勐泐大佛寺

2023-02-26 2931 浏览

勐泐大佛寺位于云南省西双版纳傣族自治州州府景洪市城郊，按照国家AAAA级景区标准打造。勐泐大佛寺是在古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的，“景飘佛寺”是傣族历史上一位名叫拨龙的傣王为纪念病故的王妃南纱维扁而修建。王妃一生信奉佛法，所以每逢节日傣王就亲临寺院，举行大型法会，以纪念爱妃同时弘扬佛法。据史料记载：“景飘佛寺”始建于明代，是南传佛教象征十二版纳的标志性建筑之一，也是版纳佛教活动的重要场所。该建筑在佛历2883年（即公元1848年，清咸丰年间）战争中被毁，距今已有169年。佛寺于2005年开始重建，于同年3月9日举行了大型的土地开光仪式，于2005年5月9日举行了盛大的大殿奠基开光仪式，在大殿施工时，挖掘出大量的银币、银盒、佛教法事用品等。佛寺于2007年11月3日一期工程竣工，竣工之时，邀请了海内外108位高僧为佛寺举行了盛大的开光大典，州内外参加开光大典的各民族佛教信众达65万人之多。占地面积400亩，佛寺依山而建，落差达122.8米，呈坐佛形，为国内外所独有。景区以佛祖释迦牟尼的生平及佛寺活动为主线，巧妙融入到景观及建筑群体中，充分展示南传佛教的历史与传统文化色彩。从万佛塔前广场俯视景洪市区，旖旎的热带风光尽收眼底。

景点类型：宗教场所

最佳季节：1--12月，四季皆宜。西双版纳地区属于热带雨林气候，夏无酷暑，冬无严寒，四季温暖宜人。

建议游玩：1-2小时

门票：120.00元

开放时间：08:00~17:00；“浴佛”活动开启时间，平时每天两场，分别为11:30和15:30

地址：云南省西双版纳傣族自治州景洪市

电话：0691-8998568

交通

景洪市内乘坐4路公交车到达，市区打车到佛寺15元左右

门票

请香花劵价格为120元/劵，网上预订价1—2人96元/劵，3人及3人以上80元/劵(不含寺内游览车)，寺内游览车单程40元/人，往返60元/人；身高1.2米以上1.4米以下的儿童，全日制大、中、小学生凭学生证，60岁以上、70岁以下持有老年优待证及身份证可礼请优惠(80元/劵)香花劵(大型法事活动除外)；身高1.2米以下的儿童，持有老年优待证、年龄在70周岁以上人员，持有国家残疾的人员，现役军人、凭军官证、士兵证，西双版纳州旅游从业人员中持导游证、经理资格证人员可免费入寺(大型法事活动除外)

游勐泐大佛寺，领略不一样南传佛教文化

中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。

游勐泐大佛寺，领略不一样南传佛教文化

佛教起源于古印度。佛陀在世直到涅槃后一百年的佛教形态称“原始佛教”，其后出现部派分裂。公元前三世纪，古印度弘法僧团把佛教传入斯里兰卡，在传诵经典、根本教理、戒律行持、衣钵装束、僧团制度、修学方式等重要问题上至今仍最大程度地保留了原始佛教的风貌，称上座部佛教。因斯里兰卡在印度之南，也称南传佛教，盛行于南亚斯里兰卡，东南亚缅甸、泰国、柬埔寨和老挝，以及我国的云南省。它是原始佛教时期之后，部派佛教中的一个派系。

约在7世纪中，南传佛教由缅甸传入我国云南傣族地区，受文化影响，傣族人民世世代代信仰上座部佛教，“村村有佛寺，寨寨有僧侣，朝佛诵经活动终年不绝”。此外德昂族、布朗族、阿昌族、部分佤族传统上也信仰上座部佛教。

云南省西双版纳傣族自治州傣族则约占1/3，州府景洪市城郊的勐泐大佛寺是东南亚最大的南传佛教寺院。

勐泐大佛寺是在明代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的。2005年开始重建，佛寺依山而建，落差达122.8米，呈坐佛形，鲜明的建筑风格、庄严隆重的仪轨，为国内外所独有。

景区从山门至万佛塔，以佛祖释迦牟尼的诞辰、出家、成佛、弘法到涅槃的80年中佛事为主线，巧妙融入到景观及建筑群体中，充分展示了南传佛教的传统文化色彩。景区分放生池、浴佛泼水广场、景飘大殿、吉祥大佛、圣菩提树及南莲山山顶公园“六部曲”。

大佛寺的大门为三门，右为佛缘门，为诚心礼佛者开启；左清净门，供诸障悉净、悟道而归者通行；正中为弘法门。寺门旁并立四个金刚夜叉守护着道场。

太子广场浮雕“九龙浴佛”，描述的是太子乔达摩·悉达多（佛祖俗名，生为太子）出生的典故。太子诞生时天降祥瑞，落地后行走了7步，步步莲花。他右手指天，左手指地，发狮子吼：“天上地下，唯我独尊”。此时九龙自天空而来，喷出清泉为太子沐浴。

拾阶而上，是弘法广场。广场两侧分列据傣文贝叶经书记载的二十八代佛的塑像。众生聚于广场，听诸佛讲说佛法。

广场石阶两边分塑有两条七首巨龙。石阶层层递进，巨龙的脑袋逐层递减，龙首以七五三一摆开，体形也逐渐变小，至大殿周围，均为独首金龙。把守卫佛祖的蛇王改造成龙的样式，体现了中国的文化因素，同时也保留了南传佛教的传统。

