鸡足山华首门,不但因为独特的奇、险而闻名内外,还因为相传它是释迦牟尼十大弟子之一的迦叶守衣入定(即打坐参禅)的地方,所以它在整全个鸡足山享有举足轻重的地位,被佛教称为“中华第一门”。
华首门是鸡毛足山顶峰天柱峰西南的天然绝壁,笔直如
削,下临万丈深渊,宛若崖壁上镶上镶嵌着一道大石门。华首门高40米,宽20米,上部圆形石崖出近3米,中间有一道垂直下裂的石缝出,把石壁分为两扇,“门”的中缝悬挂着距离大致相等的石,这就是“石锁”,檐口、门楣清晰可辨,酷似一道貌岸然相等的石门,游人至此,仰观峭壁危崖直摩苍穹,猿猱难攀,摇摇欲坠;俯瞰幽谷深涧,云雾缥缈,深不见底,若置九霄。徐霞客、杨升庵、李元、大错和尚、虚云和尚等见多识广的一代名士来到这里,无不叹为观止,留下了关于华首门的不少佳句,徐霞客赞这里“双阙高悬,一丸中塞,仰之弥高,望之不尽”。
据传说,迦叶持边释迦牟尼的金缕袈裟、盂钵到华首门入定,等待未来佛弥勒出世时才开门向他传承佛祖衣钵,所以华首门是轻易不会打开的。华首门南侧有一眼金鸡泉(又称眼药泉),相传迦叶入定时徒弟
赶不及,石门已关,在此痛哭,聚泪成泉,俗传此泉能治眼病,一些患眼病的朝山者常来这里以泉水洗眼。华首门北端,有泉名受记泉,佛教传说为迦叶尊者受记为僧处。
华首门居高临下,夏秋之际,远处山谷雷雨大作,这里却晴日当空,
雷声、闪闪电光从远处传来,在此碰壁后。回音反射,声震寰宇,空谷留音,被称为“华首晴雷”,是鸡足山“八景之一”。
华首门前,有两座小塔,称为“饮光双塔”,因迦叶又称“饮光佛”而得名。据明代李元阳所纂《嘉靖大理府志》载,南诏永贞年间,鸡足山有一位小和尚,与另外两个僧人同住华首门下一小庵内。小和尚入城化缘归来,向二位僧人要饭吃,二僧回答:“你从城里回来不带回粮食,反向我们要饭?”小澄听罢走向华丽首门,敲击石门,门开而入。二位僧人赶而来,华首门立即关上。二僧悔恨不迭,焚身门外,焚身处长出柏树二株。有人说小澄和尚就是迦叶的化身。后人在两株柏树生长处建造了“饮光双塔”。在双塔居中位置,有太子阁,阁为铜铸祀四
角正方形,为清末僧人可禅募化修建,工艺精致,楼中祀铜铸太子一尊,临窗高立,过去游人有朝山求子的,多用硬币投入,俗称“打太子”,据说打中者即可得子嗣。当然,这年重新修复的,面积74平方米,0改为铜架,外面用铁皮制成。
华首门距金顶寺仅670米,从左边小路可至后山,右返可经铜佛殿面是直上金顶寺。
2007年的一天,云南大理市宾川县的一个小村庄里,一支由十匹马组成的马队正在准备出发的行头。今天,马帮是要上山里给交通不方便的寺院送粮食和蔬菜。
这是一个很古老的村庄,传说这个村庄居民们是释迦牟尼父亲净饭王的弟弟白饭王的世代后裔,所以村庄的名字也特别有个白字,叫白草龙村。村子旁边的这座大山在当地人心中极为神圣,叫做鸡足山。

