国子监一游

2023-12-06 2549 浏览

申丙十六年十一月五日，寻至国子监，见宫琳满目，文古无数。

孔门师辞万事表，道门今致古来人。寻生问迹池墨色，古中人世几人追。曲阜仁义沁墨色，信礼论语古勉催。叹声妄济同声陌，连冠师资万古诚，京山故居师孔寺，天高君王礼作揖，匍匐四拜表真义，未解难寻古书音。

布入金堂迟书迹，高冠子弟心谨记。肃穆跪寻他识众，万载千记读书音，落红满地无曾记，圣孔之道撰于心，青山无忌天归路，莫笑无仁空对音。连善音语复入济，寻得君王赏书音，无声追记谈细画，朝臣琉璃殿外曲，闻道如数寻无数，落笔堪似走龙神，千载难逢学圣地，孔庙祈福四礼敬。普天没入天归色，并度黄鹂双树栖。

携才广墨群书落，未结萝殇青衫衣。天涯望断阑珊似，广陌无垠天地间，既出得路复书至，寻觅良才苦为宜。入得黄昏秋墨色，昏黑低压于语栖，初来乍到寻真迹，为名促轩清叹音，实得良才天眷顾，错落无音广袤渐，湿浊落红九天色，夕阳伴昏陌上黑，九州龙城天降在，落交骏马陌繁花，识得青山显俊秀，汤说灌溉复书音，潜心逐陌连天色，莫教故渊忆尤新，哭天寒地广书稀，没落常文泪眼明，逐教才良空锦玉，独角凉生莫叹息，天涯舞段锦书色，良才梅落浸雪寒。不知有路何方在，龙城段飞敖九州。

继入觅得门子弟，落入红尘卷地生，天涯凭栏无书色，怎得付诸墨彩生。过路寻诗及维智，颠殇落影满乾秋，不识古人轩墨色，亦能携书育良人，天书锦落寒水渡，门生过客往来稀，凭栏锦缎樊书意，落纠天明化雨滴，虽无锦才良少意，独怀铭记珍重心，凉山复数天昌吉，莫廖笛生空传音。祥和一济锦天色，多叹良人故踏栖，天山忘路谈群智，莫道梁书己断魂。门生学客逐诚现，无涯落语莫灿欢，执笔帐书提文色，落教红尘记书音，灵珊广济谈秀色，洛言虢书蓝雨心。江滩海悠书迹过，铃兰福泽落昌辉，过道锦瑟谈习作。素人亦有不凡音，每知朗言读书即，滩声惊涛骇浪栖，循声望断普天色，过客问韶凉汇音，间涤莫语谈清化，回声携语莫言稀，过目亭山江识夜，心得量感无数稀，无言得失无失落，无声及笔门可生，虚心宽送天晴色，阑珊衣解化雨稠。

京中耸立，国子监亦明成贤，方圆五千里，监中孔庙始建元代大德六年，国子监建于大元年，时至今日亦有七百余年之史，风格建筑，左庙右学，孔庙国子监街道清风，美誉文化历史十大街，横贯东西，彩绘楼牌，点缀林荫，简单古朴，庄严肃穆。孔庙之中，古树参天，名碑矗立，复行，见天圆地方，辟雍大殿，行路此过，朗朗书音，犹荡耳畔。孔丘、春秋之时，哲史大家、政治大家、教育大家。夫子庙，立曲阜，立庙祭夫子，及今，孔林森庙百座，庙中置夫子墓，及门人子弟，十万人之墓，孔庙之地，由小宅即今之大府，毅然府邸，庞大显赫。诗文才意，赋至千秋。孔庙历史，源远流长，前史四百七十八年，丘逝，哀公集丘前生用物，衣，车，琴，书，存殿，孔庙复称文庙，先师庙，华夏国土，皆有孔庙，孔氏家庙，二处独居。孔圣仁德，贤胜文明，随之日韩，东南亚及欧盟皆有孔庙，元，世祖忽必烈，定北京，强思想，观统治，笼络汉心，令袭旧典，命宣抚王楫于金枢密院建宣圣庙。加以祭祀，元史所记“京师久阙孔子庙，而国学寓他署，乃奏建‘孔庙’。”元成大德十年建成。京师孔庙，地广两千余里，大成为中，南北贯线，三进院落，左右对称，筑序依为先师，大成，崇圣。历代修葺，多年翻新，至民国五年，竣工。致此，京师庙仅居曲阜庙之后。