（七首龙）

（五首龙）

（三首龙）

（独首龙）

台前四面佛即“四面梵天王”，是护佑天地之神，有无边的法力神通。面分四方是为了观察整个宇宙和人间善恶，掌握人间富贵荣华而生。无论世人祈求什么，都能得到满意的回报。

景飘大殿也称正殿，相当于汉传佛教的大雄宝殿，是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大殿中供奉的是本师释迦牟尼佛坐像。

傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑为主。佛寺大多成方形，坐西朝东，屋顶坡面相叠而成，中堂较高，东西两侧递减，交错起落。

景飘大殿以释祖出家、修行、成佛的日子为依据，建成长49米，宽29米，高35米的宏伟建筑（35岁在菩提树下经过七七四十九天开的参悟，静思，证得佛陀），是目前同类大殿建筑之最。

正殿之后有块巨石。传说佛祖曾经坐在这块“圣石”上为寨子里的人讲经说法，并留下预言：“这里将会成为传播我答塔葛达（如来）佛法的圣地，也将成为繁华的城市。”

正殿两侧分别配有星期殿和长寿殿。星期殿傣语意为每日佛殿，殿内展示了佛祖从星期日到星期六的立、侧卧、托钵、坐、沉思、禅定等不同姿态的逐日法相，用以表示各种不同的宗教理念和境界。

星期殿

长寿殿供奉着十八罗汉。释迦牟尼灭度后，由十八罗汉为众生弘扬佛法，培福德，得长寿。

两殿之间为大地女神水帘壁画。大地女神是记载释迦佛祖所做善事的证明人，传说她发稍上的水为释迦牟尼行善所积，能涤魔荡魅，消灾去难，神奇灵验，法力无边。

大地女神后的登山石阶上，有八十位罗汉成两列沿阶托钵伫立。相传释祖曾托钵乞食说法，偈语云：若见空钵，当愿众生，究竟清静，空无烦恼；若见满钵，当愿众生，具足盛满，一切善法。

沿石阶登山，阶旁还建有泰国殿、斯里兰卡殿、缅甸殿、老挝殿等四幢小殿，皆呈这些东南亚国家的南传佛教特色。

斯里兰卡殿

缅甸殿

等阶高处，一座巨大的金色站佛——吉祥大佛巍然屹立。吉祥大佛用黄铜锻造，真身高45米，是南传佛教中最大的佛像。和西双版纳其他佛寺佛像一样，其容貌、神情、帽饰、衣着均表现出傣民族风格。

吉祥大佛身后安奉一棵从斯里兰卡迎请来的菩提树。佛祖在菩提树下悟道成佛，同时也表示南传佛教传自斯里兰卡。

沿山阶继续上行，都有龙蛇和护法者保护着。

佛经记载，佛祖在巨蛇撑起的伞盖下悟道，中国尚龙，传入中国后演变为龙蛇的形象。

泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式。公元十二世纪至十三世纪初，经缅甸随佛教传入我国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合在一起，成为一种名族习俗流传下来。浴佛泼水广场每天下午有两场泼水活动。

浴佛泼水广场

傣族视孔雀、大象为吉祥物。在勐泐大佛寺孔雀文化园，每天都孔雀放飞活动。固定的放飞时间，经过驯养的孔雀成群结队从半山腰的绿树丛放飞，如同“孔雀雨”一般，如此多的孔雀还是很壮观的场景。

总之，南传佛教给你不一样的体验。

Tips：

佛灭二百多年（公元前3世纪）后，佛教由印度向南传入斯里兰卡、缅甸等地，形成了南传佛教。佛灭500-1500年（公元1-10世纪）期间，印度本土佛教发展为“大乘密教”。其间佛教由印度往北经中亚细亚，沿着丝绸之路传到中国汉地，称为“汉传佛教”。佛教越过喜马拉雅山传到西藏，称“藏传佛教”，均由印度往北传播而成，合称“北传佛教”。

南传佛教保守佛陀教法的纯洁性，非佛所说不添加，佛陀所说不删改，如佛所教而遵行。

北传佛教以大乘佛教为主流，北传佛教认为佛法的目的在于给众生带来利益，强调“圆融”、“慈悲”、“方便”，只要能随顺众生，可因时、因地、因人而调整、变通和发展佛教。正因如此，佛教在中国融合了大量的汉地文化、儒道思想，形成带有浓厚中国特色的汉传佛教。佛教在藏地也一样，吸收了苯教等当地信仰因素，形成现在所看到的藏传佛教。

南传佛教只礼敬、尊奉佛陀，并视为导师；不崇拜菩萨、祖师、鬼神等。北传佛教供奉诸多的佛、菩萨、罗汉、金刚、祖师、诸天鬼神等。

上座部佛教早在佛灭度二百多年即从印度往南传入斯里兰卡等地，“大乘”、“小乘”之分是在其后两百多年才成为北传佛教的专有名词。所以南传佛教不能称之为“小乘佛教”。南传佛教教徒大部分人希望能断除烦恼、证悟涅槃。

勐泐大佛寺更名为勐泐文化旅游区

1月7日，云南西双版纳4A级旅游景区勐泐大佛寺更名为勐泐文化旅游区，并举行揭牌仪式。这家昔日西双版纳南传佛教文化的标志性旅游景区，顺利完成宗教场所与旅游景区的剥离，进入到转型升级的新起点。

为适应新的发展需要和落实国家关于民族宗教的相关政策，经西双版纳州政府批准，景区投资经营方与西双版纳州民族宗教局签订协议，正式把景区内包括景飘大殿、吉祥大佛、长寿殿、星期殿、八十罗汉在内的宗教性建筑，无偿捐献给政府并交由佛教协会使用。同时，按照新的旅游转型升级思路，注入新的内容，打造以展现傣民族波澜壮阔的历史文化和独特的民族风情为主，传统文化与现代科技相融合，集观光、休闲、度假、体验于一体的综合性景区。