牌坊堪比北京国子监，详细解读太原文庙（陕西民俗博物馆）
太原文庙同时也是山西省民俗博物馆。文庙牌坊原位于最南侧，后挪至西侧，三间四柱三楼式。中间坊心题有蓝底金字的“文庙”二字，坊间上额描金彩绘双龙戏珠，这在全国同类文庙的牌坊上相当少见，仅有北京国子监牌坊上有类似的图案。
牌坊后面的文庙大门紧闭，绕到挂着陕西民俗博物馆匾额的大门，现在这里才是文庙的正门。被告知因为疫情山西省民俗博物馆不对外开放，开放的部分就是几个院子，门票因此只要10元。买了门票走进院子看到这里成了停满车子的停车场。
太原文庙始建于北宋太平兴国七年（982年），清光绪七年（1881年）因汾河水泛滥，文庙被毁。旧庙既毁，新庙当立，清光绪八年（1882年）在当时的山西巡抚张之洞倡议下，没有动用公款，全靠民间集资，利用了原来崇善寺末被烧毁的零星建筑，重新建文庙，规模比原来的文庙更为恢宏。这位张之洞还是个民间融资高手呢。
新建的文庙坐北向南，由南向北延中轴线依次建有：照壁、棂星门、大成门、大成殿、和崇圣祠，形成四进院落布局，两侧修建有乡贤祠、名宦祠、廊庑等。
照壁为石质束腰基座，顶为蓝色琉璃瓦做硬山顶，檐下施五踩斗栱，用垂莲柱，正脊两边吻兽齐全，壁顶四角翘起，贴有琉璃烧制的云龙图案。软心刷红土浆，照壁两侧有用蓝琉璃瓦贴制的竹节柱。
朝向棂星门一侧正中间由25块蓝黄绿三色琉璃砖拼成长3米、宽3米的正方形图案，绘流云海水、双龙戏珠，蓝色天空映衬下的两条云龙翻腾于碧绿海水之上，以莲花纹勾勒出圆形主图案，四角镶嵌花卉纹饰，形成外方内圆的布局，和中国古代士大夫所推崇的“天圆地方”传统哲学思想相吻合，这样的设计蕴含了其纹饰造型以外深刻的文化内涵。
棂星门由三座一间两柱冲天式棂星门并列而置，中间一座棂星门两侧两柱高出额枋呈冲天状，柱顶有琉璃云罐套头，并蹲坐朝天吼。两侧棂星门形制上较中间棂星门稍矮，也为冲天式牌坊，柱头顶端套有琉璃云罐装饰。各单独的门坊两侧均筑有琉璃砖墙夹壁，两端用更为宽大的影壁收头，中轴线正好经过棂星门主门贯穿整体建筑，完全体现了主次有序以及对称有列的中国古代建筑之美。在中间较高牌坊的两面均题写有蓝底金字“棂星门”三个字，应为仿清朝乾隆皇帝手书。棂星门门口的两对铁狮子为明洪武、万历年间造，铁狮子威武庄重。
三座棂星门间共筑有四座琉璃砖墙夹壁，四座琉璃夹壁为砖构造，外表通体贴有黄、蓝、绿三色琉璃面。中部以凸点构成的壁心内饰以浮雕云舞团龙图案，檐顶两侧使用琉璃筒瓦，额枋以上饰以彩画。这四座夹壁每一座都体现了色彩艳丽，装饰性强的建筑特点。琉璃烧制工艺精湛，属于晚清琉璃制品的精品实例。
文庙泮池位于棂星门与大成殿之间的中轴线上。泮桥中央呈半圆形的拱，刚好可以与水中倒影合成一个完整的圆形。石拱券两侧中央位置雕刻有避水兽。泮桥栏板、望柱、柱头形式和材料与泮池栏杆完全相同。
跨过泮桥迎面就是大成门，大成门是文庙的第二道门，宫殿式建筑，面阔五间，绿瓦飞檐。正中悬挂有蓝底金字“大成门”，门名取孟子“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也”语意。在大成门两边还有两座规制较小的祠堂，被称为名宦祠（大成门东侧）和乡贤祠（大成门西侧）。
过大成门是文庙的第二进院，通往大成殿的庭院清静优雅，两边是“忠孝节义”四个字碑和黄河铁牛塑像。院内正面的大成殿是文庙的中心建筑。大成殿是文庙中最重要的核心建筑，是祭祀孔子和四配十二哲的大殿。大成殿面宽七间，进深五间，为单檐歇山顶。大成殿两侧有两棵高大的银杏树，寓意孔子讲学的杏林之意。
整个大殿修建于宽大的月台之上，月台围栏式石阶，月台正南方设有刻着盘龙的御路丹陛，月台底部四周有雕刻精美的螭首，月台栏杆使用二十四节气望柱头。在孔子祭祀活动中月台是表演乐舞的场所。
崇圣祠是在最后一进院落（后院）中，是由崇圣门、崇圣殿和东西配殿所组成的一个独立的院落建筑。这座朱家藩王的家庙，曾经占地面积14万平米，远傲胜于今天的曲阜岱庙、登封中岳庙等建筑群。同治三年（1864年）的一场隆重的大火，将崇善寺6座大殿中的5座变成灰烬，只残存有大悲殿和钟鼓楼了。
作为民俗博物馆主要展厅是大成殿及其东西两庑。室内展厅没有开放，只能看到露天堆放的展品。
大殿周围绿地中古木森森、花草郁郁，许多山西省各地收集的文物整齐的放置于场院之中，满院里堆放着石雕、木雕及其他。有石狮、佛像、拴马柱、标识柱、上马石、石碑、石屏、石经幢、石础等石头系列，五花八门林林总总，也有铁狮、铁焚炉、铁钟、铜屏等金属家族，是货真价实的民俗博物馆。在那紫藤缠枯柏之间地上是各式各样的石制物件，感觉是十分奇特的野趣。
