大洞子

大洞子

南出镇坪县城，沿曙双路和安马村级公路行进约18公里，来到小曙河乡安坪村三组，这里就是至今依然披着神秘面纱的大洞子所在地。

大洞子的洞口像一条巨龙大张的嘴，当地人一直说这是“吞口。”站在洞嘴边就可清晰看见龙嘴里白乳石长成的牙床、牙齿、舌头；往前，就进入了龙的腹部，两边是天然形成、且摆放极为整齐有序的四张石桌石椅，仰头只见20公分左右的脊椎；在前进约50米，就是一座高约4米、宽约1.5米、被当地人形像的称为“魔王”的巨大石人；石人酷似真人，眼耳鼻口清晰可见。

往里走，洞内突然变窄，人只有爬着，一个一个的缩着身子，用劲才能钻于洞内，个子大的，还得费一翻周折才能钻进去。而入得洞来，却是另一翻天地。只见洞的一边是叠得非常整齐、看上去极像被子的石头登登，共有24个，当地人称它是石被子；另一边是距离、大小几乎相等、均呈椭圆形的14口水井，无论天晴下雨，均会从水井上方、龙的“脊椎”旁往水井里滴水，发出的咕嘟儿咕嘟儿的滴水声特别引人注目；中间是宽约10米、长约700米左右、两辆汽车可并排行驶的平坦大道。

在往前，洞内比先前略小，依晰可见石棺、石刀、石斧、石剑、天桥等；走过天桥，头上还有一个高约3米左右的二层洞，洞内也有石刀、石斧、石剑等。洞内还生长着许多造型别致的钟乳石假山，形态各异的动物和叫不上名、但极好看的东西。

在继续前行，就是人们常说的“只能听见哗哗流水声而见不到水或河的阴河”。

听当地人说，很久以前，曾有人在洞内制了一个小木排子，带着足够的食物，从阴河的入口处一直前行，想找到洞的出口，但遗憾的是，他没有从洞口返回；至于走到了哪里，他们不得而知；他们也没有见到过洞的出口。

据老人们说，洞子是通的，但洞中里程很长，从洞内一直可以通往重庆巫溪的红池坝；而从洞口走到人们所说的“阴河”处，至少要三天才可到达；从他们知道这个洞时开始，除了好奇的人和当地村民带着火把、手电和食物等，来回五六天时间，最多只走到阴河处，就没有在往前走过；到阴河的地方后，是听到有仿佛就在脚下、又像是在面前的哗哗流水声，就是没见到水咸河；此时，用脚使劲往地上一蹬，地底会发出“嗡嗡”的声音，就像是空的一样，他们不敢再往前走。

洞内也时常呼呼风响，但四季分明。春冬两季洞内刮出的风是暖暖的，到得洞中让你感觉不到寒意；夏秋则是凉风习习，入得洞中让你清爽无比，甚至会心旷神怡。大洞子真不愧是人们说的洞中天，洞中洞。

大洞子的对面有一座山，山的中部生长着一道由砦层形成的天然门，故此，人们管这座山叫南天门；生长大洞子的山叫轿顶山；此山酷似一个轿子的顶子，下面大上面平缓，到了山顶，自然长成一个锥形的山尖；不管春夏秋冬，轿顶山总是翠绿一片。翻过轿顶山不远，就是重庆巫溪的地界；大洞子就位于轿顶山的中部，离水泥公路和最近的村民不足一公里。

关于大洞子，还有许多传说。最让当地人津津乐道的是：相传在商周时期，太乙真人就在此洞栖身，白天到轿顶山山顶练功作法，夜晚就栖宿于洞中。而在闹土匪时期，洞里曾住过几百号人，他们用石头砌成墙封住洞口，仅留一道门，真有一夫当关万夫莫开的效果。

曾经还是土路时，就有许多好奇的人们利用节假日，专程去钻爬大洞子，想探个究竟。如今，到大洞子的黄土路早己变成了水泥路，每逢周末或节假日，到大洞子探奇的人更是� ��绎不绝。而大洞子始终还是用面纱罩着，任凭你去揭掀，就是不愿露出来。