八卦城

八卦城即黄崖正关，因城内有“八卦街”而得名。它是长城衙署、仓储所在地。东临讵河，西倚王帽顶山。随山形地势修建，呈不规则刀把形，从东至西由瓮城、外城和内城三部分组成。城墙东、西、南三面设通衢城门和城楼，北城墙因防御需要不设城门，而在城台上建北极阁。内、外城地面高度相差4米，南、北两端各设阵眼门一座，以通内外。城内街道不作棋盘式布局，由数十条死巷、活巷、丁头错位构成，称“八卦街”。漫步其间，给人以扑朔迷离之感，极富神秘色彩。1987年修复，按乾、艮、震、巽、离、坎、坤、兑等八卦方位分布。城中心的“黄崖口提调公署”辟为长城博物馆。乾卦区创建百将、百家墨迹碑林和毛泽东诗词墨迹碑林。瓮城内修建竹刻名联堂，其余房舍辟作黄崖山庄宾馆。

特克斯八卦城好玩吗 特克斯八卦城旅游攻略

新疆的八卦城是一个非常特别的地方，八卦城从上面往下看是一个八卦。除了地理环境特殊以外，还有哪里的环境，虽然算不上特殊，但是那边的风景石非常不错的。

伊犁河谷实际上是天山腹地的盆地，因伊犁河自东向西穿流而过称之为伊犁河谷，盆地中的大小河流都归入了伊犁河，河谷自伊宁开始一直延伸到新源，全长有400余公里，又叫八百里伊犁河谷，河谷水流充沛、土地肥沃、植被茂密、风光秀美，生态环境非常好，是整个新疆最富庶的地方!这里出产大米，是新疆(手抓饭)大米的主产地。

这里也是古西域三十六国的乌孙国所在地。喀拉峻草原、昭苏草原、那拉提草原分布其间，是放牧的绝佳之地!河谷南北两边是挺拔茂密的云杉。整个河谷归伊犁哈萨克族自治州所辖。

先来到锡伯古城。古城在察布查尔县(锡伯族自治县，“察布查尔”锡伯语“粮仓”的意思，一般简称“察县”)，察县生活着两万多锡伯族人，这些人的祖先是1764年受乾隆皇帝之命，由盛京西迁至此，是来此戍边的。这里锡伯人的长相很象韩国人。锡伯古城实际上是一个介绍锡伯人生产生活的博物馆。这里的小吃“爆炒羊杂”很有特色，可惜未找到卖的。

出了古城，离开察布查尔，往南驶入伊(宁)昭(苏)公路(s237)。前行不久便是一个检查站，执勤人员告诉我们，前方修路禁止7座以上(包括7座)车辆通行，让我们绕行。

原计划的游观昭苏草原、格登山石碑、夏塔冰川只好放弃，也不能观赏“日行千里、夜行八百”的天马(汗血宝马)，只能直接去特克斯喀拉峻草原。

在绕行的过程，遇到的当地少数民族人都很热情，只要问路都会尽力给以说指，但受其对汉语掌握程度的影响，交流还是困难。问路时，尽管用语言加手势费劲沟通，但仍出错，而一旦理解错了就又要绕行很多路。

总算到了一个集镇，便民警务室的汉族警察很快给我们指明了去特克斯的路。对照地图，去特克斯(喀拉峻草原)的路，实际上已绕回到早上出发的伊宁市附近。

还是在修路，路况相当差，车时走时停，根本跑不起来!

快到特克斯县城，看到路边的草原石人。

这些石人大小不一、表情各异，女的一般是厚唇方口、男的合字口八字胡须，如此鲜明特征代表着当时生活在这一地区的突厥人的形象!

