大慈恩寺

大雁塔·大慈恩寺是西安市的标志性建筑之一，也是游客的必到之地。登上塔顶，凭栏远眺，长安风貌尽收眼底。

大雁塔是楼阁式砖塔，塔身呈方形锥体，具有中国传统建筑艺术的风格。塔高64米，共七层，塔身用砖砌成，内有楼梯盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，凭栏远眺，长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门楣上有精美的线刻佛像，相传出自唐代大画家阎立本的手笔。塔底层南门两边立有碑石，左边的是唐太宗李世民亲自撰文、大书法家褚遂良手书的《大唐三藏圣教序》碑，右边的是唐高宗李治撰文、褚遂良手书的《大唐三藏圣教序记》碑，这两块碑石是唐高宗永徽四年（653年）十月由玄奘亲手竖立于此的，至今保存完好。值得一提的是，唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，可惜早已湮没在历史中。但大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却还保留着精美的唐代线刻画。

大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，唐三藏玄奘曾在这里主持寺务，领管佛经译场，寺内的大雁塔又是他亲自督造，所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位。寺门内，钟、鼓楼东西对峙。雁塔东南侧有和尚墓塔群。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内供奉有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像，是礼佛诵经之所。今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则多是清代建筑。

大慈恩寺的历史大慈恩寺建于唐太宗贞观二十二年（648年），至今已有1300多年的历史。唐高宗李治为太子时，为报答生母文德皇后的慈恩，奏请太宗敕建佛寺，赐名“慈恩寺”。寺建成之初，迎请高僧玄奘担任上座法师，玄奘于此创立了大乘佛教慈恩宗，此寺就成了中国大乘佛教的圣地。显庆元年（656年），唐高宗御书《大慈恩寺碑记》，从此寺名称为“大慈恩寺”。由于高僧玄奘主持该寺，故此寺地位、名声大大提高。加之寺内多植名贵花草，如牡丹、芍药等，因而常有不少王公贵族到寺院进香赏花，甚是热闹。唐末战乱时，寺院损毁。今天的大慈恩寺是当时寺院的西园，为明末清初所重建。

大雁塔的历史唐高宗永徽三年（652年）春，玄奘奏请建造雁塔，到十月建成。初时塔为五层，砖表土心。公元701－704年，武则天长安年间重修时改建为七层楼阁式砖塔，一直保存至今。该塔是为保存从印度取回的贝多罗树叶梵文经而建的，并葬有舍利子万余颗。据说塔名的来历是这样的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿袭印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。

“雁塔题名”的典故“雁塔题名”始于唐代。当时每次科举考试之后，新科进士除了戴花骑马遍游长安之外，还要雁塔登高，留诗题名，象征由此步步高升，平步青云。这在当时是很高的荣誉。唐代伟大诗人白居易考中进士后，登上雁塔，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句，表达他少年得志的喜悦。到了明代，长安虽已不是国都，但当地的文人学士追慕唐代雁塔题名的韵事，在每次乡试（相当于省级考试）结束后，考中的举人都要相携登塔，题诗留名。直到现在，大雁塔有的门楣和石框上还有前人的部分题诗留存。

交通

乘坐5、19、21、22、23、24、27、30、34、41、44、224、237、242、400、401、408、500、501、521、526、527、601、606、609、701、715、游4、游6、游8（610）、游9（320）路公交在“大雁塔”站下车即到。乘出租车从火车站出发，一般15元左右即可到达。

门票/开放时间

大慈恩寺50元，大雁塔登塔30元。

开放时间：8：00－17：00

景点位置

西安市雁塔南路

大慈恩寺和大雁塔是一个地方吗 大慈恩寺简介

去西安游玩的话，大雁塔怎么能不去呢?而这塔就是在今天要给大家介绍的大慈恩寺内。寺庙曾经是唐朝中最为恢宏的佛寺，唐朝建造的寺庙到现在也已经有1350多年的历史。

慈恩寺简介

唐太宗贞观二十二年(公元648年)，太子李治为了追念母亲文德皇后长孙氏修建了慈恩寺。

寺庙在中国的佛教历史上有着非常突出的地位，在国内外佛教界颇受重视。

玄奘在这里主持寺务，领管佛经译场，创立了汉传佛教八大宗派之一的唯识宗，成为唯识宗祖庭。

大慈恩寺位于雁塔区境中心地带、雁塔路南端，距城4公里，是唐代的皇家寺院和国立译经院，属唐长安城的晋昌坊。

玄奘法师曾在这里译经，寺庙也就由此成为了闻名世界的佛教寺庙。

寺院南段临近曲江，黄渠水绕寺门而过。

根据记载，当初为了修建慈恩寺，西塔院还专门修建起了砖瓦窑厂，此遗址就在慈恩寺大殿北道西侧，北距大雁塔基座20米。

1983年5月文物部门在整修慈恩寺工程中发现，发现出了窑室，并且出土了莲花瓦当陶范、凤凰纹刻砖、莲花纹瓦当、磨光筒瓦等珍贵文物。

唐时大慈恩寺建筑共有13座庭院、1897间(包括翻经院)，重楼复殿，十分壮观。

不少知名画家的壁画也都放置在寺院之内，画家阎立本、尉迟乙僧、吴道子的壁画也都在此。

唐代诗人岑参还有诗句描绘寺院，可从诗句中窥见寺院的独特建筑风格。对比现存的，很多珍贵的建筑荡然无存。

依据有关资料记载，寺院当时的主要建筑为：

翻经院

 玄奘法师译经之处，此院建筑极为庄严.

