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找到 文姜公园 相关景点共 7500
庆丰公园
庆丰公园
2023-03-13
北部现代滨水景观区和南部绿色生态文化区东园设有京畿秦淮、大通帆涌、惠水春意、槐忆故、新城绮望、庆丰古闸、叠水花溪、银枫幽谷共八个景点。公园定位为传承历史文脉突出绿色生态体现现代都市景观满足大众休闲的滨水精品公园
魏孝文帝吊比干文碑
魏孝文帝吊比干
2023-04-06
《魏孝文帝吊比干碑》位于卫辉城北7.5公里比干墓祠。北魏太和十八年(494年)十一月刻立。原碑早已不存,宋元佑五年(1090年)九月重刻。高2.56米,宽1.36米,篆额皇帝吊殷比干7字,碑文为孝文帝元宏撰文,无书丹者姓名,传为崔浩书
胡文光刺史坊
光刺史坊
2023-11-17
光刺史坊建于1578年,清乾隆、咸丰年间曾修葺。坊基周围占地100平方米,坊高12.3米,宽9.95米,四柱三间五楼单体仿木结构。通体为质地坚实细腻的黟县青石料构成。全坊以四恨60厘米见方抹角石柱为整体支柱,上雕菱花图案
商南文碧峰景区
商南碧峰景区
2023-10-04
商南碧峰景区位于陕西省商南县东南部的新开岭腹地,距县城20公里,距西安市220公里。具有秀、险、幽、奇的特点,是集峻峰、奇石、溶洞、森林、珍禽、农业观光为一体的自然风光和千年书院、祈福庙宇、历史古街组成的具有浓郁地方文化特色的生态文化景区
钟氏文远公祠
钟氏远公祠
2023-08-13
钟氏远公祠年代为明代,位于全南县城厢镇小慕村官厅仔小组。2018年12月4日,钟氏远公祠被公布全南县第三批县级文物保护单位。保护范围:东北正门外墙向外延伸5米,东南外墙向外延伸6米,西北外墙向外延伸9米,西南外墙向外延伸5米
北京文博交流馆
北京博交流馆
2023-12-03
北京博交流馆成立于1992年,是一座以促进发展、传播和研究文物、博物馆、民间收藏、文化交流为中心的综合性博物馆。其所在的智化寺始建于明正统九年(1444年),距今约有560余年历史,1961年由国务院公布为第一批全国重点文物保护单位
郭文焕烈士故居
焕烈士故居
2023-05-28
焕烈士故居位于福安市城南街道南湖社区,年代为清后期,类别为近现代重要史迹及代表性建筑。位于福安市城南街道南湖社区南大路66号。建于清后期,坐西向东。为砖木结构合院式建筑,三层,通面阔11.8米,通进深24.3米,占地面积286.7平方米
游文书院“四照堂”
书院“四照堂”
2023-10-21
书院四照堂为苏州市文物保护单位。游书院四照堂位于城区书台公园内常熟市书画院。系雍正三年(1725)粮储道杨本植所建,后屡次重修增建。光绪二十八年(1902)书院改办常昭学堂,后改名常熟公立高等小学西校,宣统二年(1910)停办
商州金凤山公园
商州金凤山公园
2023-10-03
金凤山公园位于商洛市城区北坡,总面积约3750亩。公园建设规划总体概括为八区、八路、四亭一塔两长廊及绿化美化。八区A区:位于公园西侧,连接卫路,是公园的西入口广场,是市民休闲和花鸟鱼虫市场;B区:金凤小区,是西关社区砖场用地,设置为公园商业区
文通武达路亭
通武达路亭
2024-01-15
通武达路亭位于奉新县干洲镇岗前村畜牧场,属清代建筑。该路亭为砖石木结构,南北走向。路亭面宽4米,长6米,内空。南北门首各相嵌一块青石匾,其上楷书,南刻通,北刻武达。该路亭为人们过往休息之处,整体保存较好
南汉简文会状元墓
南汉简会状元墓
2023-11-07
南汉简会状元墓,位于太和镇白山村金钗岭的山腰上,即和龙水库东北面。据志铭记载,该墓曾多次重修,墓原在英德,至清道光三年农历三月迁葬现址。中文名:南汉简会状元墓地理位置:太和镇白山村金钗岭的山腰上全墓纵深:17。6米高:0。81米
文兴祥商号旧址
兴祥商号旧址
2023-04-15
兴祥商号坐落在玉溪市棋阳路与人民路交叉口,占地面积715.29平方米,是玉溪人郭兴民在上世纪30年代建造并用来做棉纱换布生意的一个商号,它是中西结合的五天井天台的建筑代表,是玉溪市唯一保存较完整的近代优秀建筑物,具有较高的历史、艺术和科学价值
文征明太湖诗碑
征明太湖诗碑
2023-06-03
征明(公元1470——1559年),明代著名书画家,长洲(今江苏吴县)人,号衡山居士,与当时的祝允明、唐寅、徐祯卿合称为吴中四才子。他的书法以行书和小楷为最佳。现存大同市博物馆碑廊的《太湖诗碑》是他晚年的力作
上海罗溪公园
上海罗溪公园
2023-11-21
罗溪公园座落在宝山区罗店镇市一路150号,是规划开放的绿化配套工程,其占地面积为114亩。1985年为加快罗店镇的建设速度,尽快完善镇区绿化设施的配套,根据宝计建(85)第222号、沪规建用(86)第108号、宝府建(86)第5号批复
水南关清真寺阿文碑
水南关清真寺阿
2023-08-28
沁阳阿碑位于沁阳市水南关清真寺内,为用于镶嵌清真寺米哈拉卜壁龛的镇寺之宝,镌刻于宋末元初。马自树在实地查看和了解情况后认为:沁阳阿碑作为回族入主中原的重要历史见证,为研究西域回回的内迁、怀孟一带回族的形成,研究穆斯林的信仰