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九华山的古往今来,九华山菩萨到底灵不灵验
2023-11-13
九华山的古往今来,九华山菩萨到底灵不灵验:九华山古称,因有九峰形似莲花而得名,唐天宝年间,李白应邀与友人同游此山,他远眺九峰状于莲花,触景生情,诗兴大发,写下:妙有分二气,灵山开九华(见《改九子山为九华山联句并序》),予乃削其旧号,加以九华之目。尔后更名九华山
龙珠茶
2023-11-27
龙珠茶:龙珠茶清香味醇,甘甜生津,回味悠长,独叶婷婷飘逸,群叶浓酽如舞,看外形、条索紧结,白毫显露,叶片油润完整;辨汤色,绿黄清澈,很耐冲泡,饮之,能提神解倦,醒脑明目,如再能以龙珠衬之龙井水冲泡,其形态更绝,滋味更佳,妙不可言。早在唐时,便被列为贡品。
建阳绿茶
2023-09-16
唐代称建茶、建州茶、蒸青散茶,后改称烘青绿茶。此茶外形片大极硬,须汤浸之,方可展。南唐后主李煜派官吏到建州监制贡茶,创建北苑龙焙。宋朝时,建阳绿茶有片茶、散茶、贡茶等。宋徽宗年间,建阳人熊蕃著
马市街
2023-11-12
马市街在今天厚德路的东段,即小南门巷北端巷口至今之文庙前(即学宫坪)这段路段。而文庙前往东至百胜门这一段则纯荒芜之地马市街,因唐末称土皇帝的卢光稠放马于此,故马市街历史上有马孳巷、马市、、马路等多种叫法,又因为谐音而长期被讹为马齐巷、麻瓷巷
古岩寺遗址
2023-10-24
古岩寺遗址位于徽州区岩寺镇,时代为唐至明。东汉末及两晋时期,佛教传入古徽州,最初的活动场所之一就在小岩村,该村东南山坡处有一较大岩洞,峰峦峭立,岩石突兀,清泉涓涓,岩形如覆屋,为佛家修身炼形之所。从事徽文化研究的吴先生介绍,这就是当年的古岩寺,又称古岩院
雨铜观音殿
2023-05-03
据明代大理著名文人李元阳《崇圣寺重器可宝者记》:寺之重器有五:一曰三塔,二曰鸿钟,三曰雨钟观音像,四曰证道歌,佛都匾,五曰三圣金像。可见雨铜观音在崇圣寺的地位
太白李子
2023-12-13
夜郎人好客更是豁达大度,君到夜郎旅游,路过李树下,不必避整冠之谦。好客的主
益和成糕点
2023-10-04
益和成糕点:益和成糕点始创于清光绪年间,由夏津双庙村糕点名师李森先创制。为提高质量,其曾辗转于京、津、济等地向糕点名师学艺。因而所制糕点在继承传统风味的基础上又兼具京、津、济之特点。为取和顺增益、和气生财之意,故名益和成。清光绪间,夏津知县王曾俊,对益和成糕点
柳州文庙
2023-02-25
唐元和十年(公元815年),柳宗元重修柳州文庙,并撰写了《柳州文宣王新修庙碑》。唐以后,柳州文庙几经废兴,1928年,文庙毁于全城大火,主体建筑被付之一炬
傩面具
2023-10-28
傩面具:傩面具傩面具是傩戏表演的一种道具,属彩绘木雕艺术,分专用傩面具和通用傩面具两种:专用的有杨五、杨四、圣公、圣母等30余种;通用的则主要分为生、旦、净、丑等。这些面具因角色的不同,表现手法也有很大差异。通常是以人物的五官变化加不同色彩来区别彪悍、凶猛、威
邦纳寺
2023-09-29
邦纳寺,又名巴旦邦纳寺,由加丹德东寺寺主世冲·嘎玛丹觉创建,是一座藏传佛教噶举派寺庙。主要由经堂、佛殿、门廊、转经室组成,为藏族传统的碉房式建筑,其装饰上有汉式建筑风格,跟四川阿坝一带的藏式建筑相似
松江延寿寺
2023-10-23
延寿寺位于松江区李塔汇镇李塔街,旁塔而建。明王建塔礼佛,高僧元信自定海卓锡塔中,吴越王裔钱氏结缘舍地助营殿宇,傍塔建寺。祈澄波静涛而名澄庵。礼塔为松江境内佛教发轫之地,塔寺胜迹历时已十三纪半有余。延寿寺系先有李塔而后建寺
天津中环线
2023-03-21
工程分两次建设,1985年1月20日至6月20日修建西半环(勤俭桥至光华桥),1985年12月至1986年6月20日修建东半环(光华桥至勤俭桥)
崖山祠
2023-06-28
赵昺是宋朝度宗幼子,曾被封为信国公、广王、卫王等爵位