可邑民族文化生态旅游村（可邑小镇）

可邑民族文化生态旅游村

可邑民族文化生态旅游村位于云南省红河州弥勒县城北方，距弥勒县城21千米，距石林风景区40千米，辖区面积32平方千米，海拔1930千米，是典型的喀斯特地貌。境内奇峰异石林立，树木繁密，山峦叠嶂，森林覆盖率达80%。可邑村不仅是阿细跳月发源地，还是阿细创业史诗《阿细先基》最盛行的地方之一，是彝族文化的典型代表。阿细跳月、阿细祭火、阿细斗牛、阿细摔跤是可邑村旅游特色活动项目，古老纯朴的阿细婚俗、民风民俗和自然优美的生态环境，能使游客感受到人与自然的和谐。

可邑民俗文化生态村，意为吉祥之地。位于云南省东南部的红河州弥勒县城北端，地处东经10305，，北纬2402，。可邑村距省府132公里，距昆河公路5千米，辖区面积32平方千米，海拔1780米，属于封闭型岩溶发育的高山地区，呈典型的喀斯特地貌，奇峰异石与多种植被相处共生，山林面积1920亩，森林覆盖率达80%。可邑村1564亩耕地被嶙峋乱石分割得零零碎碎，人畜饮水靠家庭水窖，主要经济收入靠种烟和核桃为主，这里聚居着彝族阿细支系188户718人，2011年旅游收入150万元，接待游客25000人次。2011年人均收入5800元。

可邑座落在靠西、南、北的斜坡上，掩映在核桃、香椿树中，四面青山环抱，鸟语花香，空气新鲜，风景宜人。可邑村是阿细歌舞“阿细跳月”发源地之一，也是阿细创业史诗《阿细先基》盛行的地方之一，也是民俗传统文化保存最完整的村寨，同时也是云南省最早开展反蒋武装斗争的根据地之一。

一、可邑烽火台

烽火台是阿细人用来传递信息的。古时阿细人多于战争和匪患，为确保信息的传递，在视线极好的各村各寨的山顶上都建造了许多烽火台，硝烟散尽，保存下来的烽火台已成为旅游的景点。可邑村烽火台有三座，每相隔一里就有一座，狼烟再起，鼓声阵阵，烽火台传递的却是尊贵的客人到来的信息，表示尊贵的客人已到来，请寨子的人们杀鸡宰羊，准备美酒，载歌载舞，欢迎远方来的客人。

二、可邑寨门

古时候，阿细人为防止匪患、野兽、瘟疫入侵，村村寨寨都建有城墙，可邑村也建了城墙，共有3道寨门，现保留下了今天我们大家所看到的这一道，成为迎宾门。可邑村在这里举行隆重的仪式，热烈欢迎远道而来的四方宾客。入寨有三道仪式，一是跨过用清香树叶（阿细人认为清香树叶能驱鬼避邪）点燃的“火塘”，表示清除来客身上的污秽；二是喝一口用玉米酿制的农家包谷酒，表示去除客人身上的困乏；三是载歌载舞欢迎客人的到来，表示来客已成为彝家的一员，可以干干净净地进入寨子了。

三、密枝林

阿细人，从原始到现代均传说自己的先祖是远古时祖母与龙0所生，故而有祭龙即祭祖先的活动。人们都认定于每年的农历二月初二至初三日各村寨的龙神即祖先都集中到自己的密枝山林内，每年初二至初三日，村主（村长）带毕摩和全村相关人员到密枝山，由毕摩主持进行祭祀活动，共同祈求龙神（祖先）当年赐给全村人风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，四季平安。

密枝节是阿细人对人类万物生存繁衍的追溯，是对生殖繁育崇拜的一项活动。

每年的密枝节前，就要在村中选定一位威望较高的长者做神主，被选中的人要提前三天净身（洗澡、不与女人同床）等。农历二月二日这天，被派为代表的男子们从村子里牵着山羊，端着装在器皿中的五谷、酒等祭祀用品，进入密枝林。在一棵高大的神树下，神主肃穆地坐在地上。几位长者毕恭毕敬地把� ��品摆放在神主前，祭祀的人们在神树前肃穆地伫立，由毕摩演唱祭祀歌，等毕摩唱毕，把拉去的山羊宰杀后取出-和其它的祭品一同供在神树下，众人向神树、神主磕头。