元果院和太真院

在以前的寺庙，种植了数量不少的花木，其中牡丹花是最为收欢迎的。

早开的紫牡丹、迟开的白牡丹，这些都是非常珍贵的牡丹品种。

东楼

现在已经不存在，不过在诗文中曾经描绘有。

南池

南池在大殿对面，其水池中种植有莲花，莲花还作为佛教中的圣物。指净土曰莲。因此，佛教寺院多植莲花。

在古典中的考证中，寺庙是这般的辉煌，可以现代人也只能是从诗句中感受啦！

现在寺庙布局

今慈恩寺院的建筑和布局，为明天顺二筚(1458年)后陆续修建形成的。

寺山门朝南，两侧有钟、鼓楼相对峙，东边钟楼内悬挂铁钟一口，为明嘉靖二十七年(1548年)十月铸造，重1.5万公斤，上铸有“雁塔晨钟”字样。钟为寺院召集众僧之号令，“晓击则破长夜，警睡眠;暮击则觉昏衢，疏冥昧。”

大雄宝殿位于寺院中心高台上的佛殿。于明代修建。殿宇中供奉有泥塑三身佛像及弟子阿难、迦叶像。在殿宇后面是藏经楼，而楼下是讲堂。佛教徒讲经的地方。

大洪山大慈恩寺旅游攻略

大洪山大慈恩寺拥有一千度年的悠久历史，文化底蕴非常深厚，这做寺庙在大洪山景区的山顶，海拔相对较高，大家需要乘坐旅行车上去，也可以徒步下来，山上空气格外新鲜唯美，下面给大家分享详细的攻略。

大洪山主峰海拔1636米，素有“楚北天空第一峰”之称，而慈恩寺就坐落于大洪山山顶之上，从停车场停车后还需要步行爬上百个台阶进到慈恩寺中。虽然台阶看起来没那么陡，但在海拔近2千米的地方，游客每迈上一级台阶，累得气喘吁吁。

慈恩寺整个建筑群依山而建，以大雄宝殿为中心，坐北朝南呈十字形展开，中轴线主体建筑有山门、大雄宝殿、法堂等构成，整栋寺院错落有致，磅礴大气。"金顶"是慈恩寺的标志性建筑。

据悉，现在的大慈恩寺工程总用地面积4.5万平方米，建筑面积约1.2万平方米，总投资2.4亿。远远看去很新，它因为它是2009年重建的。自古寺院多坎坷，历史悠久的慈恩寺，到目前，已经历了五毁六建。

慈恩寺的复建，得益于这些盘山公路的修建，所以人进到寺院都需要穿越茫茫大山而来。想象过去没有修路时，这座寺庙是如何在山顶建成的。

整个寺院呈灰青红三种主体颜色，大气磅礴又不失稳重，又给人以一种幽静的感觉。上台阶显得很吃力，不过爬一半俯瞰下方的大洪山风景，却是非常漂亮。

此寺院不收门票面对游客开放，于是吸引许多外地游客而来。一来感受大洪山夏季的凉爽，二来看看一方丛林深处的这座慈恩寺的神秘。

据《大洪山志》记载："洪山之为道场，自唐慈忍始"，这里流传一段关于慈恩寺的故事。

相传唐朝宝历二年 (公元826年)，禅宗祖师慧能的第三代弟子善信和尚，自五台山云游至大洪山，时值大旱，他表示愿意舍身祈雨解除旱灾。由此有人在山中为善信和尚修建了庙宇，善信坐化之前毅然割下自己双足留镇山门，唐文宗很感动，赐"慈忍大师"法号，自此，大洪山便名扬四方，香火逐年旺盛。

北宋中后期，大洪山佛教香火旺盛，到了明朝，上下寺院达到最高鼎盛，当时，大洪山建有寺庙26处，僧众多达数千人，形成"三步一庙，四步一庵"的佛教丛林盛况。

大洪山作为佛教名山，不仅仅只是留在志文里，众多文物见证了其兴废史。

2009年9月，大洪山慈恩寺重建工程启动，在清基过程中，在遗址处发掘出文物300余件;2012年，大洪山寺复建过程中，工程队在大雄宝殿殿基掘至地下约十米处，发现唐宋时期莲花池遗址，确证了《大洪山志》载：“莲花池亦在山顶，久堙”的说法。

寺院建设中还出土了柱础、门蹬、石雕、碑刻及古砖瓦等建筑构件，为唐、宋、元、明、清各朝文物，共计1000余件。出土文物印证了大洪山古刹“扪萝攀石扣禅关，五月阴寒雪满山。遥听云端箫鼓沸，始知天上有人间”的梵天盛况。

后来，随着大慈恩寺尘封千年地宫重现对外开放，唐宋时期古莲花池原貌再现，一大批尘封千年的佛教文化瑰宝与世人见面。种种迹象表明，这座千年古刹留下了许多宝贵历史资料与财富，也是为何湖北人五毁六建对它“痴情不改”的原因。