突厥严格意义上不是一个民族，它指的是中国历史上突厥汗国的民众或突厥汗国征服及同化的部落与国家，因而说突厥并不是一个民族，而是对使用突厥语人的一种泛称，包括所有用突厥语的民族。突厥语民族全球现有1.82亿人，他们自称是突厥人或突厥人的后裔，分布在阿塞拜疆、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、蒙古国、俄罗斯以及中国的新疆、青海、甘肃等地，遍布东亚、中亚、西亚十多个国家和地区。突厥人是黄白混血人种，他们以狼为图腾。历史上唐太宗贞观四年攻灭东突厥，显庆四年又灭了西突厥，余部西逃至中亚。也有突厥是匈奴分支的说法。

草原石人多是零散分布，一般每处有一、两个或两、三个，这里的九个是把其他地方的石人集中来的(有说是复制品，真品在博物馆)。

伊犁地区共发现草原石人200多个，特克斯县就占了86个，故而被称为草原石人第一县。

特克斯县城是一个完整的八卦形状(这要在高空俯视，才可显现)，故称八卦城。

未作停留继续朝喀拉峻草原前行。特克斯至喀拉峻草原只有一条路，或者说喀拉峻草原通向外界只有特克斯这条路，单进单出。路虽50公里不到，但因修路走的异常艰难。

路边的胡萝卜地。胡萝卜是新疆人最常吃的蔬菜(拌面、大盘鸡、手抓饭等都用)，因而种植面积很大。

来到喀拉峻草原。

买好门票后，我们一行坐区间车进入景区(私家车不让进入)的。

对山家有四间木刻楞房、一顶毡房(与蒙古族的蒙古包一个样，只不过叫法不同罢了)。

我们商定住毡房，一晚上是200元。另外在对山家吃晚饭和早餐。

坐上景区的区间车(全程约30公里)，在西喀拉峻草原未停，直接到东喀拉峻草原的第一个景点——鲜花台。对山将行李放到其家后，开车来鲜花台接我们一行。

鲜花台实际上是一架山，山不高，绿草覆盖，因遍布鲜花而得名，是东喀拉峻草原的一个景点。

对山家在鲜花台的后边，也就是南边，虽是山前山后，但对山接上我们要顺着来时的路向回返，然后绕一大圈才能到。

对山给我们介绍说，他有一个女儿和一个儿子，父母与他们住在一起，家里有两群羊、20多匹马、20多头牛，分别在此地(夏窝子)的四个地方放养着，这些家畜吃完草后喝附近小溪的水，晚上就地而卧，大约十数八天骑马去看上一次便可(主要清点数目，防失散)。

这里是对山家的夏窝子，问其冬窝子在哪里?对山指着县城方向说，在那边。

对山家的后面是一条沟，长满了高大挺拔的云杉。

前面是用木栅栏围起来的一个很大的院子，院子里全是草，开满了各种花。

木刻楞房子的右前方是对山家的毡房，是我们一行人晚上住的地方。毡房仅有一个低矮的门，出进要弯腰，顶端是个圆形的窗子，上面用帘子覆盖着，帘子用绳子控制开合。

毡房前边有一个烤炉，是对山家烤馕的地方，也可用以做烤肉——馕坑烤肉。

院子里的饮水木槽，用云杉木刻的。

距天黑还有一段时间，孙女要骑马玩玩。

邻居看见对山家来了住客，便将几匹马牵到对山家院子的木栅门口，招徕生意。骑马每次是50元。

夕阳斜照着草原，五颜六色的花分外妖艳。

对山家门面南，出了木栅门便是草原，草原的最南端是一条沟，沟里布满了泰加林(主要是雪岭云杉)，沟底是一条小溪，翻过沟是丘岭，丘岭上面是如绿毯般的草地，再向南是一条通入天山深处的山沟，可隐约看见沟里的村子，对山说:那便是琼库什台，离他家这里19公里，没有大路，只能骑马或步行过去。

我所知道的琼库什台没有可过车的路，被称之为“只可骑马到达”的地方，牧民住着木刻楞房和毡房，村子被泰加林所围，牛羊马等随意在村子间悠然漫步，散养着的鸡在村子里悠闲地觅食。

村子原始、静谧，丝毫未受到现代文明的“侵扰”!