祭祀仪式结束后，一群天真可爱的小男娃娃密枝里钻出来，一个个打扮成小羊羔模样唱着：“刀给、弦给、吃吃嘎嘎挖给，塘边青蛙背着跑，灶头蟑螂成双对，地里蚂蚱尾对尾，半夜老猫叫不停……”边唱边往村中跑去，到了村中，这一些小羊羔就边唱边挨家挨户讨白酒水喝，意为给小羊羔喝水，在寨子中央的打谷场上，神主家的亲属给小羊羔分干巴，舀糯米粥。意思是在种神的庇佑下，牲畜兴旺人发展。等到所有仪式结束后，众人们在密枝林边的空地上生火做饭菜共进晚餐。到夜深人静的时候，神主要在村子中一家一户去送五谷种，小娃娃们随后跟着唱一些有关生殖方面的儿歌。

四、阿细跳月的由来

有一个美妙动人的传说，相传在很久以前，阿细人居住的地方发生了特大火灾，漫山遍野烈火熊熊，阿细的家园眼看就要被烈火吞没，阿细人青年阿者毅然率众用树枝扑打野火，为了不被火星烫到脚，人们不由自主的喊着“阿啧、阿啧啧”，边喊边跳边打火。打了三天三夜，野火终于扑灭。阿细人欣喜若狂，为了庆贺灭火的喜悦，男人们把树枝抱在胸前，女人们拍着巴掌，男女排成两排跳了起来，一直跳到月亮出来，经过演变，阿细跳月从此产生。现在的男女青年也通常用阿细跳月的形式表达彼此的爱慕之情。

新中国成立后，共产党十分重视、关怀和支持“阿细跳月”，使之走出山门、走出省门、走出国门，到波兰、朝鲜、俄罗斯、泰国、马来西亚、美国、日本、奥地利及香港、澳门等10多个国家和地区演出。1986年美国乐坛把“阿细跳月”列为世界十大著名乐曲之一，并在白宫中休时播放“阿细跳月”。

五、生活场景图

阿细人民的生产生活丰富多彩，富有诗情画意，在这里就介绍几个跟日常生活有关的场景。

1.在阿细地区，每年的五、六月份，山上、地里都会生长一中野生食用菌——鸡枞，那刚出土的鸡枞鲜嫩、肥美，是阿细人家餐桌上的美味佳肴，图上的场景就是彝族阿细人在挖鸡枞。

2.阿细人是聪明、智慧的民族，家中生产生活用具基本是就地取材，自己制作。图上表现的，就是阿细人用当地的水冬瓜树制作挑水用的木桶。

3.有句俗语说“靠山吃山”，阿细山区有丰富的资源，图上反映的是阿细人正在采食野生马蜂。

4.图上反映的是阿细妇女在农忙空余之闲，用一种叫做“响篾”的乐器演奏阿细山歌，表达生活幸福、怀念年轻时代的情感。

5.《阿细先基》是阿细人的口传创世史诗，反映了阿细人民的创世历程、谈情说爱、婚丧嫁娶等，图为两位老者正在吟唱阿细先基。通过吟唱使阿细先基得以代代相传。

6.由于阿细山区是典型的喀斯特地貌，石头多地快小，不适宜机械化作业，聪明的阿细人就利用牛来耕田种地。图为阿细人用牛和自制的犁耙在耕地播种。

7.竹子在阿细地区随处可见，勤劳的阿细人用竹子来编制各种生产生活容器，用来搬运、盛装粮食等东西。图为阿细人正在编制背箩。

8.以前，阿细地区生产生活水平较低，各种生活用具缺乏，以至人们只能用自制的家什来劳作。图为阿细人正在自制镰刀来理发。

9.阿细妇女聪慧、善良，心灵手巧，善于用五颜六色的刺绣来点缀、装扮自己，表达对生活的热爱和憧憬，她们的服饰上到处展现着自己手工刺绣的花鸟及各种象征性的图案。图为阿细妇女正在� ��绣。

六、屋檐图案

阿细人屋檐墙面上会根据各家的喜好绘制蝙蝠、老虎、大三弦、牛角等图案，表示图腾崇拜，保佑一家老小四季平安之意思。

七、阿细人崇拜虎

阿细人一直十分崇拜虎，认为虎是兽中之王，勇猛无比，能征服一切，所以把老虎作为自己民族的图腾，视自己为虎的民族，意思是自己也象老虎一样勇猛无比，同时虎能保护自己的平安，因而称自己为：“倮倮”，“倮”就是彝族语“虎”的发音和意思。

