八和会馆
西关有一条马路叫“恩宁路”。在这条马路上，曾经几立着一个全世界华人侨胞都耳熟能详、神往眷恋的传奇式建筑——八和会馆；人们对它的名字之熟悉恍若如雷贯耳，余韵绕梁，那种亲近之情并不亚于第十甫。八和会馆的昔日神话，令存留至今的恩宁路不折不扣成了一处风情遗址，成了一桩“三月不知肉味”的娓婉动听佳话，也成了一条令人心驰神往、拍案叫绝的响当当的“粤剧之街”。而阅尽人世沧桑的西关，也因拥有这条“古道”的悲欢离合，从而成为“粤剧曲艺之乡”。
“八和会馆”是粤剧艺人的行会，从前称为“琼花会馆”，当时设于佛山。因粤剧艺人参加太平天国革命，“琼花会馆”于咸丰4年（1845年）被清政府夷为平地，粤剧艺人连遭杀害，走投无路的粤剧艺人们便无奈背井离乡，有的漂洋过海，远走南洋，有的则逃到西关的黄沙。那年月黄沙名符其实地肃杀荒凉，人称“乞儿地”，可刀下余生、死里出逃的一群粤剧艺人们就像孤魂野鬼，苦不堪言地在这块“乞儿地”上行乞觅食，过着非人般屈辱悲惨的日子。
清末光绪15年（公元1889年），粤剧艺人受难者得到了一个读书人梁同善大义凛然无私鼎助，即帮助他们上诉朝廷并最终获得胜诉，粤剧艺术才得以重见天日，得以复活。自那时起，“置之死地而后生”的粤剧人士扬眉吐气地在黄沙买地，并建起一座可容千人居住的大厦——八和会馆，令举世华人震惊又振奋，于是纷纷相传互告，成为传奇美谈。而名不见经传的黄沙自有了八和会馆后，日渐兴旺发达起来，成为西关旺地闹市，也成了旧广州一大声色犬马的风情景观。
在繁嚣的滚滚市声里，八和会馆像一座“火树银花不夜天”的娱乐城，灯饰璀璨，夜夜笙歌，粤剧红伶名优竞相登台亮艺，接戏卖戏；戏迷票友“追星族”们更是欣喜若狂地听戏点戏，捧戏欢戏，大批的粤剧“发烧友”们就是从那年月应运而生、形成气候的吧！
“八和会馆”分设八个堂，供各班艺人散班后回广州住宿，按各行分设兆和堂、庆和堂、福和堂、新和堂、永和堂、德和堂、慎和堂、普和堂。
八和会馆内还设有各种机构：
方便所：相当于现在的医疗室，聘有1个医生给艺人看病，并配备专人代购药物。
养老院：一些年过60而没有子女供养的会员，可以入院宿食（经常有20—30人在此养老）。
一别所：是处理老艺人身后事的机构。雇有1名专职工人，负责送死者上山埋葬。平时，则为这些老人洗衣、煲药。
八和小学：招收艺人和附近街坊子弟入学读书，共学杂费均由八和会馆供给。
和益公司：光绪末年，为了-戏箱主对艺人的剥削，由艺人自行投资成立的戏箱行。
八和会馆的领导体制，是伴随着时代的前进而不断发展变化的。最初是实行行长制，由全体会员推选德高望重的演员和职工担任行长。行长在行内具有至高权威，从戏行事务到艺人家庭生活，无所不管。历任行长：邝新华、梁清吉、小武肥赞、左大福、易金、曾大顺、公脚叶笙、陈小鲁、李运全（大牛通）、靓耀（宗华卿）、少新华（任俊三）等。
1937年，日本战机轰炸广州，“八和会馆”被炸得烟飞灰灭。抗战胜利后的第二年（1946年），海外“八和”子弟希望复合，再次举行义演筹款，在恩宁路重建“八和会馆”，并改名为“广东省粤剧八和联谊会”。所谓“八和”，就是八个“行头”组成，包括戏服、演员、乐器、挂画等，缺一不可。
建于旧城区民居之间的“八和会馆”来头可是不小，面积虽小，但它对粤剧艺 人的凝聚力和吸引力却是奇大的。会馆的三面墙壁上都张贴着有关演出的宣传海报，和历代穗港粤剧名人的剧照，一张张熟悉的面孔，计有著名的陈醒汉、关德兴、靓少佳、任剑辉和白雪仙、梁醒波、邓碧云等等粤剧名人，还有大家熟悉的香港影视名人，如汪明荃、罗家英、李香琴、郑少秋等等。
