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老满城遗址
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7500
条
甘泉石(甘泉书院
遗址
)
2023-07-30
儒家理学书院
遗址
,可以想见当年九华山上儒释两教相互调和的风气。导游明代理学家们把讲学的风气刮上了九华山顶。王阳明倡仪在九华建书院讲学于前,湛若水在九华聚众讲学于后。湛若水是明代哲学家,主张随处体认天理的理论,而王阳明则主张致良知学说
大奶岗烽火台
遗址
2023-04-09
大奶岗烽火台
遗址
位于化龙镇莘汀村烟管岗南麓。据乾隆版《番禺县志》载:元末义兵元帅屈仲舒(按:事迹详见县志)起兵保障邑里,筑烟台其上。自此,便叫烟管岗。清咸丰四年(1854)五月,番禺红巾军首领石楼人陈显良曾率众于此祭旗,起义反清。
700多人出席首届河南豫坡
老
基生态旅游文化节国家AAA级景区揭牌仪式
2023-11-18
700多人出席首届河南豫坡
老
基生态旅游文化节国家AAA级景区揭牌仪式:【河南经济网驻马店讯】(记者朱剑锋周振山)砥砺前行六十年,几代共筑豫坡梦。4月19日上午,披上盛装的豫坡集团沐浴着春潮涌动的喜悦,碧波荡漾的豫坡湖畔春水倒映着垂柳。豫坡集团建厂60周年庆典暨
甑子垭红军战斗
遗址
2023-09-19
甑子垭红军战斗
遗址
1933年腊月30日,红四方面军徐向前、李先念所部,时任重机枪连连长洪学智带领重机枪连沿刀背梁到国军驻扎营地甑子垭碉堡下,调虎离山,诱使国军离开工事,展开追击,趁机占领了国军甑子垭碉堡营地,并尾追国军所部,逼至严家垭陡坡低洼处
青邱堌堆
遗址
2023-08-25
青邱堌堆
遗址
被列入第四批山东省级重点保护文物保护单位。该堌堆上立有清朝康熙46年墓碑一座,记载了青邱堌堆当年的盛况。据碑载,青邱堌堆在汉朝时期曾是较大寺庙,僧侣甚众,寺庙地势较高,位于其上,环顾四周,北可望吕陵,东可视金堤
王震井革命
遗址
2023-07-12
井革命
遗址
在城川苏木黄海则村李有义门前50米处.从井口到井底深13.2米,井底直径1.5米,水深30厘米,(原来水源很旺,后被沙埋所致)。1942年,解放区军民响应党中央自已动手、丰衣足食的号召,在将军的指导下,掀起了大生产运动1944年,八路军在黑梁头种地
应昌路故城
遗址
2023-07-11
应昌路故城
遗址
位于内蒙古自治区克什克腾旗达日罕乌拉苏木达里诺尔畔,又名鲁王城,元史记载,特薛禅原住呼伦贝尔草原的额尔古纳,协从成吉思汗起兵,其女为成吉思汗的原配夫人,1214年,成吉思汗在达里诺尔湖驻夏,将赛罕坝、达来诺日、热水塘以北
沱阳钱币窖藏
遗址
2023-07-06
沱阳钱币窖藏
遗址
,位于代县枣林镇沱阳村东北约200米处。1980年出土,分布面积120平方米。窖穴东西长15米,南北宽8米,深1.2米。出土有战国布币62枚,分为两种:一种为平首、方肩平裆晋阳币;另一种为平首、圆肩弧裆安阳币,县博物馆收藏
铜绿山古铜矿
遗址
2023-06-30
西周至汉代矿冶
遗址
。位于湖北省大冶市西北3公里,中心地理坐标:东经114�56′,北纬30�05′。面积约250万平方米。地表覆盖有厚数米、重约40万吨的古代铜炼渣,是中国古代铜矿的重要开采地。铜绿山,根据清修《大冶县志》载:山顶高平,巨石对峙,每骤雨过时,有
陕甘宁边区文化界救亡协会
遗址
2023-05-30
该
遗址
共有3处,分别位于延安城内、延安市宝塔区河庄坪镇兰家坪村和延安市宝塔区南市办龙湾居委会。1937年11月24日,陕甘宁边区文化界救亡协会召开成立大会,文协负责人为成仿吾、周扬、柯仲平等。文协机关设在延安城内,1938年11月,迁至延安城北兰家坪
敖伦苏木城
遗址
2023-05-29
城址内发现有建筑
遗址
17处,高台和土包99处
如皋城东水关
遗址
2023-05-27
东水关
遗址
为明嘉靖三十三年所筑城墙遗构。现高8米,长21.9米,宽17.1米,由砖砌涵洞沟通内外城河。涵洞东西走向,洞顶为尖收式,剖面呈莲瓣形,高6.65米,宽3.8米,进深7.1米,洞底由杉木排桩覆以城砖铺就,两侧帮以长麻石条
楠木塘铸钱
遗址
2023-05-18
楠木塘
遗址
,位于六合县东2.5公里的灵岩乡许喻庄,1965年南京博物院在考古调查中发现。楠木塘略呈长方形,稍低于四周的地面,楠木桩竖插在塘内淤泥中,保存有30多根,南北向,共三排,方向350度。现存木桩范围面积,南北长17米,东西宽13米,面积221平方米
汉太液池
遗址
2023-05-04
位于建章宫前殿
遗址
西北,今未央区苗圃内。太液池是汉武帝所开的人工湖,高岸环湖,清泓荡漾,犹如沧海之汤汤。池中有瀛洲、蓬莱、方丈三山,并用金石雕凿鱼龙等奇禽异兽。池边水草繁茂,平沙上禽鸟成群,风景优美,为皇帝游乐胜地
霍拉山佛寺
遗址
2023-04-21
霍拉山佛寺
遗址
位于焉耆回族自治县七个星乡霍拉山村东南的山梁和山前坡地上,是佛教文化东传的一个重要枢纽,也是焉耆国的佛教中心。晋唐时期为发展的繁荣时期,表现出印度佛教东传以及中原佛教西渐的发展过程。洞窟的形制大致与克孜尔一期洞窟相似
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