八、阿细婚俗

阿细青年男女，年到十七八岁就自由恋爱选择婚姻大事。阿细男女婚姻实行一夫一妻制，没有媒婆，不需介绍。一般有四种相互认识的机会：通常在“阿细跳月”时相互认识；二是唱《先基》时相互抒发感情表达恋情相识；第三是在生产生活中认识；第四是在摔跤、赶集等各种-场上相识。

阿细青年男女结婚手续极为简便，不要彩礼、不送嫁妆，不请客摆酒宴，婚礼仪式很大部分是在劳动中进行。双方中意之后，即约定时间结婚。结婚那天，女方自带劳动工具来到两村交界上等候，男方就去把她领回来，一到家，男的说：“爸爸妈妈，我领媳妇回来了”。女的说：“爸爸妈妈，我做媳妇来了”。经一天的劳动能检验出女方能否吃苦俭朴，若有毛病即撤销婚约；中意了，第二天男方回女方家，进门头一件大事是挑水。如果女方父母同意这门亲事，就让挑水的未来女婿进家，把水倒入水缸里。如果不同意就不让倒入缸中。从男方到女方回门的这天，不论离家多远，吃过晚饭，当晚一定要回到家中。在回家的路上，新媳妇将事先找好的柴禾背好，男子扛着一把斧头及木柴，待天色夜幕降临时到家中。这就是所谓“一背烧柴表忠心，一担清水定终身”内涵所在。

九、驱火妖

阿细人从古至今都传说着：在远古的时候，世上无火，人们冻得浑身发抖，手脚麻木，只有拥在一起取暖；有一个叫“木邓”的人，却骑在一棵朽木上，用一根木棍不停地在朽木上钻动，钻了三天三夜，身体暖和了，朽木也钻出火星，以此世上便有了火。火给人们带来了温暖、光明和希望。但是，火中还有部分火妖，火妖会烧毁房屋、烧掉森林资源，给人们带来许多灾难，因此，要将火妖赶走。每年的二月至三月根据本村的气候情况决定比较适应的一天，由村长带毕摩和全村相关人员进行驱赶火妖活动，即由毕摩念经钻木取火，取出的火星为“新火”，把火妖分出来由两人抬着走，村里的青年男女，用多种颜料绘面纹身，装扮成各种怪兽，并用棕叶、棕片、树叶等等遮住下身，一些人手抓牛粪、马粪、灶灰，一些人手持木刀、木棍、木叉等器具，将火妖赶出村外不会危害村民财产和森林资源的，同时，亦是警示人们安全用火。

十、阿细祭火

阿细“祭火”，是弥勒彝族阿细人独特的原始宗教文化。相传，在那古老的年代，雷击出“火”被风雨熄灭，阿细先民钻木取火，农历二月初三钻出火星再次带来欢乐与温暖。为此，彝族阿细人把“火”当万物之神力进行崇拜，并把农历二月初三定为“火”的生命日，举行盛大的“跳火神、迎新火”等祭祀狂欢活动。

活动前夕，家家户户，屋内屋外，村里村外清扫干净，准备迎接四方客，已出嫁的姑娘请回娘家挑水、背柴备办节日事宜。入夜，各家邀客围聚火塘边，主人用瓜籽、花生和玉米甜白酒招待，叙友情，谈家常，话远景，火花飞溅笑声不断。祭火事宜就在这欢乐喜悦的气氛中商定。

龙是阿细人的“君主”。先有“龙”后出“火”、“龙”和“火”都给 阿细人带来不少恩惠。“龙”管天，祭龙必求风调雨顺，祭火前一天（二月初二）就是祭龙的日子。凌晨，村长张罗村民，抬上祭品和活猪，到了密枝山，松毛铺满龙树脚，摆好供品，宰猪念经，焚香跪拜祈祷。祭毕，就在密枝山上吃顿祖先饭，宴席高潮，众人吆喝欢呼助兴，同欢共饮，举杯祝愿来年风调雨顺，五谷丰登，四季平安。

二月初三，就是“祭火”的日子。黎明到来，家庭主妇早起盛装，用煮好的糖鸡蛋，粑粑丝款待客人。年青小伙、姑娘打扮一新，备好祭火用品，熄灭家中的旧火。全村操办一场丰盛的中餐款待远方的客人。松毛铺街道，设长龙宴，不分主次随心共饮同欢，喜庆吉日。