鸡足山很久以前叫九曲崖,又叫青巅山。因为前面伸出三座峰,后面拖着一条岭,酷似一只鸡爪,明朝的时候改名叫鸡足山,梵语叫屈屈咤播陀。相传,释迦牟尼的弟子大迦叶就是在这里守衣入定,鸡足山也从此成为了信众们心中的神圣道场。
据佛经记载,古老的恒河流域,摩揭陀国王舍城效外有一个小村庄,叫摩诃娑罗陀村。村里有一家富豪夫妻苦无儿女,于是向毕婆罗树虔心祈求,果然如愿生下一个儿子,出生时这个男婴全身大放金光,他们叫他摩诃迦叶波,翻译成汉语,意思就是饮光,形容他身上的光能饮进其他的一切光芒。
迦叶小的时候就喜欢离群独处,八岁起就开始学习祭祀、天象、书画、算术、文学等。由于他聪明过人,学过的知识无不精通。
迦叶三十多岁时,遇见佛陀在王舍城北门大树下静坐,迦叶合十顶礼,佛陀伸出手,对他说了声:“善来”,接受了他的皈依。在这之后的第八天,迦叶便证得阿罗汉果。
佛教中称摆脱了一切欲念和烦恼,并且超越了三界生死的智者,为阿罗汉。
在佛陀最亲近的几名弟子中,迦叶被称誉:头陀第一。头陀是苦行的一种,意思是去除尘垢烦恼,抛弃对衣、食、住等物质的贪执,以修炼身心。
在后来的一次机缘当中,迦叶尊者选择了鸡足山作为他的道场,并在这里守护正法。他坚韧的光芒关照着这片土地和一切生灵,而这片土地和佛教的渊源可以追溯到两千五百年前。
那时佛经中就有记载,佛陀曾多次提到东方丝绸。考古证明,公元前四世纪,川滇地区就有一条传奇的贸易古道,从蜀也就是四川出发,经过云南、缅甸,最后到达当时被称为身毒的古印度,再把货物集散到中亚和欧洲地区,这条古道在汉代时被称为蜀身毒道,今天它以南方丝绸之路的美称为世人所知。
据《鸡足山志》记载,两千多年前,就有印度僧人追随古老马帮摇曳的铃铛声来到这里,颂传佛法智慧。这里的居民早已受到佛法的教导,种下了佛教的种子,这样的信仰一直到今天都未曾改变。
这里的山路崎岖难走,马是唯一的交通工具。供养寺庙的信众们会把物品交给马队,由他们运到寺院。马帮祖祖辈辈都生活在山脚下,听老人们说,明朝的时候,有一名叫净月的和尚,他来到鸡足山,想建座寺院,却在无意中挖到了一块石碑,上面刻着:迦叶入定八冥王歌颂佛于此地。从此,这个故事便世世代代流传下来,他们认为这是迦叶尊者的加持,才使这片山林间到处充满了灵气。

拈花一笑(资料图)
《大梵天王问佛决疑经》中说,大梵天王在灵鹫山请佛说法,并把一朵金色的婆罗花献给佛。佛答应了请求,高升法座,手里持着婆罗花却一言不发。在座的人都茫然不解,惟有摩诃迦叶破颜微笑。佛祖当众宣布:“我有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,咐嘱摩诃迦叶。”这就是禅宗所说的“拈花微笑”的故事,所以中土的禅宗世系把摩诃迦叶列为“禅宗西天初祖”。
佛主将入涅槃,又指定迦叶继承遗教,住持正法,把平素所用的金兰袈裟和钵盂授予迦叶,嘱咐迦叶,守护衣钵,等待弥勒佛出世,勿令朽坏。
马队经过了两个小时的路途,终于来到了放光寺。山间起雾了,从放光寺向上望,若隐若现的就是传说中迦叶尊者入定的地方——华首门。
佛陀涅槃之后,追随过他的五百比丘,公推大迦叶为上座。在王舍城外的七叶石窟集会,一同诵念、参研佛所说过的法。当时佛教的经藏、律藏和由此产生的论并未行诸文字,完全依靠口耳相传。这是对佛陀所教导的智慧进行的第一次全面的整理和参定,佛史称为第一结集。正是有了这次结集,才有往后佛教的弘传光大。
唐初,玄奘《大唐西域记》记载,第一结集之后二十年,迦叶尊者知道自己将要寂灭入定,便把正法传给阿南,持护释迦衣钵来到云雾缥缈的鸡足岭山。发愿说:我今以神通力,使身体不坏。六十七亿年后,弥勒降生时,将来此访问。我即把释迦衣钵传付于他,成此大事因缘。迦叶立誓完毕,打开石崖,劈作石门,携舍利佛牙,捧金兰袈裟,进入其中禅定,并已大愿的力量使石门关上。

