紫竹观

“紫竹观”(群众习称“湖口庵”)，位于今河西镇湖口村大峰山风景宜人的南麓，登山远眺，河图胜景，乌坎归帆，让人目不暇接。交通十分便利，横贯陆丰的广汕公路仅在观前一公里处，距离陆城约六公里，地理位置极为优越．

陆丰最早的道观建于清康熙廿七年(公元一六八八年)，位于东海镇彩园寨，时称“觉生观”。后嫌城镇嘈杂，在惠州“元妙观”钟玉章住持的提议下，于一八九七年选中今河西镇湖口村大峰山南侧，由其徒孙陈宗贤负责建造。竣卫落成时，改原“觉生观”为“紫竹观”由此得名，延称至今。

“紫竹观”历史悠久，属全真正宗龙门派道观，与博罗罗浮山的“冲虚古观”、惠州“元妙观”、广州“三元宫”和北京“白云观”同宗。始建于清光绪廿三年(公元一八九七年)，占地面积一千零五十平方米，建筑面积八百六十平方米此外，还有果园、菜园和农田六十五亩。“紫竹观”建有“玉皇殿”、“观音厅”、“三宫大帝厅”、“亭”、“客厅”、“祖师房”和管理人员住房等。建筑工程极为严谨精致，造型壮观得体，水准较高。

一九二四年，农-动领袖彭湃为领导后坑、湖口、湖田等地的农民革命斗争，寄居“紫竹观”达半年之久。当时农会局也设在此观。

全国解放后，“紫竹观”道士、道姑被遣散。一九五六年，该观被改建为湖口小学；一九五八年，潭西农业中学在此观举办；一九六O年，建潭西公社农场；一九六一年至一九六三年，开设陆丰荣退军人疗养院和敬老院；一九六六年，又办湖口农场；一九七三年，“紫竹观”被拆毁。党的十一届三中全会后的一九七九年，宗教信仰自由政策得到落实，原已被遣散的主持陈诚杖和道众陆续回观。并逐步收回了原已失散的部分历史文物。计有一四六五年(明成化制的陶瓷古花瓶一对，一九O八年(清宣统二年)和民国二十三年(公元一九三四年)置的两个汉白玉香炉，同时还收回古代“玉皇上帝”雕像和“观音佛祖像各一尊、道教经典一批，观内保存着古代石刻对联数副。祖师钟玉章坟冢就在观的下侧。一九九O年冬由于港澳华侨同胞及国内有关人士捐赠七十多万元修复了“三清殿”等宗教建筑，更显得富丽堂皇。

“紫竹观”现有常往邀人十二名，主持是八十七岁的陈信贞，是全真正宗龙门派第二十五代道人，道姑、道士排行至第二十六代。道教教规有三规和五戒。三规是：“天上经保、师保、道保”。五戒为：“不杀生、不淫色、不偷窃、不酒肉，不妄言”。

“紫竹观”作为道教活动点，县政府于一九八八年五月二十七日正式批准开放。“紫竹观”开放后，既倩徕国内群众，又大大地吸引着港澳台和华侨同胞。现累月长年到“紫竹观”的朝拜者和旅游观光者络绎不绝。

安岳石刻“紫竹观音”入选巴蜀文化旅游走廊新地标

本报讯近日，“成渝十大文旅新地标”颁奖典礼暨成渝文旅发展交流活动在成都市双流区举行，发布“成渝文旅新地标”五大榜单。其中，有“东方维纳斯”美誉的安岳石刻毗卢洞（紫竹观音），与重庆中国三峡博物馆，广汉三星堆等一道，荣膺“巴蜀文化旅游走廊新地标”。

作为四川重要文旅品牌，安岳石刻在全国石窟艺术中处于第一梯队，是资阳市的一张文化名片。安岳县境内46个乡镇（街道）均有石窟，数量超10万尊，如果将境内的造像首尾相连，足足有5公里长。石刻的开凿年代从隋唐延续至明清，其上承云冈、龙门石窟，下启大足石刻，传承千年之久，以“古、多、精、美”闻名中外，被命名为“中国民间艺术（石刻）之乡”。毗卢洞（紫竹观音），地处石羊镇油坪村塔子山上，它因背倚紫竹而得名。其雕刻精细、容貌温雅、神态倜傥，有很浓郁的世俗风味，堪称安岳石刻造像之极品，是全国少有的北宋石刻艺术珍品。2001年，包括“紫竹观音”在内的毗卢洞石刻造像被列为全国第5批重点文物保护单位。

本栏撰稿 四川日报全媒体记者 吴忧

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