回头一看，对山及附近的几家牧民，不就是“琼库什台”:草地、云杉、木刻楞房、毡房、悠闲的牛羊还有家养的鸡。

琼库什台再向南，便是天山深处，是雪山，雪山的上边是白云。

草原、森林、雪山、白云构成多重的风景，如同人为的摆布一般，层次分明!这里一草一木、一山一石都是不尚修饰、也不用修饰的绝佳风景，把大自然之美彰显得淋漓尽致。

晚饭吃的是烤肉和馕。肉是对山亲自烤的，原汁原味的草原羊肉，不错。

7月8日早晨在对山家用过早点后，便收拾好行李，与对山约定我们游完猎鹰台后，电话通知，让其把行李送到景区大门口。

晨光下，再来几张对面的山和山中的琼库什台。

喀拉峻草原是过去乌孙国的夏都，实际上就是牧民说的“夏窝子”，夏季放牧的地方。

这里的草原分为放牧、收草(专让长草，收割后以备冬天喂养家畜)两种，没有放牧的草地便是用来收草的。整个喀拉峻草原分三片景区，一个是阔苏大峡谷，另外两个是东、西喀拉峻草原。阔苏大峡谷主要玩的是漂流和观看一座形似鳄鱼的山。东西哈拉峻草原在一条线上，西区是去东区的必经之路，西区主要看的是早先部队的马场(实际上喀拉峻草原的一大半都是过去的军马场)，实则还是草原，现在已归属地方政府，东区是世界自然遗产，是5A级景区，除沿途的景色外主要有两个景点，一个是鲜花台，另一个便是猎鹰台。

路途所见:一人、两马、一狗、一群羊，无忧的哈萨克牧民!

继续向东有10公里，来到猎鹰台，猎鹰台在峡谷边上(实际上什么也没有，只是特指这一处地方罢了)，这条峡谷与对山家门前的大峡谷相通。

猎鹰台实则还是看峡谷的风景:泰加林、草地、对面的起伏的丘陵以及上面的草，还有雪山、山顶的白云……

在喀拉峻草原的大门口(也叫布尔克)旁边的山上发现了草獭:有百十斤左右的猪大小，体态臃肿、行动迟缓。因距离远加上天将黑，照的不太清(图中一片无草白地的紧下边)。

这里草原也有土拨鼠。

图说太极八卦之七：太极村、八卦城、风水城

1，太极村

太极，是指云南丽江的永胜县太极乡，乡府所在地就是太极村。太极村最奇特的景致是它如鬼斧神工般的地形。站在村东的山坡上，可见金沙江水在此绕了个大大的“S”，半弧江水就宛似太极图上半区的“阴鱼”，江心刚好有块天然黑礁石，奇巧的正点在“鱼眼”位置；而顺江势建的太极村，村形恰如太极图下半区的“阳鱼”，村里一个大水潭又正好在“鱼眼”处。气候：金沙江沿岸，旱坪众多，气候干热。交通：从嘉禾搭车或沿江走3―5小时后便到太极乡政府驻地太极村，或从永胜坐班车过涛源也可到达。太极每天上午有去永胜方向的三趟班车（需在期纳镇中转）。食宿：太极有简单的旅店、餐馆和商店，吃住条件俱好。美食：金沙江江鱼。

2，俞源村

有谁能够相信，一个曾经被旱涝肆虐的小村落，在按照中国道家的太极星象图重新设计布局后，在此后的600多年中再没有发生过一次旱涝之灾，百姓从此安居乐业，而且村中还出现了许多不可思议的奇异现象。这就是坐落在浙江省中部武义县、充满着浓厚道家神秘色彩的古村落――俞源村。

从俞源村后的梦山岗高处俯瞰，一条山溪从村庄东南方流入，改为东西方向横穿村子，直至村西山脚，复折向北至村口，呈“S”形流向村外田野，“S”形的溪流与四周环山在村口勾勒出一个巨大的太极图。而“S”形溪流正好是一条阴阳鱼界限，把田野分割成“太极两仪”。溪南“阴鱼”古树参天，鱼眼处现有公路穿过；溪北“阳鱼”稻谷金黄，鱼眼处种着旱地作物。经仪器测量，太极图直径为320米，面积8公顷。据说，太极图置于村北口子上，一则可以档住北方的寒冷空气和“邪气”，二则好似一座“气坝”，防止村庄祥瑞之气外泄。