华首门的传说,总让人们觉得那门后有一个世界。
这扇门就是华首门。
华首门高四十米,一道垂直下裂的石缝把石门分为两扇。华就是花字,在佛教中指一切诸法如花开放,首指根本的意思。
传说,每天都有一位罗汉乘云而来,到华首门朝拜迦叶尊者。这山间瞬息即起,呼吸便散的云雾,就好像是罗汉的轻风袖衣,变化万息,而这里更是万千信众心目中的圣地。
作为迦叶尊者的道场,鸡足山不仅吸引着无数信众纷纷前来供养和布施,更有许多修行人选择在此隐居,独自静修,参研生命指向的来处和归宿。
光绪十五年,公元1889年,为了报答父母的恩情,出家为僧的虚云大师徒步翻越喜马拉雅山,前往印度朝礼佛陀的圣迹。百城烟水,万里云霞,写下了古今行脚参学的奇迹。归国后的第一站,他便来到了云南。愿望是为朝鸡足山,礼迦叶尊者。

聆听华首门·传说虔诚的佛教信徒,只要对华首门跪拜七次,就会免除七世轮回之苦,七世为人。更神的是,拜完华首门后,贴耳聆听,门内会传来隐隐约约的木鱼声和诵经声。(资料图)
虚云大师从山麓一直走到山顶,来到了华首门。就在这石门背后,迦叶尊者为了守护衣钵正法,禅定了两千多年。虚云大师站在这门前,感慨不已,刹那已过数千年。虚云大师在华首门前,虔诚的礼拜,忽然从石门里传出了三声钟响,在空谷中久久回荡。虚云大师向迦叶尊者发下誓愿:日后机缘成熟,定当以重振鸡足山迦叶尊者道场为首任,并写下在了:西来福地拥禅观,绝壁悬岩耸翠鬟。洞里天机千万劫,门前月色几重山。
观一旅
追随佛陀足迹 寻访佛学圣地
在中国云南宾川,有座神山,
我来到神山中,
那千年的梦,鸡足山的晨钟,
千山万水,追逐你的影踪,
那千年的钟,敲响沉睡的梦,
刹那相逢,你还在我梦中……
——冯春《情系鸡足山》

是怎样的鸡足山?紧紧扣住了冯春老师的心弦,在他的梦里缱绻般流连?
是东看日出的佛光普照,

是南观祥云的锦陈霞铺,

是西望苍洱的湖光山色,

是北眺玉龙的娇美动人,

是暮鼓佛灯,塔院秋月的夜色,将你我带离了尘世喧嚣。

当你走进它,你会发现,
鸡足山,
是“四观八景”的奇异所在,
更是佛光笼罩的神圣净土!
是朝圣者们崇仰的隔世圣镜,
更是众生永期到达的岸台!

拈花一笑继衣钵,守衣入定待佛生
释迦牟尼涅磐后,迦叶遵其遗愿,带着金缕袈裟,携舍利佛牙,来到人间净土鸡足山,并叩开了开天辟地以来,就从未开过的华首门,守衣入定其中,等待弥勒佛降生。

九曲佛光,奇诡天花
“九曲佛光,西南名胜称最,峰顶佛光尤为奇诡。”在大理,佛弟子们都深信:鸡足山佛光就是散花仙女撒下的天花。

虚云禅师弘法地
清末声闻九州的虚云禅师一生行脚游道各大佛教名山,至云南鸡足山,见迦叶道场凋零没落,遂往南洋等地募缘建寺,并在此修整弘法,开单接众,将迦叶道场重新朝仰于信众。

藏民心中的圣地
藏民认为一生中只要朝拜鸡足山三次,临终时灵魂就会回归佛国乐土;如果在华首门前叩拜一百零八次,就会免除七世轮回之苦,七世为人。

一朝朝圣鸡足山,一心受佛法洗礼,去开启信仰的实践,去抵达修行的圆满!7月7日,观一旅,与你相约鸡足山!
组织单位
观一旅项目活动由广东善舍基金会发起、观一旅平台执行、善信团队协助的三方组织;目前运营的朝圣线路有五台山、九华山、峨眉山、普陀山、鸡足山、西藏、色达、终南山和印度尼泊尔等朝圣线路,每条线路都经过查找佛教和旅游书籍确认意义性、与常规旅行社合作确保安全性、礼请出家师父开示确定殊胜性,经过不断探索和改善而成。目前已经发展成全国具有非凡影响力的专业朝圣游学平台。

近期朝圣线路
(报名中)
九华山(11月17日-11月20日)
印度(12月23日-1月5日)
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