下午三时许，在毕摩经师的带领下，由精壮的男子们，抬着早已备好的“火神”到龙树脚，用木杆作杵，在事先凿好的干栗树洞内，不断地劲力碾钻，直至钻出火星，装入盆内，祭火队伍边吹牛角号边大声地喊着，“火神来了，大家来取火种啦……哟……哟！”，二人壮男抬着火种，刀棒（棍）开路护送进村，在吆喝声中穿街而过，绕村而行，把村屋四周的“邪气”统统驱逐门外，把新火置于早已熄灭的火塘内，加薪燃起常年不灭。

下午五时许，村里的男子集中到一个避人耳目的地方，乔装打扮，用五色斑阑的涂料，精绘纹身，有的男扮女装，有的扮成面目狰狞恐怖的怪兽魔王，大多用棕皮、树叶、地板藤遮掩下身，小男孩则一丝不挂-精绘“小鸡鸡”。装饰毕，祭火队伍，由毕摩领头，抬着火种用“驱鬼符”开道，怪兽魔王手持彩刀木剑簇拥在“火神”周围，沿街狂吆喝乱跳，以怪诞诙谐的鬼脑和变形夸张的动作，逗起围观者捧腹大笑。斑斓跃动的五色人，护着“火神”至村中，毕摩将“火神”燃起篝火。

当暮色苍茫，夜暮降临的时候，在熊熊燃烧的篝火四周，早已涌满了围观的人们，情不自禁，手舞足蹈的五色人，狂欢乱叫，在此起彼落的欢呼声中，跳火堆，过火栏，闯火阵等做丑凑兴表演无奇不有。五色人绕篝火而起舞，围神灵而崇拜，在这盛大的节目之夜，熊熊燃烧的金色火光，映明了山野，撩动了人们的热情，小伙子们如颠似狂地弹，姑娘们如痴如醉地跳，人人踊跃，个个参与，倾泄着对火、对土地、对祖先的崇拜与亲昵。

“祭火”这独具魅力的狂欢节是弥勒西山阿细人保存得较为完整的火文化，2006年省政府已把阿细山寨红万村公布为“云南省非物质文化遗产保护区”。

地址：红河哈尼族彝族自治州弥勒县城22公里（西三镇可邑村）

类型：民俗村

游玩时间：建议1-3小时

电话：0873-3029282;0873-3029280

官方网站：http://www.mlkyxz.com/

开放时间：

9:00-18:00

【云游特色小镇】弥勒·可邑小镇：密枝仙境、虎啸山林！这就是梦里的小镇

彩云之南，被誉为“世界花园”，这里山水瑰丽、历史悠久、民族众多、文化多彩、生态优美，具有打造特色小镇的天然优势。近年来，云南全力推进特色小镇创建工作，涌现出了一批田园牧歌型、民族风情型、历史文化型、特色产业型、绝妙景观型特色小镇，这些特色小镇犹如一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在云岭大地上，成为了云南展示世界一流“健康生活目的地”的新窗口、旅游转型升级的新样板、乡村振兴的新支点、高质量发展的新平台。

【云游特色小镇】栏目

带你一一打卡27个各具风情的特色小镇

今天，一起走进

弥勒•可邑小镇

小镇命名评语

可邑是阿细的先基、彝族的家园。昔日的穷乡僻壤，经过特色小镇的创建，实现了脱贫致富的华丽转身，阿细人从此走上了幸福的康庄大道。

△ 云南省发展和改革委员会供图

可邑小镇位于弥勒市北部

“可邑”

彝族阿细语意为

“吉祥如意的地方”

可邑村有370年的历史沉淀

村内生态优美、环境宜人

森林覆盖率达80%以上

△ 云南省发展和改革委员会供图

可邑小镇以打造

阿细“原汁原味”民族风情特色村寨为依托

充分挖掘阿细民族文化资源

让乡愁记忆得以寄托和传承

古老文化焕发新的生机

△ 云南省发展和改革委员会供图

目前

可邑古村改造提升基本成型

小镇游客中心、会客厅建成使用

阿细部落民俗文化体验区

正加快推进

△ 云南省发展和改革委员会供图

依托于

优秀的彝族阿细文化

可邑小镇的发展定位为

打造成世界一流、中国唯一

以彝族文化为核心的

民族风情特色小镇

△ 云南省发展和改革委员会供图

作为国家级非物质文化遗产

“阿细跳月”的故乡

可邑小镇先后荣获

“全国生态文化村”

“中国最美休闲乡村”

“中国人居环境范例奖”

“国家AAAA级旅游景区”

