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永州高山寺
2023-06-14
高山寺位于零陵区城内东山上。始建于唐中期，名法华寺。唐柳宗元谪居永州时曾寄寓该寺。自唐至元，寺名屡改，明洪武初改今名。明万历初毁于火。现存建筑为咸丰六年（1856）重建。高山寺建筑共两进。半月刊左右塑有四大金刚像，中为阿弥陀佛像，殿后为韦陀佛像
一片瓦寺
2023-06-07
一片瓦寺一片瓦寺，又名张后室、高士岩、石窟。位于惠安紫山镇南安村西边的一片瓦山（石室山）顶峰。因巨石覆盖如瓦，故称。初为明代乡贤戴卓峰辞官归隐所辟，后人以天然洞室改为寺宇。覆石方圆600多平方米，最高处10多米，主洞室深广，尤为奇异
和顺天池寺
2023-07-07
天池寺天池寺位于喂马乡前窑堤村西四公里处。其地石澄嵯峨，曲经幽秀，地高而凹，状若天池，寺名由此而得。寺院规模不大，建筑尚壮观，该寺创建年代不详，明，重修碑记始于嘉靖十年(1531)，后明崇祯十五年、清康熙二十九年、咸丰六年、同治十二年、民国二十五年几次修葺
建福寺
2023-07-06
建福寺位于盂县城东16公里处白土坡村西。始建于金大定四年（公元1164年）。寺内现存金《赐名碑》曰：据太原府盂县白土坡僧智悟状告，本院自来别无名额，已纳，奉敕特造建福院。明、清两代多有修葺。寺内正殿5间，居寺院中心，系单檐歇山顶
嵩宁寺
2023-08-31
嵩宁寺原名寺，位于城南30公里处豆门乡张集村，是除西藏外国内唯一一所密宗门派佛家寺院，始建于隋唐年间，距今已一千多年历史。清康熙年间是嵩宁寺发展的鼎盛时期，占地200余亩，殿堂楼阁200余间，僧众500余人。乾隆皇帝进香寺曾御笔亲书文官下轿，武官下马匾额
遵义法王寺
2023-04-14
位于遵义市凤凰山北的狮山之巅，寺庙掩映在古松和枫林之中，从梅岭厂红梅路顺公路直上，或沿着路边三百余步曲径石阶而上，即到了法王寺山门。已故全国佛教协会会长赵朴初亲自题写的法王寺三个大字，在牌坊正中闪闪生辉，再往前百余步，就步入了名城法王寺
王梦寺
2023-04-06
王梦寺位于襄城县汾陈乡王梦寺村，时代为清。2005年，王梦寺列入县级文物保护单位。保护范围：以现存南、北两殿堂房基为起点，南殿向南25米，北殿向北15米，以南殿东、西房基为起点，分别向东、西15米。建设控制地带：保护范围外沿为起点外扩20米。
曾克寺
2023-03-09
曾克寺坐落于壤塘县吾依乡吾依村杜柯河畔，距离县城26.5公里，占地面积2.5平方公里。曾克寺是1954年由名叫尼生的喇嘛创建，属于藏传佛教噶举派寺院。上世纪五十年代，曾克喇嘛晋美俄赛受第十六世噶玛巴的嘱托，在此地建立起一座九层的米勒塔，被称作曾克寺
保国寺
2024-01-09
保国寺位于中国浙江省宁波市江北区洪塘街道鞍山村境内的灵山南麓，其大殿建于北宋大中祥符六年，是长江以南第二古老的木构建筑，1961年被列为第一批全国重点文物保护单位。保国寺因杰出的文物价值而受到特别保护，现已无宗教活动，改设为保国寺古建筑博物馆
崇效寺
2023-12-03
目的地介绍崇效寺藏经阁位于白广路西祟效胡同内。唐贞观元年始建，明天顺年间重修，嘉靖时于寺中建藏经阁。崇效寺更以育花著称。清初枣花出名，中叶以丁香后来又育牡丹，以墨牡丹闻名。现仅存一座明代建二层带楼廊的藏经阁。为宣武区重点保护文物。 北京宣武区
清真女寺
2023-12-03
清真女寺，简称女寺，单独为女性穆斯林提供礼拜的场所。清真女寺在宣武区寿刘胡同39号。因牛街聚居的清真教胞，多经营小商，居室狭小，男人有礼拜寺沐浴礼拜，一般妇女沐浴困难。由阂德仁发起，马志清捐献寿刘胡同空地1块，水井1眼，购料施工，于民国11年完成
天院寺
2023-11-23
天院寺，位于五寨县韩家楼乡后兑堡村中。据清光绪二十四年(1898)重修灵溪山兑堡天院寺碑记载，该寺始创于明洪武元年(1368)，现建筑属清代风格。天院寺西侧有户刘姓居民，其院内有历代重修碑7座。坐东朝西。东西长20米，南北宽22.9米，占地面积460平方米
临江寺豆瓣
2023-12-03
临江寺豆瓣：临江寺豆瓣产于中国四川资阳。临江寺豆瓣选用当地的良种蚕豆和芝麻为主料，并配以食盐、花椒、胡椒、白糖、金钩、火肘、鸡松、鱼松、香油、红曲、辣酱、麻酱、甜酱以及多种香料精工酿制而成。加工时要经过蚕豆脱壳、浸泡、接种、制曲、撒盐水等多道工序，再入池发酵近
卡玛当寺
2023-09-30
卡玛当寺位于山南桑日县城东约2.5公里的一处山腰上。最初建于公元11世纪，为嘎当派寺，11世纪中后期改宗希解派（莫吉派），大约在公元17世纪，又成为格鲁派寺院，但仍保留了希解派的某些仪轨。卡玛当寺在文革中被毁，1986年重建。主供莫吉洛吉卓玛塑像
降龙寺
2023-09-22
降龙寺降龙寺位于贵州省桐梓县城东魁岩之岭的三岔垭。距县城约3公里。降龙寺原称贫垭庙，始建于1911年，1949年后被毁。70年代居士们供奉一些佛像，进行宗教活动。由于桐梓三岔地处高寒，山高路陡，又兼山上帝门外道充斥，地方迷信色彩浓厚，当地信众因陋就简