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找到 谢氏祖屋 相关信息共 6682
屏山二村黄氏大宗祠
屏山二村黄大宗祠
2023-04-09
屏山二村黄大宗祠位于番禺区石壁街道屏山二村,年代为清,类别为古建筑。2008年12月,被公布为第七批广州市文物保护单位。保护范围:东至相邻东侧建筑边线,北至旧墙基北侧相邻建筑边线,南从建筑边线外延5米,西至玉树大街现状路西边线
下沙张氏大宗祠
下沙张大宗祠
2023-11-07
下沙张大宗祠位于广州市黄埔区黄埔街下沙社区下沙大街23号。始建于清咸丰三年(1853),民国期间和2003年重修。坐北朝南,三间两进,总面阔13.05米,总进深38.69米,分布总面积504.90平方米硬山顶,人字峰火山墙,灰塑龙船脊。雕花封檐板
车丈沟张氏民居
车丈沟张民居
2023-05-04
车丈沟张民居位于西安市灞桥区车丈沟村二组村民张志安家。民居坐东向西,为前后两进院落布局,有门房一座,一进院南北厢房各一座,一进院正房一座,二进院南北厢房各一座;二进院正房一座。一进院与二进院之间有砖砌门楼,已封堵
正谊巷赵氏住宅
正谊巷赵住宅
2023-05-03
住宅现为市级文物保护单位,位于市区正谊巷17号。原系银钱业商人住宅。仪门砖雕精致,上部四角雕有莲花,中嵌白矾石雕福、禄、寿三星,中部雕渔、樵、耕、读,下部雕有周文王访贤人物故事,檐下两角有狮子一对。现门楼基本完好,砖雕部分为石灰覆盖。
文冲陆氏大宗祠
文冲陆大宗祠
2023-04-28
文冲陆大宗祠位于黄埔区文冲街道文冲社区西坊南大街4号,年代为清,类别为古建筑。2008年12月,被公布为第七批广州市文物保护单位。保护范围:东至东侧相邻建筑西墙线,北至北侧相邻建筑南墙线,南至池塘北边线,西至西侧长胜巷相邻建筑东墙线
马东何氏家庙
马东何家庙
2023-06-24
马东何家庙位于广东省佛山市顺德区杏坛镇马东村马东小学侧。始建于明代,清道光七年(1827)、2001年重修。坐西北向东南,三间三进带左右青云巷,总面阔14.22米,总进深40.81米。硬山顶,龙舟脊,高大镬耳山墙,素胎瓦当、滴水剪边,大青砖砌墙,麻石脚
中坑王氏大宗祠
中坑王大宗祠
2023-06-17
中坑王大宗祠位于东莞市石排镇中坑村。是石排目前发现的保存最完整的宗祠之一。虽然历经五百多年,但这座古老的岭南建筑,并没有因为年代的久远而呈老态龙钟之势,它们依然耸立在中坑后辈们的面前,在尘世的风雨中,将一番似水流年娓娓道来
安墩巷俞氏店铺
安墩巷俞店铺
2023-05-03
安墩巷俞店铺建于民国时期,前后两进,上下两层串楼,坐西朝东临街而建,建筑面积537.46平方米。东进面阔四间,楼下为店面,楼上为住宅;西进面阔四间,南两间小瓦屋面,两侧建有防火墙,天井上有木结构顶蓬,北侧为二层披廊,下设腰门通北两间天井
溪西南侧程氏民居
溪西南侧程民居
2023-07-23
溪西南侧程民居位于浙江省温州市鹿城区临江镇平山村,程让平祖居南侧。建于清晚期。坐西朝东,由门台、正屋、厢房组成合院式木构建筑。门台为砖木混合结构,单开间,悬山顶,山墙砖砌抹灰。进深三柱。板瓦灰脊,脊上灰塑卷草纹
晚翠公祠
晚翠公祠
2023-06-17
晚翠公祠:为南社七世晚翠的房祠,也是始建于明万历年间(1610且),1937年、1998年重修。坐东南向西北,为三间二进合院格式布局,头门设两塾台,头一进大门很简朴。墙基及门框、门楣均为红砂岩材质,两侧门柱刻对联泽由七世,衍派千枝,横额晚翠公祠
水沟园子阎李氏墓
水沟园子阎李
2023-09-14
水沟园子阎李墓位于古蔺县,年代为1907年。二○一○年十二月九日,公布为泸州市第八批市级文物保护单位(泸市府函〔2010〕259号)。保护范围及建设控制地带:以墓地边界为基线,东、西、北面各外延10米,南至任国防住宅15米,东西长20米,南北宽25米
昌教林氏大宗祠
昌教林大宗祠
2023-06-25
大宗祠位于顺德区杏坛镇昌教村,1276年宋景炎年间由新会大江乡开族到顺德昌教乡,祠堂最初建于元、明朝之间,早期规模比较小,于清朝乾隆年间进行大规模扩建,最大建筑面积清同治年间达十亩地之大,现存建筑实体也有5亩之多
名贤余氏家庙
名贤余家庙
2023-06-24
澄海名贤余家庙位于汕头市澄海区莲上镇永新村,乾隆47年重修,距今已有437年的历史了。永新村是潮汕余姓的主要聚居地,占全村人口的90%以上。早在元末公元1367年,潮州籍的朝廷翰林院大学士余仲伟意识到时势变化,政局动荡
弥驼巷赵氏住宅
弥驼巷赵住宅
2023-03-23
住宅位于弥驼巷10号,民国建筑。住宅东西二条轴线,东路为一花园、一花厅。现为赵芝山后裔赵杰居住。花厅现已改建为住宅,但结构还保持原状。西路为前后四进,面阔三间,住宅之间均以天井相连。现西路四进为彩衣社区办公用房
昌氏宗祠
宗祠
2023-10-11
宗祠,是宗法族权的缩影,是宗法封建制度下团结、约束、奖惩、教育族人最高权力的象征,是维系一个家族兴衰荣耀的精神纽带。因此,族人修建祠堂时,集中了民间的智慧和力量,无论从建筑规模、选址、设计、用料到工艺等都匠心独运,十分讲究