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找到 锦鸡山摩崖 相关景点共 7500
榜山“中”字摩崖
“中”字摩崖
2024-07-15
榜山中字摩崖位于县城北1公里马家岩崖壁泛白处距地约20米,有高4米、宽3米的朱色中字,据嘉庆《黄平州志》载,为黄平名人王木云所书。马家岩古称榜或揭榜,写中取中榜之意,以激励后人治学,搏取科举功名。
郑山·刘嘴摩崖造像
·刘嘴摩崖造像
2023-09-14
·刘嘴摩崖造像在郑和刘嘴之上,各有几块形态各异的大石包,就在这几块大石包之上,雕刻着一龛龛精美的唐代佛像,密如蜂房,当地人习惯称之为大石包造像。1984年,丹棱县文物工作者在全县的文物普查中,发现了这两处规模较大的摩崖造像群,由于郑、刘嘴相距不过里许
连湾山摩崖石刻
连湾摩崖石刻
2023-06-26
连湾摩崖石刻位于珠海市平沙镇连湾。在该山东麓的一块巨石上,镌刻着氛息两个大字每字宽0.5米、高0.7米,阴刻行书。清同治十一年(1872年)香山知县田明曜所撰的一题纪功石刻,石刻宽2.2米、高0.9米,阴刻楷书,共213字
西樵山摩崖石刻
西樵摩崖石刻
2023-06-25
西樵摩崖石刻位于南海市西樵。共140多题,主要分布在翠岩、九龙岩、金鼠埌、白云洞等处。字体有隶、篆、楷、草、行等;年代由明清至当代,作者有官宦、隐逸、大学问家和乡贤;内容有记迹抒怀,有警世之作,而更多的是歌咏西樵的风光旖旎、秀色可人
大丕山摩崖大佛及石刻
大丕摩崖大佛及石刻
2023-10-15
大丕摩崖大佛及石刻位于河南省浚县城内大丕东部的天宁寺院内及其附近。摩崖大佛开凿于十六国后赵时期,距今1600余年。摩崖大佛依而凿,面向黄河,通高21.33米。大佛为坐式弥勒大佛像,左手扶膝,右手施无畏印(代表除却痛苦的意思)
禹迹山摩崖造像
禹迹摩崖造像
2023-09-18
禹迹摩崖造像,又名禹迹大佛。位于县城东16公里的碑院镇大佛村。大佛刻凿在海拔667米的禹迹山腰,背岩而立,面南稍偏西。佛高18米,腰宽6.1米,下肢宽5.2米,脚掌长宽均1.3米。面颊丰腴,两耳齐肩,面容端庄,双目微启平视,表情于静穆威肃中寓慈祥
吕端山龙潭摩崖石刻
吕端龙潭摩崖石刻
2024-01-15
吕端龙潭摩崖石刻(民国)吕端龙潭摩崖石刻位于黄窝龙潭涧上游,黄窝水库西侧高公岛街道黄窝村吕端山上。题刻刻于吕端龙潭涧东侧石壁上,题曰龙潭二字,结体肥硕,字径约40厘米,楷书。龙潭涧发源于大龙顶,自西向东,经龙潭下渲,该涧又名乌龙涧
司里山摩崖造像
司里摩崖造像
2023-08-22
司里摩崖造像位于东平县戴庙乡司里山上,造像主要集中在山顶呈品字形分布的三块巨崖周围,共有大小造像千余尊,完整清晰者600余尊。司里又名棘梁山,位于东平湖西畔戴庙乡,南临古运河。地方志载是水浒英雄晁盖、阮氏兄弟等最初聚义的地方,还载汉梁孝王狩猎曾驻于此
白虎山摩崖题刻
白虎摩崖题刻
2023-07-17
白虎摩崖题刻位于连云港市海州区朐阳办事处白虎山居委会的白虎山上。现存唐、宋、金、元、明、清及年代不详的题刻近30处,其中有年款的唐刻1处、宋刻4处、金刻2处、元刻2处、明刻1处、清刻6处
冬天腊山摩崖石刻
冬天腊摩崖石刻
2023-06-20
冬天腊摩崖石刻位于和平县上陵镇岑江村与中洞村交界处冬天腊半山腰石壁,1982年发现。石刻高1.2米、宽0.8米。阴刻竖书隶体。入石深0.01米,字径0.08米。文曰:惠州卫指挥任道远,奉命征岑剿灭之。复屯兵善后四载,一方悉定。万历十九年岁次辛卯孟春谷旦记
达蓬山摩崖石刻
达蓬摩崖石刻
2023-10-19
佛迹洞摩崖题刻位于达蓬磨坊岗南侧佛迹洞东壁,共三则,189字,宋隆兴二年武林钱竽、锦屏陈邦彦,淳熙九年县宰唐仲温,清康熙丙子年赐进士翰林院修撰秦宗游题刻。
铜官山摩崖石刻
铜官摩崖石刻
2023-10-21
铜官摩崖石刻位于海虞镇福山铜官。其南麓有巨石,高2米余,宽约5米,呈长方形,两头狭尖如船形,俗称石船。上刻《铜官山石船诗》七律一首,明隆庆间洞庭汪氏作,明书法家、邑人严澍于万历间书。诗曰:闻道岩阿有石船,登临始信不虚传。帆凭老树风前挂,缆籍闲藤雨后牵
菩山第一泉摩崖石刻
第一泉摩崖石刻
2023-04-10
第一泉摩崖石刻位于石楼镇大岭村环村路菩北麓,年代为清光绪庚子年(1900)。位于菩北侧村道边,在一块宽约1.6米,高约2米的山石表面,阴刻隶书菩第一泉五个大字。上款光绪庚子年端阳,下款为山人陈维湘题
大像山摩崖造像
大像摩崖造像
2023-09-18
大像摩崖造像,位于嘉陵江东岸大像山上,主体为崖峦石刻大像,这尊释迦坐佛,就天然石崖凿造而成,高约10米,是四川10座大佛之一。佛像头饰螺髻,脚踩莲台,袒胸露怀,左手平放膝上,右手屈施无畏状,衣纹凸起,端庄慈祥。大佛由三重檐楼遮护,称为大佛寺,又名大像寺
林屋山摩崖题刻
林屋摩崖题刻
2023-11-04
林屋摩崖题刻位于吴中区金庭镇林屋。林屋洞是我国道教在太湖流域一个很重要的活动场所,在唐、宋时代,凡是笃信道教的皇帝,几乎每年都要派遣使者,组织道士在此打醮告祈,并向洞中投放金龙玉简