千佛寺
千佛寺
类别：古建筑
时代：清
地址：洛宁县杨坡乡牛渠村小学院内
佛诞节天使之城千佛寺之旅
1250佛の阵列
佛诞节，曼谷郊外的小确幸
暹罗飞鸟
日前，飞鸟查阅了大量资料介绍卫塞节，一个距曼谷不远的寺庙引起了飞鸟的兴趣，资料上介绍那里有个巨大的佛像阵列，由1250尊佛像组成。好壮观的吧！什么时候应该去看看。
说走就走。泰国佛诞节公共假期，中午直奔佛寺而去……
在约两小时车程的那空那育府，很顺。当远望群山连绵，那就是快到了。佛寺依山而建，算是新庙，寺内两三栋佛塔还正在修建。但丝毫也不影响视觉中心——蓝天白云下、翠绿山峦前、金光闪闪的1250佛像群。
寺庙泰语叫พุทธอุทยานมาฆบูชาอนุสรณ์，没查到中文甚至英文名字。
冒着正午烈日快烤焦的状况下用iphone拍了一组照片。没有广角，无法展示全貌和现场气势。不过也好，不要期望太大。飞鸟一开始是有点小失望的。佛像全部整齐放置在高台之上，不要说进里面，连一个俯视的角度也无法找到，这在很大程度上影响了观感，结果就是感觉明显比预期的场面来得小。1250尊，是源于“与大比丘众。千二百五十人俱。”。
1250佛像另一侧，是一个佛教题材的巨型泥雕群。制作算精细，还专门搭建了大棚来保护，但这种材质，已经自然在粉化，很多地方都开始掉落了。估计不久应该就又归于尘土了吧。
佛像群台阶之下，有一个上香的的地方。自己在功德箱随喜功德，然后去拿香和莲花，还有一支菩提叶型的金色签牌。飞鸟见泰国人在上面夹上钱，20铢、50铢、100铢都有，插到一根柱子上，于是，一颗摇钱树开满了泰铢。
飞鸟有幸第一次见到金箔贴佛球。也是先随喜功德，再自取一叠9张金箔，依次贴在9个巨大的球上。这9个球是为寺庙新塑佛像准备的。在新佛像安放之前，这9个球会被按一定的方位埋在地下。泰国民间还有“买断”一个球的做法，传说对自己和家人更好。阿弥陀佛。
其他地方有的不开放，有的还在建，逛拍不到一个小时就差不多了。没有商店和餐厅，只有几个小摊，卖些小吃和饮料。价钱吓了一跳！3串烤香肠+一串鱼丸40铢(8元)，一杯冰咖啡25铢(5元)。
就在寺庙后方不远处有个小瀑布，本打算前往，小摊阿姨说不用去了，没有水。没缘分。
Peaceful in Vesak Day
佛诞节，曼谷郊外的小确幸
暹罗飞鸟
从 พุทธอุทยานมาฆบูชาอนุสรณ์ 开车到 เขื่อนขุนด่านปราการชล (Khun Dan Prakan Chon Dam)也就10分钟，很近。
这里，是有些超出了飞鸟的预期。
湖啊水库啊这类大山大水，国内也游过不少，纳木错湖神圣恢宏了吧，西湖小资吧…都没有偶遇过小确幸。
也有可能是根本没有预期吧？！却有另外的感触和收获。这里还真是有些不一样。散发着生活的小确幸小清新气息。
坝上湖面如镜，荒草萋萋。坝下炊烟袅袅，孩童戏水。不过，也有可能那时那刻的飞鸟想多了。
坝上正值枯水期，水位很低。傍晚的色温下，泛着清晖天光。仅有的小路两侧，一边悬崖，长满嚣张的野草，一直延绵到柔软的粉紫色夕阳余晖下；一边绝壁，橙色的土和石块坚硬地裸露在外，一直延生到清冷的湖面之下。却有荒草开着小花。莫名的树挂着果。树下有白色粉红相间的木椅，对着湖面。
一对新人在拍婚纱照。
路旁停着很多摩托车。一拨一拨的机车党。更多的是一家泰国人，老老少少，闲逛，拍照。
人不少。却静谧。
*小确幸：以认真的生活态度，用心感受到的微小而确实的幸福，来自村上春树的随笔《兰格汉斯岛的午后》。例如捡到一枚美丽的树叶、欣赏叠得十分整齐的衣物、偶然听到一首好音乐等等。
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「大美交口」交口千佛寺游记
交口千佛寺游记
解德辉～宁静致远
千佛寺，顾名思义，就是有1000尊佛像的寺庙。而交口千佛寺，因其洞中有1055尊雕工精细、栩栩如生、体躯合度、形态各异的石刻佛像而得名。又因其是印度婆罗门教传入中国的唯一最早寺庙而名闻遐迩。
千佛寺位于山西省交口县石口乡山神峪村内、209国道旁。地势平坦，交通便利，景观独特，出游便捷。
千佛寺历史文化源远流长。据碑文记载，经考古专家考证：千佛寺兴于元初，毁于明末。后由佛教罗祖真派张老师父修复。又经清朝历代修缮，不幸在“文革”中惨遭破坏，瓦砾成堆，荒芜不堪。现在所看到的千佛寺整个建筑，除千佛殿属原存建筑外，其余均属新建建筑。
从1992年始，历时六载，交口县政府对千佛寺进行了较大规模修复扩建。目前庙宇建筑面积约6000平方米，附属建筑面积约10000多平方米，投资280余万元，为历史上最大规模的修复。
