珍贵|百年前德国建筑师镜头下的张良庙是这样
（图为恩斯特·伯施曼）
恩斯特·伯施曼 （Ernst Boerschmann，1873—1949），德国皇家柏林工业高等学院（柏林工业大学前身）教授，中国建筑摄影鼻祖，全面考察和记录中国古代建筑的第一人。1906 年至 1909 年间，在德意志帝国皇家基金会的支持下，伯施曼跨越 14 省，行程数万里，对中国的皇家建筑、寺庙、祠堂、民居等进行了全方位的考察，留下了 8000 张照片、2500 张草图、2000张拓片和1000页测绘记录。1932年，伯施曼受邀成为中国营造学社的通讯研究员。1933年至1935年间，被特聘为中国传统建筑遗产顾问。出版有《中国建筑》《中国祠堂》《塔》《普陀山》等作品。
本文摘自恩斯特·伯施曼所著——《中国祠堂》， 恩斯特·伯施曼早梁思成、林徽因20年，是全面考察记录中国古建筑第一人，此书是 研究中国祠堂建筑开山之作，书内由250余幅百年前祠堂珍贵照片、测绘草图，极具史料价值和艺术价值。
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位于紫柏山的庙台子
张良庙紧紧依靠着周边环境，却又不受其束缚。让山丘成为张良庙内涵的一部分，体现了张良庙不仅在外观上与自然相融合，在思想内涵上也与自然相通。同时，每处建筑仍然遵循着中国建筑艺术严谨的规则。
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牌楼，庙台子的入口
牌楼坚实高大，是祠堂的第一道入口。从整体看，牌楼庄严肃穆，雄浑稳重。但细看其顶部，又别有一番灵动、浪漫的韵味。整个牌楼浑然一体，中央开间的高度高于左右两侧的开间。正中设置的拱形门是进出的通道，左右开间各虚设一扇窗户，窗上用烧制的陶土拼接成秀丽的图案，纹路变化多端，像提花地毯一样细腻丰富，使左右开间风格活泼，毫无沉闷之感。中央开间的横枋上有一块牌匾，牌匾位置垂直居中，落于左右开间窗户的拱形窗檐之上。这块入口正上方的牌匾上题有祠堂的名字：
汉张留侯祠
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庙台子大山门内景
大山门是祠堂建筑群真正的入口，进入大山门即来到1号主庭。
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庙台子 1 号主庭，左边为二山门，中间是供奉灵官与财神的亭子，右边为鼓楼
2号主庭的前殿，也就是二山门的后面，有一座小前庭，正对山门的是拜殿，然后是留侯殿。拜殿是留侯大殿前面的神殿。
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拜殿
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留侯殿
留侯殿旁边的小门直通一条小径。这条小径延伸到远处，与一条向上的台阶相连。张良庙最引人入胜之处是靠近西北道路的花园，这里有供各级官员休息的房屋，还有记录张良事迹的石碑。
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花园内的拱桥和鱼池
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花园内的鱼池、松柏和小径
这座花园也是通向位于山崖顶端最重要的殿宇的必经之路。上山沿途有许多用石头或木头建成的小型殿宇，构造不一，有六角屋顶、四角屋顶、圆顶，用砖瓦或稻草遮盖。沿路向上走经过斜坡，登上陡峭的层层石阶，终于到达山顶上的空地，这里就是神人黄石公为张良授书之地。为了纪念此事，这座两层高的殿宇取名为“授书楼”。
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从花园望向小丘上的授书楼：草亭（左上）、 授书楼（右上）、拜石亭（授书楼正下）和石亭（拜石亭右）
庙中随处可见从古至今文人墨客所题的诗作，有的写在纸上，有的刻在木头或者石碑上。这些文人利用在此停留的间歇创作诗歌，并将诗歌写成字体俊秀的 书法，赠予寺庙作为纪念。他们往往会亲自或者请人将自己的诗刻在石头上，他们给庙里捐香火钱的事迹也会被刻在石头上。正如中国人自己所说，现在这里的这些作品与其他著名祠庙内的诗词一样内涵丰富。这些诗词不仅体现了这些古代英雄的崇高地位，也证明了他们和国家命运紧密相连，更展现了中国人渊博的知识和富有生命力的诗歌艺术。
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花园内客房的露台。草亭（左上）、拜石亭（中）和客房（右）
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授书楼所在小丘的石阶
来源：张良庙
编辑：张 露
责编：尚小靖
审核：王 勇