专家们进一步考证后发现，俞源村的居民布局是按中国古代的天体星象图“天罡引二十八宿，黄道十二宫环绕”来排列的，与1974年在河北宣化辽墓中出土的星象图的排列完全一致。村口的太极图即环绕俞源村的“双鱼宫”，与围绕村子的十一道山岗正好组成“黄道十二宫”。村中的28处古建筑群则按东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿的方位排列，七口水塘（又名“七星塘”）呈北斗七星状排列，组成“天罡引二十八宿”的布局。更为巧妙的是，位于西方“白虎”之首“奎”宿的俞氏宗祠恰好装在北斗星的“斗”内。

3，太极城

陕西省南部有一座美丽的山城旬阳县，县城周围环立着八座山峰，分别昭示着“乾、兑、离、震、坤、艮、坎、巽”等八个方位。阴阳鱼眼位置分别生长着一棵郁郁葱葱的古柏，使得县城成为一座天然八卦太极城。旬阳县历史悠久，早在6000年前就有人类活动。汉高祖5年（公元前202年）开始置县。

据了解，“天然太极城”是因奇特的地貌所造成。由于旬河的下切、侵蚀、堆积，使河床呈“S”形。旬河环绕流经旬阳县城，并在老县城东注入汉江，组成了一幅天然太极图案。在此，可体会到我国古代造城选址的独特思维和道家“天人合一”的思想。

身处汉水之滨、旬河之畔的旬阳城，又称太极城。恒古洪荒，岁迁月移，处子般静置在陕南的一方沃土上。旬阳历史悠久，秦设旬关，西汉置县，素有“秦头楚尾”和“北国江南”之誉。积淀了深厚的秦、楚、巴蜀、岭南、吴越等历史文化和丰富久远的汉水流域文化。县城地貌景观极为独特，一条婀娜多姿、蜿蜒流长的旬河环城270度流入汉江，犹如“S”型的旬河水将县城天然分成阴阳两鱼岛，与四周环立的8座山峰一道勾画出一幅形态逼真、惟妙惟肖的太极图，鬼斧神工般造就了中国一个神秘、神奇、神圣的八卦太极城。自古就有文人墨客这样来描绘她的壮美：“满城灯火列星案，一曲旬水绕太极”“灵山刻就天书字，旬水绘成太极图”“仞望俯瞰江河流、太极突现山城秀”“南望汉江、北镇旬河，江河锁钥旬阳城；东倚灵崖，西倚林园，秀丽妩媚太极城”。

4，八卦城

新疆的特克斯县因八卦布局而闻名。八卦城呈放射状圆形，街道布局如神奇迷宫般，路路相通、街街相连。同时，八卦城具有浓郁的民俗风情、厚重的历史文化和秀美的自然风光。

目前特克斯之最有：世界上最大、最完整的八卦城；世界上惟一的乌孙文化与易经文化交织的地方；中国最西边的八卦城和易经文化所在地；中国道家文化传播最西端的地方；中国西域最大游牧古国——乌孙国的所在地；中国现存乌孙古墓最多的地方；中国古代有史记载远嫁公主最多的地方；中国古代有史记载第一位公主远嫁的地方；中国古代最大的赛马场——“汗草原”所在地；中国古代游牧民族津命“牙帐”最多的地方；中国古代汉王朝与西域游牧古国和亲时间最长、来往最密切的地方；有中国惟一用“乌孙”命名的山脉——乌孙山。

这座体现易经文化内涵和八卦奇特奥秘思想的城镇，以中心八卦文化广场为太极“阴阳” 两仪，按八卦方位以相等距离、相同角度如射线般向外伸出八条主街，每条主街长1200米，每隔360米左右设一条连接八条主街的环路，由中心向外依次共有四条环路，其中一环8条街、二环16条街、三环32条街、四环64条街。这些街道按八卦方位形成了64卦，充分地反映了64卦386爻的易经数理。为不让人们迷路，各街道都设置了方位说明牌。