千佛寺现有大小殿宇20余处：从外到内，中轴线上分别建有山门、乌龟驮香炉、弥勒大佛；二门左右石麒麟、哼哈二将殿；二门门楼关公殿，左右钟鼓楼；二进院内正面罗祖师殿，东侧华佗药王殿、娘娘殿，西侧老君殿、二郎神殿，二门里侧左右四大天王神殿；再往上走第三进二层建有弥勒佛殿；后对韦驮殿，东有居士室、住持室，西有接待室，正面千佛殿；再往上走第三层大雄宝殿。
大雄宝殿凿建在5,5米，宽3,1米，高3米的砂岩石窟中。洞内正中是释迦牟尼大型石刻造像，左右各有两个菩萨和两个侍者。释迦像衣着庄重，面目慈祥，结跏趺坐，帛带斜绕肩搭帔帛，右手两指上竖，此手印举世罕见。佛像基座为莲，两侧侍立似为护法梵天。菩萨皆结跏趺坐，发髻高耸头戴宝冠，周身严饰璎珞。石窟四周刻有16厘米高、8厘米宽，排列整齐的佛龛内分别刻有14厘米高神态各异的小石佛1055尊雕像，姿态各异，有的盘膝端坐、手结定印，有的双手合什、虔诚供养，有的足踏莲花、超世脱尘，纯系民间雕造风格。中轴线东侧有地藏王殿、十地阎君殿、念佛堂、厨房、僧堂、凤楼室塔、寺井；西侧设有寺院小卖部。总观庙宇建筑具有中国传统的对称式特点，整齐大方，古色古香，灿烂辉煌。
传说，东汉明帝夜梦金人，乃遣秦景使于天竺，写浮屠遗范，在“西天竺月氏国遇释摩腾、竺法兰二梵僧，白马驮经”，将佛教经典引入汉地中原。“东汉明帝永平十年（公元67年），有印度释摩腾竺法兰二梵僧白马驮经，在隰州温阳县（交口县）创建皇家寺院白马寺、兴教寺、西明寺，建立梵宫翻译梵文经典传授佛教；同时，有印度大德檀那，在温阳山神峪千佛洞，传授婆罗门教（印度教）。唐玄奘天竺梵本翻译汉文的译场有：今山西省交口县大周西明寺。可以认定慈云山是中国汉传佛教的发源地。这一成果已得到联合国教科文组织，世界历史文化遗产评审委员会委员卡量古玛切克拉瓦地博士确认。
千佛寺雕塑具有很高的艺术价值。大雄宝殿、含佛堂佛像为木雕；山门内7吨重的乌龟驮香炉、3,5吨的弥勒佛像、千佛殿的1055尊佛像均属石雕；其余殿内佛像为泥塑。值得一提的是，这1055尊造像历虽经岁月沧桑，但至今保存完好，是一笔极其宝贵的历史文化遗产。舍利塔为清代所建，座落在寺庙的左侧，高11米，为六角五层砖石结构，其雕刻精致。寺内还有一些砖雕、木雕和彩绘泥塑艺术品，也是精雕细琢、臻于至美，与石刻雕像相得益彰，使千佛寺更具有观赏价值和艺术感染力。
更为神奇怪异的是，这千佛殿内还能预兆阴晴风雨天象。若天旱时，洞内就发亮光。若大雨来临时，洞内之水就往外流淌。若遇小雨时，洞内就发出滴水之声。若刮风时，洞内就有声音发出。千佛寺上空，天色通常比周围更加晴朗。还有更好更多美妙神奇的传说，为千佛寺增添了更为迷人的色彩。最令人叹为观止的是，那3,5吨的石质弥勒佛像，不仅能发出7种铜音，而且其铜音还能远扬200米外 。种种奇象，令人惊叹不已。
这悠久的历史，精致的雕塑，神秘的传说，怪异的天象，为交口千佛寺蒙上了一层又一层极为神秘的光环。有史以来，香火长盛不衰，远近香客们至今都络绎不绝。
据笔者在网络初步搜索，除交口千佛寺外，全国还有10多个叫“千佛寺”名字的寺庙，如山西盂县、新疆吉木萨尔、江西庐山，仅四川就有丹棱、自贡、宜宾和彭山4个等等。可见，“佛”在人们心中的重要地位了。
由此，我想到了这样一句话：“佛是觉悟了的人，人是尚未觉悟的佛”。人与佛的区分仅在于“觉悟”二字，这是佛家的观点。若从字面上看，佛非人也，而是“觉悟了的人”，也可谓“曾经的人”，或“僧”也。所以我们称佛教徒也叫“僧人”。这样看来，人就佛，只是尚未觉悟而已，一旦觉悟了，就立刻成佛也。
2014年春，笔者曾到此一游过，记得在庙堂黑板看到两句话：“出家人在了生死中生活，在家人在生活中了生死”。这是“觉悟了的人”的生死观。真乃“打通生死关，生来也罢，死来也罢”。将生死置之度外而“了”生活，看轻的是物质生活，看重的是精神生活，这是“佛”之精神境界的升华。而“人”在为生活忙碌着，往往看重的是物质生活，看轻的是精神生活。但其实归宿是一样的。不过，从古到今，从今往后，那“觉悟了的人”永远是少数。对于我们这些凡夫俗子来说，一是成不了佛，二是也没必都去成佛。在人间做人事，凡间做凡事，这正是这世界所需要的，也正是佛界所需要的。一个人应该在能做好事善事之时，努力多去做些好事善事吧。正如2008年5月12日汶川大地震时，有无数的志愿者义无反顾地站出来，走上抗震救灾第一线做好事做善事。所以，我们应多做些诸如此类的对他 人、对大众、对后代、对自然有益的事，也不枉作为“人”之称谓罢了！
交口新闻办
