1854年,曾国藩率湘军万余人分三路东下,逼九江。为争夺上游屏障天京,太平天国燕王秦日纲率太平军数万人在江北的广济田家镇和江南阳新半壁之间,设拦江铁索,抗击湘军
石门洞摩崖题刻
石门洞摩崖题刻
2023-07-24
石门洞摩崖题刻,位于浙江省青田县高市乡石门洞风景区内月洞旗鼓山处。石门洞旗鼓两峰壁立,对峙如门。
石门寺摩崖造像
石门寺摩崖造像
2023-09-19
石门寺摩崖造像(巴州区)保护范围:东面自岩壁造像外延20米至回龙场老街最后一步石梯为界,南面自1号龛造像南侧边缘外延30米,西面自崖壁边缘外延200米,北面自19号龛造像北侧边缘外延30米。建设控制地带:保护范围外延20米
阿什哈达摩崖
阿什哈达摩崖
2023-05-23
明朝两摩崖文字碑,位于吉林省吉林市东南9公里郊区江南乡阿什村的松花江北岸山上,记述了明朝辽东都司都指挥使刘清于永乐十八年(1420年)、洪熙元年(1425年)、宣德七年(1432年)三次率军至此造船运粮和两修龙王庙之事。这就是古称船厂的由来
尖山寺摩崖造像
尖山寺摩崖造像
2024-12-24
县级文物保护单位——尖山寺摩崖造像位于蒲江县城西南20公里朝阳乡的桥楼村。造像分布在尖山寺附近山崖上,现存23龛159尊。其中唐代18龛154尊,明代2龛2尊,清代3龛3尊。尖山寺位处高山之尖,古名朝天寺,在蒲江通往丹棱的古道上
宋代儒释道三教合一的艺术典范:安岳石刻华严洞
宋代儒释道三教合一的艺术典范:安岳石刻华严洞
2023-12-05
宋代儒释道三教合一的艺术典范:安岳石刻华严洞:安岳主要以摩崖石刻最为著名。在我国石窟艺术中享有上承敦煌、云岗、龙门石窟,下启大足石刻的重要位置,有中国古代石刻又一伟大宝库之誉称。安岳石刻盛于唐、五代、北宋,元、明、清渐少,民国为数最少。现存最早造像题记为唐开元
大桅尖摩崖题刻
大桅尖摩崖题刻
2025-02-04
大桅尖摩崖题刻(民国)大桅尖摩崖题刻位于连云街道北云台山主峰大桅尖,北看连云港港口,南看大龙顶、狼窝顶、乌龙沟一线,西接二桅尖、围屏山,东连海滨,居高临下,地势险要。长期为驻军驻守。大桅尖摩崖题刻刻面高3.3~3.6米,宽9.25米,题三字,横书
仁达摩崖造像
仁达摩崖造像
2024-09-18
仁达摩崖造像位于察雅县旺布乡境内丹玛山崖,造于公元804年。造像的主要部分位于仁达殿内,正中是近2米高的大日如来佛,左右分别有8个随行弟子和2个飞天神女。在佛像左边和下部共有31行吐蕃时期古藏文,在佛像左下方约有60多个汉字
洪山摩崖题刻
洪山摩崖题刻
2025-01-07
洪山摩崖题刻位于武汉市武昌区洪山。庆元元年(1195)荆南参军赵淳在洪山建东岩阁,将其所写《东山赋》、《东岩阁记》刻于山石上,同时就山坡上各处山石的天然形态和色彩纹理稍施斧凿,依其形状,分别命名云根、云扃、伏仙、飞雪、栖霞、半霄、清肃、翠屏、堆云、狮子峰等
沙庵寺摩崖造像
沙庵寺摩崖造像
2025-04-11
沙庵寺摩崖造像位于襄垣县西营镇吴北村北沙庵山南壁,占地面积约38.25平方米。其雕凿手法和衣纹风格可断定为北魏遗存,主尊结跏趺坐于须弥座上。内着僧祗支,外着通领袈裟。袈裟下摆搭于左手之上,手结说法印。协侍菩萨双手合十立于仰莲座上。其余造像大多模糊不清