5，风水城

风水城，是指四川的阆中市，阆中古城。在飞机上俯瞰阆中，阆中城是一个优美的太极图形，著名的阆中有“中国第一风水古城”的美称。阆中城三面环水、四面环山。北面的蟠龙山系与华夏始祖山昆仑一脉相承，如同蜿蜒游动的青龙，风水术语称作“镇山”；南边的锦屏山构成城南的第一道景观，如同座前几案，是所谓的“案山”。案山前远山重重叠叠，好像臣民列队朝圣，所以被称作“朝山”。阆中四面山峦构成了风水中所说的“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的格局，与天的中心相互呼应。

嘉陵江流经阆中，像一条巨龙，围着城市，阆中古城就处于龙背上。滔滔嘉陵江水自西北向东北，从西、南、东三面绕城而过。江水来自天门、出于地户，正符合“山环水抱、冲阴和阳”的风水观念。阆中城呈左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的传统风水穴地，阆中城市的选址、布局，融山、水、城于一体，契合中国风水理论，具有浓厚的传统文化色彩和美学色彩。

风水馆，畅谈风水知命运。在古城大东街，一座小院非常别致，进入院内，其浓郁的风水文化让人朦胧间感觉命运的默默天注。伏羲、袁天罡、李淳风、张天师等塑像又让你顿生对古之先哲顶礼膜拜之情。天宫院，中国风水文化第一景。在阆中市天宫乡，静静躺着两位唐代风水大师袁天罡、李淳风。相传两位大师见该地有“九龙捧圣”之地形，便先后来此研究天文、风水。李淳风编成《甲子元历》，对后世天文、历法和数学的发展贡献很大。他还著有《法象志》，创制了新浑仪，为《晋书》撰写了《天文志》、《律历志》和《五行志》，保存了古代天象变化及自然灾害史料。李淳风也是世界上第一个给风定级的学者。他在世界最早的气象学著《乙己占》中，把风分为8级。而在1000年以后，英国学者才在《乙己占》的基础上，把风力划分为12级。两位大师死后，当地人便建天宫院、天罡墓、淳风墓纪念。

6，诸葛八卦村

诸葛八卦村位于浙江金华。第一次去诸葛村的人，排除旅行路上偶然路过的情况，绝大部分应该都属于好奇心强烈，探索精神高涨的性格类型。也难怪，诸葛村的名不虚传有二，其一，既然叫做诸葛村，这里绝大多数村民都是1700多年前蜀国宰相诸葛亮的后代。换句话说，满村的人几乎全是姓诸葛，或是嫁到诸葛家的女人，只有极少数才不是诸葛家族的成员。其二，村子的建造者诸葛大狮将村庄布局得精巧玄妙，从高空俯视，全村呈八卦形，房屋、街巷的分布走向恰好与历史上留下的诸葛亮九宫八卦阵暗合，不由让人惊叹。

一进村口就能看到八卦中的那个圆点了，原来是一个大水池子，正是从这里开始，八卦迷宫旅程开始了。从高处看，诸葛村处于八座小山的怀抱之中，此谓“外八卦”。诸葛村现存200多座古宅，村内八条小巷纵横其间，这就是“内八卦”。村子里随处都可以见青砖灰瓦马头墙，古朴端庄，有的屋子窗檐上还画着八卦图。

7，太极八卦水口村

太极八卦水口村位于广东水石连州。连州水口村原名衍洛水口，顾名思义，衍是推演，洛是洛书，洛书是后图天八卦，演洛是研究八卦之理的。水口是来水口和去水口，世上叫水口村名的很多，名叫水口的村庄，多与村庄是河流的出水口有关。出水口者，有山拦住水之气也。

用国家的连州卫星地图，水口村的山水结构一目了然，根据湾湾曲曲的河流和被河流围绕的一个个半岛，运用一些易经知识，水口的山水太极八卦图便可画出。水口村在中，为共用元素。水口村与在南面的龙凤山组成水口村与龙凤山太极八卦图；水口村与北面的对面江组成水口村与对面江太极八卦图。两个太极八卦图包含在外面的大圈里。外面的大圈包含了：两个太极八卦，三个半岛，四段河流，五处山地。湾曲的河道把水口村勾勒成一只展翅的鹰的形状。这“太极象数八卦图”有如下特点：一是图中间有三个小圈，最中间的圈是无极，稍偏的两小圈日是阴阳鱼的两个眼睛；二是太极图里的每一个点，均对应一个术数；三是太极图外是八卦图，不过，这个八卦图是先天八卦图。水口村的八卦图是后天八卦图。图的形状也和此图相仿，里面是太极图，外面是后天八卦图。