“八和”在世界各地都有分会，凡有华人的地方，只要有粤剧，就有八和会馆。因为广州八和悠久的历史渊源和深厚的文化底蕴，世界各地的八和便尊其为祖。每年的师傅诞，广州、香港的八和成员都会聚首一堂，而广州八和会馆就成了主要基地。此外，会员还特地在广州兴建了粤剧八和公墓，显示八和子弟同心同德，心心相连。
常言道：“凡有井水处，都歌柳永词”；可在西关地，却是“凡有粤语则伴粤曲”！这脉于行云流水缓缓淌过世人悲欢离合的淳淳吟吟，依然萦回千梦，飞越重山，它还在乡居故土陶然醉乐，思意正浓。或许，它传唱的就是粤人大俗大雅、和风拂絮、一派乐天、同兴共娱、宠辱皆忘、细日长织的蕴藉神采吧……
地址：广州市荔湾区恩宁路197号
类型：历史建筑
游玩时间：建议0.5-1小时
电话：020-81701877
开放时间：
全天开放（仅限外观），一般12:30左右会有排练，可以允许入内听戏。
门票信息：
免费开放。
第八十四期 | 成见
2017-NO.47
成见是阻碍人们形成正确认识的大敌，
准确的判断来源于对客观事实的调查，
而不是主观的猜想。
作为家长，
应该引导孩子学会以证据和事实说话，
客观地、中肯地对待周围的人和事，
绝对不能心有成见。
2017/12/25
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《虎妈战歌》
午潮山
这本书很多年前就大名鼎鼎，一直没有机会拜读。刚好我的同事买来读完，顺道接过来一读。书的封面上还有“耶鲁法学院教授的育儿经”几个字，一口气读完，心里却堵得慌。封面上这个双手抱臂斗志昂扬的美丽女人就是大名鼎鼎的虎妈了，她一手用强势的方法培养两个女儿成了音乐天才，自己和女儿却伤痕累累。虽然这个女人强势得有点令人窒息，幸好在书里她还真实地呈现了自己一路和女儿斗争过程中的痛苦过程，还算不至于因为过分自以为是而让人无法读下去。中国是个盛产“虎妈“和“鹰爸的地方，虽然有些虎妈也取得了育儿的成功，把孩子培养得很优秀，但是深入其中，你往往能够看到的是一部又一部的血泪史。为何中国盛产这些“虎妈”们？哪怕蔡美儿根本是土生土长的美国人，也不能免俗？归根结底，活在这个民族中的人内心深处一直隐藏着巨大的恐惧，唯有拼着命让自己和更优秀才能够更好地活下去。这些恐惧由一代代虎爸虎妈传递给子女，每一代父母当子女的时候都在替自己的父母实现心愿，没有机会活出自己，每一代子女在内心如此匮乏的父母前面，也很难活出自己，只有牺牲自己的想法为实现父母的心愿而活。这个模式，成为了国人父母和孩子之间很难走出的怪圈。解开这个怪圈，唯一的办法是任何一代父母的觉醒，活出自己，才会放手允许孩子做自己。不过，这真的很难。自卑会让人勤奋，热爱也可以让人勤奋。不知道我们当父母，能否从严厉管教孩子让孩子成为自卑的人然后痛苦的去超越？还是让孩子感受到来自父母无条件地爱后勇敢忘我地追逐自己的梦想去实现自我？
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《心理治疗中的依恋》
考拉爸爸
#读书笔记#最近几个月和将来一年半载可能都扎在“依恋理论”里。似乎原生家庭就像黑洞一样让我好奇又敬畏。纵观林林总总成人的，儿童的心理问题，依恋是土壤。心理治疗是修复，也是帮助移植自己。成长和成功必然是得跳出原生家庭的影响。
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第八十九期 |蹲下
2018-NO.4
多蹲下来听孩子说话，