国子监，亦名太学，传五帝时期之雏形，夏商周各有其名，夏曰校，殷曰序，周曰庠，周天子五学而分，东为东序，西曰瞽宗，南曰上庠，北曰成均，中央之学，即为辟雍。公元前一百二十四年，汉武帝，设太学，立五经博士。隋，大业三年，明曰国子监。开设进士，科举取士之先河。

国子监，建始元，及明，清鼎盛学之府，古之中央大学，备敬。经明永乐及正统年间，大动修缮，乾隆清帝，增建辟雍。民国之时，新中之际，亦有修缮动工。故古之大旧存。国子监，南北向，三进院落，地广数千里，集贤、太学、琉璃牌坊、辟雍、彝伦、敬一皆列中轴之序。主重二六、御碑、钟鼓。诚对称之势。国子监，东执持敬，通孔庙、连学府。

国子监，集贤门。金黄琉璃牌。庄重且华丽。国子监。辟雍殿，立中心。辟雍者，天子之学。人云亦云，无从所清。平底之路，圆滑清池，四方伏地，宫殿所栖。金銮宏殿立于上，黄金琉璃制于瓦，镏金巨珠安于顶。梁柱檐饰，皆朱漆描金，透刻敷彩。似锦婚花轿，辟雍四开，亦可洞启。池上围以白石栏杆，四面石桥通达。天子之学，需以有水，辟雍大殿，四活无水。气魄之象，北京为天下都会，教化所先也，大典却如，非所以崇儒重道，古与稽而今居也。无水，何故也，四下令井，汲取活水，暗道所筑，螭首出水，喷于白石池内。即石池之内，涵空照影，潋滟波光。八月孔祭，君王珊至，临前击钟，楼中擂鼓，大炉焚香，居宝殿而坐，闻讲《大学》、《孝经》一章，王公大臣，王子皇孙，辞楼下殿，伏跪石桥，制止琉璃牌坊。即为盛典，此称‘临雍’。怎奈‘临雍’盛事，嘉庆即止。清帝光绪之时，并无临雍一事。殿内尘灰，半载一清，月牙河内，水枯见底。唯有积年雨水，死水俟浊。光景无所之想。

辟雍复行，彝伦堂，为祭酒，司业办公之地。此外，四厅六堂，敬一亭，东厢西厢。四厅为公，六堂为室。六堂之中，列世界之重书，一页四尺宽，八尺长，一尺厚，书重不知几千斤。一套石刻十三经，蒋衡亲撰。

国子监，碑刻无数，亦为蒋衡所撰。宋雪“黄庭”、“乐毅”，“兰亭定武本”；鲁颜公“争座位”。经典之著，乃为明太祖训示门生之敕谕。恁门生每听，先宗讷做祭酒，门人好生严肃，秀才循规蹈矩，皆肯向学，出生皆重用，朝廷好生得人，善终之后，返乡礼葬。日后学规严谨，无籍之徒。文无前帖，诽谤师长，许诸人出首，或将绑缚将来，赏大银两个，若前帖，有知，或出首，或绑缚将来，亦赏大银两个，犯人凌迟，枭令监前。全家抄没，人口发往烟瘴之地。

太祖为才，诚心办学，政策之中，严字为主，首任国子监祭酒宗讷，秉承旨意，列立条规，待门生子弟，残酷无道，亦有门生吊死，饿死，学生无奈迫害，义起学潮，二次学潮，赵麟为主，出示壁报，无头帖，太祖闻之，龙颜大怒。下令斩首。立长杆示于国子监。麟之首，悬之。门生弟子，少则十年，无敢忘怀。此记，存南京国子监，永乐帝命人，篆刻存于京师之中。

京师相传十可笑：光禄寺茶汤，太医院药方，神乐观祈禳，武库司刀枪，营缮司作场，养济院衣粮，教坊司婆娘，都察院宪纲，国子监学堂，翰林院文章。

国子监，课业稀松，读，写，作即为全程。监生肄业，待遇皆有不定改革。清朝，《四库全书》之底，楷书端正严谨，出自国子监生之笔。史称“在眷桌上行走”。

紧随向导身后，听期高强耸立，文书墨画，层出不穷，每至闻声切音，四周宁静一片，无仁言语，洗耳恭听，如似民长普度，候生言谈无数，时而游人与共，看万树长青，灵清常态，逐有一番美举，若使风华与共，言谈举止，皆有妙用，迟路上，遇辟雍敬殿，感君王临书之味，当时之景，逐渐脑海，汀楼兰夜色，寻百殇谈稀，复行数十步，寻得孔庙高堂，望师孔德像，感师祖之灵。

宸翰符玄造，荣题国子门。

笔锋回日月，字势动乾坤。