国子监街

2023-03-17 1083 浏览

国子监街，在北京市东城区安定门内，是一条东西向的胡同。清代名“成贤街”，因孔庙和国子监在此而得名，又称国子监胡同。2008年6月14日，有着700多年历史的国子监古街重新以“旧面容”示人，经过修缮后的孔庙和国子监已经恢复了历史上的格局与规制，正式对外开放，北京孔庙和国子监博物馆正式开馆。

国子监街，元时已然形成。明时称“国子监孔庙”。清时称成贤街。民国以后称国子监。1965年称国子监街。国子监街立有四座牌楼，街口的东西两座，额枋曰“成贤街”，“文革”之中一度改名红日北路九条，后恢复原称。国子监街多平房民居，保存着旧京街巷风貌。1984年定为北京市级文物保护街。其周围的胡同，不少与国子监相关，诸如国学胡同，箭厂胡同等。

国子监街是北京仅存有牌楼的街道。街上有四座牌楼，东西街口各一座，额题“成贤街”，国子监附近左右各一座，额题“国子监”。国子监街上还有祀唐代大文学家韩愈的韩文公祠、始建于明代的火神庙、祀灶王爷的灶君庙。

这条街上共有四座过街牌楼：街东西口各一座，额坊题“成贤街”；国子监附近左右各一座，额坊题“国子监”。该牌楼两侧路北均有石碑，用满汉文镌刻“文武官员到此下马”。因东为孔庙，西为国学（国子监），符合“左庙右学”的规制。

这条街除以上建筑外，还有几座庙宇。在国子监后边的国学胡同内（31号）有一座祀韩愈的庙，名为韩文公祠。韩愈（768—824）唐代邓州南阳人，字退之。唐贞元八年（729年）进士及第，曾任监察御史、国子监祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎等职。学通贯六经百家，文笔雄健，气势磅礴，为后世尊崇，称“韩文公”。死后谥“文”。在此设祠，大概是在国学学习的子弟愿常得韩愈的庇佑吧！该祠坐北朝南、由祠门、享堂及东西配房组成一四合院式建筑。祠门为大式歇山筒瑕调大脊，享堂三间为大式硬山筒瓦调大脊，上饰旋子彩画。门外有一铁香炉，堂前有一石香炉。堂内祀韩文公像。现享堂尚存，祠及配房已拆除，今变成国学胡同小学之仓库。

在国子监街路南还有两座庙，西为神庙（今78号），始建于明代。其主要建筑有山门、大殿、正殿及东西配殿、大殿内祭火神及关帝、财神、鲁班、药王、药圣等，原还有三座碑，现为民居，碑已当作台阶或砌在墙内，故无法得知其内容。各殿虽存，但改变太大，院内小棚林立，使人无法窥其原貌，唯山门还保留着昔日寺庙的痕迹。

从火神庙往东（今40号）为灶君庙。原庙山门一间。为大式硬山筒瓦均为三间，前带走廊，旋子彩画；后殿内祀灶王，庙内原有宣统时重修碑，后来不见了。现由国学胡同小学使用，二殿尚存，山门已拆除。

我国第二大先师庙，坐落于东城区国子监街

导语：中国地广物博，历史悠久，文化底蕴非常的浓厚，有着非常多的景点。从古至今遗留下来的名胜古迹和人文景观数不胜数。就比如北京孔庙，就是我国第二大先师庙，坐落于东城区国子监街，一起来看看吧。

孔庙就是当年元世祖忽必烈定都北京后，为加强自己的皇权，拉拢汉人。从而下命令建造的。按“左庙右学”礼制，同年在孔庙西侧建“国子监”，即太学。据记载，一直到乾隆二年，孔庙就达到了最为辉煌的时期，当时的帝王亲自下令，建造孔庙，使用材料为最高贵的黄琉璃瓦顶。光绪三十二年，祭孔礼节升为大祀，孔庙也得以大规模修缮，虽然后朝不久被推翻，但工程并未中断，到 1916 年正式竣工，孔庙最后也就形成了现在的格局。

孔庙以大成殿为中心，占地面积非常广阔，南北成一条中轴线，共三进院，左右建筑对称配列。主体建筑是“先师门”、“大成门”、“大成殿”。大成门外东面设“碑亭”、“省牲亭”、“井亭”、“神厨”；西面有“碑亭”、“致斋所”、“神库”，并设有“持敬门”与国子监相通，最后一进院是“崇圣祠”。

先师门是孔庙大门，其造型就是歇山式的，檐下斗拱造型精美，也是北京目前尚存风格少见的元代木建筑。进入先师门，迎面是崇基石栏的大成门。孔子集中国文化之大成，因此此门名之“大成”。它为中心庙院，且院内苍松翠柏，浓荫掩映着 11 座明、清纪功碑亭，纪录了明、清两代帝王南征北伐，统一中国的战迹。中间一条笔直的甬道直通大成殿。

大成殿是孔庙正殿，9 间五进，双层飞檐，四坡五脊，巍峨庄严。殿内正中置“大成至圣文宣王”木牌位，两旁设配享的牌位，即复圣颜子、述圣孔子、宗圣曾子、亚圣孟子，还有闵损、宰予、朱熹等“十二哲”的牌位。殿内正上方悬民国初年大总统黎元洪手书“道洽大同”匾额。祭孔典礼照例要在大成殿举行。清代以来每年大祭两次，时在仲春和仲秋上旬的丁日，即“丁把”。主持祭孔是皇帝的特权，如不能亲临，也要请地位仅次于他的人代祭。奈何活动一直延续到辛亥革命后，窃国大盗袁世凯还搞过一次祭孔丑剧。近几年，祭孔典礼重新恢复，但已失去早先神圣的含义，只是孔庙旅游项目之一了。