国子监中国古代最高学府

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国子监，是在中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府，其具备了两种功能，一是国家管理机关的功能，二是国家最高学府的功能。国子学的设立相对于"太学"而言，除了是国家传授经义的最高学府外，更多的承担了国家教育管理的职能；但同时，国子监与太学也可互称，经常用太学来指代国子监。"国子监"出现后，"学"与"监"不同的含义说明了二者在承担两种功能上的不同分工，"学"是传授知识，指向教育和最高学府的功能；"监"是督查监管，指向国家教育管理的功能。

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北京国子监坐落在北京东城区安定门内国子监街（原名成贤街）15号，与孔庙和雍和宫相邻。国子监街两侧槐荫夹道，大街东西两端和国子监大门两侧牌楼彩绘，是北京仅存的建有四座牌坊的古建街。

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明国子监学习《四书》《五经》，兼习《性理大全》以及律令、书数等，此外，国子监对教职员的职务、待遇及对监生的管理、待遇等方面，都有十分明确的规定。

集贤门，国子监的大门，门内院子东西设有井亭，东侧的持敬门与孔庙相通。国子监整体建筑坐北朝南，中轴线上分布着集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。

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公元1785年春，乾隆帝为纪念自己登基50年，在国子监举行了规模盛大的“临雍讲学”活动。至今，殿内还陈设着当年乾隆讲学用的御座、御书案及题写的匾额等珍贵文物。乾隆擢工部尚书刘墉负责设计建造辟雍，刘墉拿着设计好的图纸呈皇帝御览。乾隆看后不甚满意，下旨让户部尚书和珅再审阅。和珅深谙乾隆心意，提出把殿中的四根大柱撤掉，改用“抹角架海梁之法”，使殿内无梁无柱。

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“太学门”。进入国子监的第二门。进入后就是国子监的第二进院落。里面有琉璃牌坊，辟雍和彝伦堂。“太学”二字也是有皇帝亲自题写。在这座古老的学府里，处处有着它独有的尊崇。

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走过太学门，就是国子监二门内大型“琉璃坊牌坊”，这是由三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，乾隆四十八年（1783年）。他是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。正面额书“圜桥教泽”，阴面为“学海节观”，彩画华美，是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。这座琉璃坊牌坊除了对教育的重视和寄望，还有对书生学子的诫勉激励。

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“辟雍宫殿”。建于清乾隆四十九年，辟雍大殿是国子监的中心建筑，曾被梁思成先生誉为与故宫三大殿、天坛祈年殿、颐和园仁寿殿并列的六大宫殿之一。是中国最古老的一座古代学堂。

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“辟雍”一词源于古代天子讲学之处，《诗经》中就有“於论鼓钟，於乐辟雍”的诗句。从形制上说，辟雍应是四周环水的殿堂。

廊外汉白玉栏杆喷水螭头的水池，即“辟雍泮水”，水绕四门，寓传流教化之意。辟雍采用重檐四角攒尖顶建制，坐落在高大的台基上，四周环绕水池，并以汉白玉雕制石栏。

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辟雍大殿的建筑形态是按照皇家建制，建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，四面开门，设台阶六级。辟雍周围环绕著长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象徵著天元地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央政府对高等教育的重视。顶部黄色的琉璃瓦以及鎏金宝珠丝毫不掩饰那皇家的威严气息。从远处看，就像一顶戴在头上的官帽。

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殿内下以“金砖墁地”，上为金龙合玺井口式天花顶，中间无柱抹角架梁，宽敞华贵，且结构合理。殿内正上方横匾即为乾隆皇帝临雍讲学时的御笔题书“雅涵於乐”。

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皇帝讲学之前，先由满汉大学士讲《四书》，再由满汉祭酒讲《周易》，此称之为助讲，然后才是皇帝亲发御论，跪在殿外的官员及学生是通过传胪管逐级高声传送来聆听皇帝讲学的。

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“学而不思则罔，思而不学则殆。”“彝伦堂”位于辟雍以北，是明代在元代的旧址上重建的，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。这个孔子塑像也见证了中国教育的发展。如今国子监在完成了自己的历史使命后，它和故宫等老建筑一样，逐渐成为古城北京的名片。

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