伏波风景区
伏波风景区地处云表站南东3公里郁江北岸,距县城30公里。伏波庙始建于东汉后期,重修于北宋中期。南北依次建钟鼓楼、牌楼、前殿、祭坛、中殿、回廊、后殿。整个建筑布局严谨,雄伟庄严。伏波庙是珠江流域同类建筑中历史最悠久,规模最大者。庙原占地33330平方米,面积936.7平方米,由南至北依坡势逐建钟楼、牌楼、前殿、中殿、回廊、祭坛、后殿七大部分。其中,回廊与殿堂以小院相连,构成一完整的整体,在空间上收到高低错落、虚实对比的艺术效果。屋檐斗拱是庙中令人瞩目的建筑工艺之一,各类柱、座、梁、杆、门、窗、屋脊的木、石、浆类雕饰及院落山墙、屋墙的壁画也不愧为庙中杰出的艺术产物。整座庙宇构饰充满了艺术灵气。尤值一提的是:庙宇周围浓荫遮掩,而特殊的气流却使其屋面终年不落一叶,瓦面清洁异常,令其更添神灵气派。
息县位于河南信阳市,有“不息之壤”之称。自古以来土沃田良、物产丰饶。息县有三千多年的建县历史。公元前1046年始封息侯国,公元前682年在华夏大地上首次设县,古今相延不易“息”名、不改县治,堪称“郡县制”的活化石,被誉为“中华第一县”。境内有息国故城、赖国故城、秦楼等遗址,息氏、赖氏、白氏均发源于此。历史名人有“三年不语”的息夫人、“马革裹尸”的伏波将军马援、清廉刚直的明代尚书李若星等!
若来这里游览一番,岂不是身心美哉?
息州森林公园
息州森林公园开发后,越来越多游客愿意在生态园林感受新鲜空气,这里的年降雨量就达到了946毫米,具有"江南北国、北国江南"的特色。
进入森林公园后的第一条往南的路,就是通往马援广场的路。映入眼帘的雕像便是东汉开国功臣之一的著名军事家马援,雕像全高8米,象征其享用伏波将军称号共8年。他戎马一生,西破羌人,南征交趾,出兵边塞,平乱武陵,为华夏版图的统一和东汉政权的巩固建立了不朽的功勋。公元43年,东汉开国皇帝刘秀拜马援为伏波将军,世称"马伏波",后又因功封为新息侯,领户三千,封地在古息国,也就是息县。马援广场占地面积39000平方米,一层广场共分为四级平台,分别代表他的四次远征 ,马援雕像标高为21米,取义为马援辅佐汉光武帝21个春秋;二层主广场平台进深63米,象征其享年63岁。
出了马援广场,就可以往息夫人纪念馆走去了。
在路途中,脚下踩的便是森林公园步道,徒步前往下一景点时还能看到道路两旁郁郁葱葱的树木,常年湿润多降雨的气候使得植物繁茂,与此同时生产了诸多负氧离子,对人体都有很大益。在这条路上散步、骑车,走累了坐下来与三五好友一起品茶闲谈,没有城市的喧嚣,那些恼人的事务也都可暂搁一旁,让新鲜的空气重新将身体里的经络打通。
歇够了,起身再走几步就到了息夫人文化园。息夫人的雕像赫然矗立于此,一看便知是一位容貌姣好,身材轻盈的女子,气质不凡的模样真不愧与当年的西施、文姜、夏姬并称为春秋时期的四大美女。古时候的女子都有自己的姓,只是一旦加入夫家,便要随夫姓,息夫人也一样,本姓妫,出生于春秋时期的陈国,后嫁于息国国君,故亦称息妫、息夫人。
入园后,一眼就能看到颜色鲜亮的柱子撑起的屋舍,运气好的话还刚好能碰到园内演出,茂密的树林间一个个身着红色旗袍的温婉女子轻轻撑起蓝伞,缓步轻盈地踱在桥面,砖面。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色,女子俏人的模样引得游客纷纷都驻足欣赏。
美丽庞湾
出了森林公园,就可以去庞湾看看,一个传统的村落,环境优美,里面有游乐场,玻璃栈道,小火车,动物园,游乐园等等齐全的设施,靠着旅游业带动起了村里的发展。络绎不绝的人们前往村子里旅游,天气凉爽,也不必被烈日暴晒。
动物园和游乐场总是小朋友们最爱的去处,可是这次,大人们也纷纷闻讯前来观看体验。游乐场里的小火车很受欢迎,视野开阔,这也成为了成年人难得的快乐!
动物园里动物的种类繁多,观摩人群也是一批又一批。
生态园里还能自行采摘桑葚,总喜欢吃但也没有亲自采摘过,来到这里就能有不同于以往的体验,成熟的桑葚悬挂在枝头,树枝全都被压弯了,人头攒动的生态采摘园里还不时能听到孩子们的欢笑打闹声。品尝着自己采摘的果实,才能切身体会到“劳动最光荣”。
如果还有时间的话就可以进到庞湾村落看一看,非常朴实的民风,热情好客的村民,红砖高瓦砌成的房屋养育了这里一代又一代的人们,不禁想起那首游子写下的《乡愁》。
刘邓大军渡淮纪念馆
祖国的大好河山是靠着许多革命先烈的牺牲换来的,所到之处如果不去看看红色文化景点就太说不过去了。息县成立的叫做刘邓大军渡淮纪念馆,1947年8月27日,刘邓大军冲破敌人的重重阻拦,渡过淮河天险进入大别山区,胜利完成了千里跃进大别山的战略任务。
从馆内的浮雕就能够看出当年的战士有多么不容易,为了如今的美好生活,他们流血又流汗,甚至献出了自己的生命,我们有什么理由不去珍惜呢?
