六祖寺

六祖寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时，六祖寺的建筑面积为600多平方米，灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局，分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。寺庙四面环山，山势峻俏，景色宜人。与六祖寺相邻的山间，还有“六祖池”、“佛堂顶”、“仙人路”、“烂布衣”等与六祖当年行迹有关的地名和山名。六祖寺自唐代建成以来，就吸引了众多善男信女前往参拜。逢年过节，寺门香客如鲫，香火甚为鼎盛。参拜者除本地信众外，珠江三角洲一带亦有不少人慕名前往参拜。

历史传说：六祖惠能为岭南佛法之始，为什么要在四会避难藏身呢？相传惠能投湖北黄梅东山寺（现五祖寺）五祖弘忍门下，因作谒得到了弘忍赏识后，弘忍便秘传禅法，付与法衣钵孟，成了禅宗六祖惠能，弘忍的大弟子神秀因未能得到师傅亲付衣钵，很不服气，于是纠集一班门徒，欲害惠能，夺回衣钵，弘忍见有人想害惠能，便吩咐他从速南去，临行前对他说“逢怀则止，遇会则藏”（怀指今怀集县，距四会140多公里，会指四会市）。惠能便带着衣钵匆匆南下，神秀派人跟踪，直到韶州（今韶关市），还有人追逐他。惠能回到广东后，想起师傅的嘱咐，为了避开敌人，隧往四会，当他走到龙头铺子林时，见那里山高林茂，地势偏僻，景色宜人，村民以耕种、打猎为生，他想猎人以杀生为业，又多在山林0没，是避开敌人追踪的最好处所，于是便找到一个姓叶的猎户家住下来，当时惠能还是一个二十多岁的年轻人。惠能经过多年的避难藏身经历，亲自接近下层乡民，对他后来的宗教哲学影响是很大的，如他主张“心平何劳持戒，行直何用修禅”。意思是不用背诵佛经，不要累世修行，只要放下屠刀，便可立地成佛，六祖惠能还认为“下下人有上上智”。其佛教理论都是有中国自己宗教哲学的独特见解。

据传，在四会一直流传着六祖慧能点化阮公圣佛阮子郁，阮子郁又点化梁公圣佛梁慈能，相继成佛的故事。四会还有唐朝所建的祭祀梁公圣佛和阮公圣佛的宝林古寺和宝胜古寺。

新六祖寺于1997年3月奠基重修，历时四载而成，寺院占地60000余平方米，建筑面积5000多平方米。建有六祖大道、牌坊、风雨亭、放生池、山门、天王殿、大雄宝殿、六祖殿、藏经阁、钟楼、鼓楼、功德堂、永思堂、观音堂、罗汉堂。各殿堂供奉诸佛菩萨金身。六祖金身塑像慈祥可亲可敬，端坐殿内，庇佑人间风调雨顺，国秦民安、人寿年丰。此外，还建有斋堂、配殿、客舍、方丈室、僧人宿舍以及广场、停车场等。全部建筑采用白墙绿瓦红柱传统古典寺院设计，蔚为壮观。据说，这是各地众多六祖惠能寺院中规模最大、最为堂皇壮丽肃穆、唯一被命名为“六祖寺”的古刹寺院群体。

怀集六祖寺、雪风洞、燕子岩，人文与自然景色不错（附旅行攻略）

广东肇庆怀集县有当年六祖禅宗逃难禅修的山洞，地处冷坑镇上爱岭。据元本《六祖坛经》记载，中国佛教禅宗五祖弘忍传衣钵给弟子惠能，惠能从而成为禅宗第六代祖师，并密嘱“逢怀则止，遇会则藏”。密嘱里的“怀”就是指广东怀集县。惠能大师在怀集深山隐居修行15年后，才观因缘成熟遂现身广州法性寺，以禅界巅峰的“风幡之动”而震惊四座，后表明身份剃度出家，开始广传“顿悟”之法。

六祖慧能广东新洲人，古为岭南蛮人，到湖北黄梅五祖寺拜师时，五祖为历练他，让其到柴房打杂。

一日，大师兄神秀写的偈语“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”受到众弟子大赞，然而师傅沉默。当卢慧能在柴房听说后，请人在墙上题写了“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，大受师傅赞许。师傅五祖当晚三更传道给慧能。

然而，五祖将衣钵和袈裟传道给一个还不是正式弟子的南蛮小子，都不服气。当师傅把慧能送过长江往岭南逃避时，就仙归了。六祖一路往南，首先在怀集躲避。今大李和佛家弟子老李也一路追踪到了怀集，拜谒大师。

从六祖禅院出来，我们一行又来到了怀集桥头镇岩旺村的雪风洞。大李问雪风洞的来历，当地村长告知：因为洞内凉风习习，像雪一样冰凉。

洞门狭窄，但洞内洞天，各种钟乳石像燕子岩一样，千奇百怪，让人惊叹。

雪风洞周边景色秀丽，山清水秀，丛竹簇簇。

燕子岩虽处于岩旺村范围，但属于景区，因此，岩旺村想借燕子岩风景区之势，打造雪风洞。

燕子岩常年有成群的金丝燕在岩壁筑巢。金丝燕是燕子中的“大熊猫”，极其珍贵。

燕子岩奇在岩壁燕子飞舞，洞中公路、河流并行，水中、路上燕子屎滴滴落落，一些求子和祈求吉祥、喜庆的人们，还经常特意去“接招”燕子屎，讨个喜彩。

岩旺村不仅山水美丽，水果种植多，农田也是美如景区。

除山水外，还有河边的河滩，似草原一般，牛羊成群。是广州、肇庆、佛山、贺州、桂林周边的游客在周末和节假日休闲时的好去处。广州南-怀集高铁（动车）二等座63元、桂林北-怀集高铁（动车）二等座102元。