8，中华八卦村

中华八卦村呈坎，原名龙溪，位于安徽徽州，始建于东汉三国时期，距今已有1700余年的历史。当年罗氏先祖选中这块风水宝地，就因为这里钟灵毓秀，天然形成一个八卦形。呈坎外围八大山脉绵延起伏，山间梯田相间排列，阳气太重。呈坎灵金山磷火就很盛，灵山观灯成为呈坎一大自然景观。唐末，深谙天文地理的罗隐针对阴阳失律的村居态势，开凿河道，垒筑堤坝，引汰川河水穿村而过，用水来克火（阳）。汰川河呈S形，正如太极图中阴阳两级的分界线。在太极两个鱼眼的方位，呈坎人建了两座道观镇住阳气，现道观遗址依然存在。在村落建设中，呈坎人严格按《易经》“阳阴二气统一、天人合一”的理论布局，巧借山水形势，在占地仅0.5平方公里的范围内形成二圳五街九十九巷，宛如迷宫。呈坎村落天然八卦与人文八卦的巧妙结合，成为徽州乃至中国村落建设史上一个重要之谜，呈坎村也成了名副其实的八卦村。

9，高要八卦村

高要八卦村位于广东高要市蚬岗镇黎槎村，又称八卦村。因从空中俯瞰呈蚬状八卦形而得名。这个距今已有600多年的明朝古村落，处处散发着道家文化的精粹，玄机重重的八卦迷宫巷道，十六祠的古朴与敬祖睦宗的精神，入村探访，奇妙之旅由此展开。

走在咸水石铺砌的村道，一汪塘水环村流淌，两岸翠柳依依，古榕参天，遮天蔽日，水面鹅鸭嬉戏，水牛玩耍，一幅乡间野趣图呈现眼前。村中民居按八卦原理布局，依岗而建，一幢幢房子构成一个个圆圈，结构整齐，地势天成，图案优美。“八卦”直径约600米，约20圈左右，每进一圈，房屋递减，至岗顶最后一圈房屋约有十多间。岗顶乃八卦中心，原栽种有8棵古榕树，暗含乾坤八卦玄机，分别种于乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个方位。

在圆形的环村大道上不同的方位建有16个祠堂，有的祠堂相隔只有几米远。最具代表性的是始建于明代天启年间、重修于清代光绪年间的李氏大宗祠。祠堂为三进三厅，气宇恢宏，雕梁画栋，十分壮观。全村共有8个出口，8大水塘，每个出口均栽种有古榕树。整个村庄布局精巧玄妙，把十六祠分布在八卦迷宫中，蕴含博大精深的道家文化八卦数理玄机，意即太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，及后是八八六十四卦，最终生生不息。

10，黄河乾坤湾

雄奇的黄河以弯折多变著称，向有九曲之誉。在众多的黄河大拐弯中，拐的最秀丽、最漂亮、最有历史感和文化感的，当数陕西延川县境内的乾坤湾了。黄河在面前拐了个“S”形的大湾，湾里藏着两个小村，一边是山西的河怀村，一边是陕西的伏义河村。

之所以叫乾坤湾，是因为传说中的三皇之一的伏羲，在这儿居住时，常来“S ”形的湾道仰观天象，俯视河山，根据自然的风水现象创造发明了八卦图和太极阴阳学理论，开创了华夏文明的先河。他将世间万物划分为阴阳两极，在八卦图上用黑白显示。比如太阳为阳，土地为阴；男性为阳，女性为阴。只有阴阳互合，事物才能生长。从而总结出了气候变化、人类繁衍等自然发展的规律。伏羲的思想提供了人们认识生活的理论基础，影响力久远。现在，中国的太极拳、八卦莲花掌等武术精华，就是在太极阴阳理论上发展起来。农民对于季节变换的掌握，耕种时令的安排，仍然按照阴历来进行。