等荣誉称号

△ 云南省发展和改革委员会供图 黄光平 摄

接下来

就带大家走进这座小镇

体验淳朴的民族风情

和独特的文化魅力

如果小伙伴们到可邑小镇旅游

记得打卡这些地方

↓↓↓

可邑寨门迎宾

寨门举行神圣而古老的欢迎仪式

粗犷豪放的阿细人站在寨门前

演绎原始风味打叉舞

迎接来自四面八方的客人

神秘的密枝仙境

密枝山是彝族村寨的神圣之林

每年农历四月初二

毕摩带着村中挑选的年轻力壮的男子

带上猪羊来这里举行祭祀活动

称为“密枝节”

也叫祭密枝

密枝仙境以木栈道环绕

全长约2公里

栈道蜿蜒曲折，曲径通幽

打卡网红吊桥的同时

置身于天然氧吧

十分惬意

古老的图腾文化：虎啸山林

虎啸山林

位于可邑古村道路右侧山顶

巨大的石虎长18.2米

宽7.2米，高17米

重达5000多吨

石虎的基座雕刻着

可邑阿细的生产、生活、文化、习俗

据说每年的第一个虎月虎日

这里会举办隆重的祭虎节

阿细人源于虎

虎被彝族先民敬奉为原始图腾

成为吉祥与幸福的象征

虎的形象在彝族的

历史、艺术、生产和生活中随处可见

△ 云南省发展和改革委员会供图

百年可邑古村

可邑古村

是彝族支系阿细人的聚居之地

可邑民风淳朴

一直延续着原生态的阿细传统

有着独具民族特色的

节日庆典、民俗歌舞、饮食习惯

房屋依山势而建

错落有致

保存着质朴风格

古村里还有很多

民间艺术家画的壁画

甚是精美、生动

△ 云南省发展和改革委员会供图

△ 云南省发展和改革委员会供图

此外

古村里有这些

有趣好玩的地方

↓↓↓

“阿细跳月”民族歌舞表演

可邑彝族博物馆

“阿细跳月”传习馆

文创集市

可邑汽车露营谷

可邑小镇汽车露营谷

规划占地2.48公顷

分为特色烧烤区、儿童游乐区等多个区域

是亲朋结伴游玩、共度亲子时光的

绝佳地方

△ 风格各异的帐篷房

△ 户外烧烤

△ 儿童游乐区

这么多好玩的地方

小伙伴们心动了吗？

抽个时间跟亲朋好友约起来！

至于到可邑小镇怎么玩？

时间如何安排？

交通是否方便？

大家都不需要担心

以下攻略为大家安排得妥妥当当

↓↓↓

可邑小镇一日游行程时间推荐

09:00—10:00 参加阿细寨门迎宾

10:00—11:00 游玩原始森林“密枝仙境”

11:30—12:00 游玩图腾文化“虎啸山林”

12:00—13:00 可邑民族餐厅用餐

13:00—15:30 自由活动或玩真人CS野战

13:30—14:10 观看阿细跳月密民族歌舞表演（周末）

14:10—14:40 参观可邑彝族博物馆

14:40—15:30 传习馆学习阿细民族乐器等

15:30—16:10 观看阿细跳月密民族歌舞表演（每天都有）

16:00—17:30 游玩古村落、逛可邑文创集市等

18:00 可邑民族餐厅用晚餐

19:30—20:30 可邑民族餐厅广场参加篝火晚会及夜游古镇

20:35 回帐篷酒店、民宿休息或在酒吧小酌一杯

可邑小镇旅游交通线路

外部交通

●高铁弥勒站

弥勒高铁站，是南昆客运专线（云桂铁路）上的一个县级中间站，位于红河哈尼族彝族自治州弥勒市东风农场普龙村，距弥勒市区约12公里，车程约为15分钟，距可邑小镇32公里，车程约为35分钟，有公交车通行，也可以打车直达可邑小镇，车费60元左右。

地址：红河州弥勒市东风农场普龙村

电话：12306

● 自驾

弥勒市—可邑小镇为二级公路，约21公里，车程约30分钟，全程路况较好，注意控制车速。

●公交车

弥勒市区有公交车直达可邑村，最晚的末班车发车时间为18:00，平均30分钟一趟，金辰时代广场即可乘坐12路公交车，约为40分钟车程，车费5元。

内部交通

●电瓶车

可邑小镇景区内有景区专用的电瓶车，电瓶车票不含在景区门票里，需单独购买，票价往返20元。

弥勒•可邑小镇

一座迷人的小镇

一座多姿多彩的小镇

来源：云南发布

编辑：李莎