你看到的将是—个纯真无暇的世界！
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《汪曾祺散文精选》
小草
#读书笔记# 昨天晚上本想早早睡一觉，可惜儿子在床上画了大象，换裤子又吹被子搅了困意。干脆起来看这书，其中看到一段文章是讲西南联大学生躲避空袭的，这场景就是我上次看的《无问西东》里的场景，倍感亲切。文中还写到沈从文先生的“耐烦”（就是契而不舍，不怕费劲），得知沈先生写作都是苦心刻琢，他常出鼻血，有时夜间写作，竟致晕倒，伏在自己的一摊鼻血里，第二天才被人发现。对友人充满感情，从他嘴里能得到很多名人的奇闻异事，如金岳霖终身未娶，养了一只大斗鸡，这鸡脖子很长，可以伸到桌上和主人一起吃饭。对学生积极鼓励，经沈先生介绍出去的稿子不计其数，有时为了节省邮费，把厚稿子的纸边裁去，只剩下纸心。总体来说，这本书还是很好，可以让我们近距离看到那时文人的生活，方方面面，从生活中体会文人的精神，汲取力量。
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《身体知道答案》
午潮山
#读书笔记# 上周《自私的基因》还没读完，又遇到了这本书。因为职业缘故最近总是遇到一些生死啊疾病啊，所以拿起来就先读它。人被自己的某些念头驱动的时候总忘记人生其实有限，身体承受力也是有限。当你沉迷于某种快感或者忧愁的时候，常常忘了这一点。身体一直在用一些症状在向我们发出信号，如果我们能够读懂，能够更好关照自己，才对生命有意义。可惜，很多人忽略了这些。遇上用刀割自己手的孩子，遇上了很大还在遗尿的孩子。当父母眼中只有他们以为的重要东西的时候，孩子只能用身体来表达。现实还是有许多父母没有读懂。
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《身体知道答案》
午潮山人
#读书笔记 # 花了总计半天时间读完，有些感触。作者通过一个个生动的案例，阐述一个个难解的心理问题，联结了身心的通道，让我知道了身体的许多疾病其实是心理问题的投射，身心灵是密不可分的。另一印象深刻的是关于评价的，评价有外部和内部之分。我们往往太注重外在的评价，在旁人的眼光下做着违心的事，而忽视了内在的自我评价，导致负能量的积蓄，进而引起身体的问题，甚至恶性循环。此书告诫我们要眼光向内，身随心动，身心和谐，走向幸福！
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《父母效能训练》
方圆
#读书笔记# 断断续续，昨晚终于把整本书翻完了。因为参加过PET工作坊，所以一开始对此书不以为然，但看了后，确信书还是要看的，不仅串起理论的系统性，而且有许多实例，让人感觉很亲近，有实操的指南性。这门课，首先让我对问题的归属有个清晰的了解，所以当再次跟孩子冲突时，我能跳出原有模式看看到底是谁拥有问题，就因为这个归属清楚后，很多问题都是自己的问题，不是孩子的问题。其次让我对“真实”有了全新的感受和认识，书中说“父母无须建立统一战线”“父母可以前后不一致”“怎么可能只接纳这个人而不接纳她的行为呢”“不要虚假的接纳”等等，因为真实，可以直面当下自己的感受和需要，因为真实，可以不再愧疚，承认自己不是神而是人，因为真实，可以面对自己，从容接纳自己。为此，我感觉到暖暖的力量让我有面对一切困难的勇气。
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