矿山公园
不同于息州森林公园,矿山公园多是自然景观,公园里的石头自然是数不胜数,但因为气候的潮湿,显得一切也都那么地和谐。河南作为一个古都大省,文化发展自然也是不甘落后的,景区安排演出也成为了惯例,矿山公园的表演一般就是划旱船和太极,确实是一个锻炼的好地方。
除此之外,矿山公园还设有文社中心,时不时地还会举行象棋比赛和文化中心接待,果不其然又是一处调养生息的好地方啊!
美食与夜景
其实每到一个地方,最重要的就要介绍当地特色美食,刷子鸡块、平锅烤黄花鱼、油酥馍都是值得推荐的,话不多说,先上图。
看着这满桌的菜肴,不得不赞叹的就是劳动人民的智慧与伟大,能把不同的食材发挥出不一样的功效,还能在不一样的地区还能做出不一样的美味,五千年的文化积淀可真的不是随便说说而已。吃完饭,在夜色里逛逛谯楼,看着人们在小广场上玩耍,乘凉,聊着自己的人生还有未来不知道要走多远的路。
息县的发展正在逐步适应当下的环境,人们对于旅游的向往也已经不单是“说走就走”了,相信终有一天,息县会以更加优秀的面貌出现在人们眼中。
伏波山位于桂林市滨江路北端的伏波公园景区, 东濒漓江,北临叠彩山,西南与独秀峰相望。山旧名波,因山前浸江滨,波浪 汹涌,有麓遏澜回之势,故名伏波。
伏波山
明代徐 淮《增建玉皇阁记》称:“癸水门之北,有山突起,盘矗霄汉,俯枕江浒,波流萦回,殆岭 南一胜地也”。清代诗人张联桂《伏波山放歌》:“城边一峰拔地起,嵯峨俯瞰漓江水。江 流到此忽一折,百道滩声咽舟底。” 传说中,有汉代伏波将军马援征安南曾驻军于此,因唐代建伏波庙 于山南, 故有伏波之名。昔有“伏波胜境”之称。
伏波山笑和尚
伏波山上看漓江
观音像
伏波景区最值得一看的是还珠洞。洞内石壁有石纹如紫白二蛟蜿蜒相向,中间有圆晕似珠,如二龙戏珠,故旧名 “玩珠洞”,宋代张维易名为“还珠洞”,张孝祥题刻于洞口,其由:一说昔有渔人入洞得 龙珠,后怕触怒龙而将龙珠送还洞中;二说汉代马援南征旋归经此,船上载有薏苡,龙王误 为珠,遂兴风作浪,使之尽倾。以上洞名自唐宋以来均通相沿用,今称还珠洞或伏波岩。传说当年伏波将军马援南征回朝,用船运载买来的薏苡回中原作为药用,路过这里时,有人诬告他运的是从合浦搜刮来的珍珠,他为表明心迹,将“珍珠”倒入漓江,让珍珠流回去,故名还珠洞。这个传说还有其它版本。
还珠洞洞口
还珠洞原称东岩,岩口东 向漓江,要乘船进出。
还珠洞石刻与塑像
还珠洞
伏波公园不宽,1990年公 园面积1.16公顷。感觉还是值得一走的。范成大在伏波山北临水处建癸水亭, 成为宋代桂林水上游览的发落点之一,还在伏波山西麓建正夏堂。
还珠洞题字欣赏
还珠洞、大悲古洞等处现存的112件摩崖石 刻中,宋代石刻占62件。明代在山顶建有龙王祠。民国36年(1947)辟 为河滨公园,并将叠彩山定粤寺大铁钟、铁锅移至山麓,别成一景。
试剑石
还珠洞内临江洞口处有石垂悬而下,距地寸许,名试剑石。传说这是汉代伏波将军马援的试剑处。桂林民间还流传说:“石头连,出状元。”说这根石柱能伸会缩,一旦与地面连接,便有桂林人考中状元。
试剑石上有石刻
"蓉镜“题词
试剑石前临伏波潭,深不及20米,清澈如镜, 倒影如画,有“蓉镜”之称。
山势陡峭,绝壁生树
据史载, 唐代后期,伏波山是桂林佛教盛地,现还珠洞内尚存有唐大中年间(847—859)佛教摩崖造像 45龛219尊( 也有说是239尊)。 宋代,还珠洞临江处被作为桂林水路游览的主要发落点,自此登舟南下可游象 山、雉山、南溪山,而北上可达叠彩山、虞山,横江至对岸二江口入小东江,可览七星山、 穿山、塔山,入漓江后又可经雉山游阳江,入西湖可观西山、隐山,经朝宗渠过骝马山、老 人山、鹦鹉山、回龙山、虞山,再回到漓江。
千佛岩大门
单佛像
群佛像1
群佛欣赏2
群佛欣赏3
抗日战争期间, 在伏波山南麓开凿进入还珠洞的另一通道, 但比较狭窄。 民国36年 (1947) 6月28日市府决定把伏波山开辟为河滨公园,11月27日修筑公园大门,并把叠彩山定 粤寺内的大铁钟和万人铁锅移至伏波山脚下存放,园内建有市府花圃。
蒋廷松原创
元兵攻桂林3月难克为啥?250多人宁可粉身碎骨拒不降,真悲壮
桂北全灌大道龙凤古亭一石柱有两个字,众说纷纭,你认为是什么字