以上传说不是无稽之谈，有比较充分的依据，因为下游的伏义河村，在远古时可能就是伏羲村，乃伏羲出生、成长的地方。据《延川县志·道光本》记载 ：今伏义河村，在清代前叫伏羲河村。由于“羲”与繁体的“義”字结构相近，在方言中音也相似，后来人们为了方便书写，就将“羲”字写成“义”了。此外，伏羲的父亲雷神的居住地雷泽，就在延川县土岗乡的雷家岔村，离这儿很近。这黄河的拐弯形状，正如太极阴阳八卦图中的“S”，而河怀村与伏义河村所在的两个山头，恰似两条平放的“阴阳鱼”，这是极为生动的现实写照。

11，淇河天然太极图

淇河天然太极图位于太行山东麓，河南鹤壁市区西北5公里处的上峪乡境内，自然分布约100万平方米，是我国最大的“天然太极图”。这里山清水秀、风光优美，文物古迹随处可风，有商周文王姬昌的观图台、晒网坡、棋盘山、文王潭，有春秋许穆夫人垂钓处、元代古柏、明朝青岩寺、古瓷窑遗址等等。

淇河天然太极图占地面积达100余万平方米，是我国目前发现最早、面积最大的天然太极图。它左携殷墟（安阳），右扶朝歌（淇县），纵恒坎离，定位乾坤，阴阳二鱼隔河呼应，淇水幽静含情，怀抱阴府，背负阳宫，动中有静，静中有动，无穷的奥秘尽含在这一动一静中。淇河天然太极图的形成也不是偶然的。山西省社会科学研究院的杨晓国研究员，在《论陵川棋子山和围棋起源》一文中，就太极坐标方位的研究判断与淇河天然太极图的位置几乎是不谋而合。他在实地考察了许多地方后认为：“殷墟、朝歌和太行山淇河源头的中心地域，应该就是八卦图的中心——太极的地理坐标方位的位置。这不仅仅反映了殷末“其卜”的中心位置，也反映了当时的政治王权中心之所在”。

12，沘江天然太极图

沘江天然太极图位于云南省大理白族自治州云龙县城北，沘江全长 173公里，流到这里以后绕出了一个“S”型的大湾子，形成了类似道家“太极”图案的天然地貌奇观。在这个天然太极图中，北部有庄坪坝子，南部有连井坪坝子，两个坝子组成了很象道家太极中“阴、阳两仪”的两个鱼形图案，太极图因此得名。所谓“太极图”，乃是中国古代说明宇宙现象的图，这种图象表示阴阳对立又统一，圆形太极图的外面一般还附有八卦的方位，道家常常用它作为标志。

云龙天然太极图其实是地质时代第四纪新构造运动中，通过三百万多万年河流深切形成的特异地貌，这片地貌东西距880米，南北距1000米，是云龙县城北郊的一个圆形盆地。由于在天然太极图东北面有诺邓玉皇阁道家建筑群，南面有石门虎头山道家建筑群，西北面还有著名的滇西高原明珠—天池，所以云龙人民赋予这个天然太极图以很多美丽的故事与传说。

13，红庄天然太极图

红庄天然太极图位于四川省南部县店垭乡红庄村，它是一个由水塘、山包和山石构成的巨型天然“太极图”。

站在红庄村3组海拔约600米的大山往下俯视，只见山脚下有一个浑圆的水塘，水塘里有一座呈“S”形的小山包，小山包两端像豆芽一样蜿蜒伸进水塘里并凸显出两块巨大的山石，它们与水塘、小山包很自然地形成了一幅巨型“太极图”。这幅天然“太极图”位于升钟水库的尾水地段，它的上游部分有两处水源源源不断地注入水塘内，水塘内的水经过“S”形的小山包回旋之后再注入升钟水库。据测算，这个天然“太极图”占地面积约100亩，没有任何人工创作的痕迹。流入水塘里的水来自两条小溪，其中一条小溪发源于上游剑阁县的陈家沟和张家沟，一条发源于上游南部县桐坪乡东风村。这两条小溪的溪水终年不绝地流淌进水塘里，它们的力量相互冲击、相互转化、相互抵消、相互独立，结果就很自然地演变成如今的“太极图”。