五当召

五当召，蒙古语“五当”意为“柳树”；原名巴达嘎尔召，藏语“巴达嘎尔”意为“白莲花”，“召”为“庙宇”之意。始建于清康熙年间（公元1662年—1722），乾隆十四年（公元1749年）重修，赐汉名广觉寺。第一世-罗布桑加拉错以西藏扎什伦布寺为蓝本兴建，经过康熙、乾隆、嘉庆、道光、光绪年间的多次扩建，逐步扩大始具今日规模。-因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以通称其名五当召。五当召依地势面南而建。有大小殿宇、经堂、僧舍2500余间，占地300多亩，分布在1.5公里长的山坡上。它是一幢层层依山垒砌的白色建筑，群山环绕，为苍松翠柏掩映，雄浑壮观。

五当召位于内蒙古自治区包头市石拐区东北约45公里的吉忽伦图苏木五当沟内的大青山深处。

五当召是国家重点文物保护单位、4A级旅游景区。它与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的抗卜楞寺齐名，是中国藏传佛教的四大名寺之一和内蒙古自治区最大藏传佛教寺院。

五当召的主体建筑，以八大经堂（现存六座）、三座-邸和一幢安放本召历世-舍利塔的灵堂组成；另有僧房六十余间以及塔寺附属建筑，全部房舍二千五百余间，占地300多亩。-

现存六大经堂为苏古沁殿、洞科尔殿、却伊日殿（显教经堂）、当圪希德殿、阿会殿（密宗经堂）、日本伦殿（菩提道学经堂）等。苏古沁殿为全寺-诵经之所。这些殿宇规模宏大，均为曲型的藏式建筑群。殿内塑像，壁画，唐卡（卷轴佛画）俱全，各殿各有特色，或立高达十米的释迦牟尼铜像，或供高达九米的黄教始0喀巴铜像，或0金刚像，或供奉白度母和绿度母塑像等。三座-府邸在阿会殿的南面，其中洞科尔-府规模宏大，为第二世-热西尼玛于乾隆四十九年（公元1784年）所建。左右是接待多伦诺尔汇宗寺甘珠尔瓦呼图克图和章嘉国师而建造的两座府邸。

建筑物外墙洁白方整，开有深暗的柱廊和窗洞，屋顶为平板式四方形。主要建筑坐落山谷内一处凸出的山坡上，包括苏古沁独宫、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，两侧还有一座座-居住的房舍。鼎盛时期庙内-有千多人。

苏古沁独宫坐落全庙的最前部，是举行全体-诵经的场所。经堂内的立柱全用龙纹的栽绒毛毯包裹，地上满铺地毯，墙壁绘有彩色壁书，后厅及二、三层内供奉释迦牟尼、宗喀巴及历代佛师。在苏古沁独宫西面与其并列的却人林独宫，是讲授佛教教义的地方，殿内的十公尺高释迦牟尼铜像是全召最大的铜铸佛像。高踞这两宫之上的，是洞阔尔独宫，是讲授天文、地理的场所，门楣上悬挂著用汉、满、蒙、藏四种文字书写的“广觉寺”匾额，宫前有讲经台，是-学经和口试之处。阿会独宫位于山坡最高处，是传授医学的学部。日木伦独宫为教义学部，专门传授-历史、教义、教规。

主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，主体建筑由六殿、三府、一陵组成，两侧还建有一栋-舍房。全庙占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，整个建筑采用西藏式建筑风格，平顶方形楼式结构，结构严谨，布局合理。其中最大的建筑为苏古沁独宫，里面供奉着最大的铜铸佛像，以及释迦牟尼，黄教创造人宗喀巴及历代佛师，苏古沁宫的西边为讲授佛教教义的却依林独宫。苏古沁宫东侧上面即为五当召的中心建筑，洞阔尔独宫，紧靠其后的为圪希德独宫，另外还有阿会独宫和日本伦独宫。除六殿外，三府为甘珠尔府、章嘉府、洞阔尔佛爷府，以及山坡最上层� �苏波勒盖陵，即塔陵。

五当召是内蒙古地区有名的学问寺。它为了弘扬佛法，专门设有供-们学习经典，研究佛学的学塾（札仓）。学塾分四在部分：时轮学部，设于1750年；显教学部，设于1752年；密宗学部，设于1800年；菩提道学部，设于五世少佛时期，是本召设置最晚的学部。蒙古著名史学家达摩陀罗在《白莲念珠》中记载，“五当召的经学最为有名，到19世纪末时，本召僧侣仍有八百余名。”

五当召是享有特权的政教合一寺院，设有监狱、法庭，并有武装。且建筑本身以及各殿堂的壁画和雕塑，体现了很高的艺术价值。

地址：包头市石拐区吉忽伦图苏木

类型：古迹寺庙

等级：AAAA

游玩时间：建议2-3小时

电话：0472-8715022

官方网站：http://www.zgwdz.com/

开放时间：

9:00-17:00

门票

五当召门票成人票门市价60元

五当召旅游区怎么样 五当召旅游攻略

五当召旅游景区是一座拥有300多年历史的古代庙宇，也是藏传佛教比较兴旺的地方，被誉为小布达拉宫，这里孕育除了伟大的佛教文化，是一个不错的旅行目的地。

从内蒙古包头出发，大约自驾半个多小时左右，就可以抵达大青山深处的五当召，这是一座有着“小布达拉宫”之称的藏传佛教古寺，但比起正版的布达拉宫，眼前这座静静躺在山谷里的古寺，却鲜少被外人所知。

历史上五当召周边山谷，遍布着大量柳树，因柳树在蒙古语里被称为“五当”，寺庙指得是“召”，所以便有了“五当召”的名字缘由。

但或许是因为气候变化还是人为砍伐问题，眼前的山谷树木并不繁盛，从我们航拍器上看还略显荒芜了一些。

现存的古寺有一部分是扩建和重新修建而成，步入其中或许很难感受到它的魅力，但只要航拍器升起，这座被群山包围的古寺就一下感觉到了。

从航拍的角度去看，色彩鲜艳的寺庙仿佛和周遭的环境融为了一体。一幢幢颜色鲜艳的藏式房屋建筑依山而建、错落有序，到了深秋、层林尽染、满目的群山红艳，倒也多了一层意境。

五当召是内蒙古现存规模最大的寺院，也是内蒙古地区唯一保存完整的纯藏式建筑群，相比布达拉宫给人一种壮观巍峨的震撼，眼前的五当召更像是一座藏族人居住的社区，与你印象中的藏传佛寺有很大的区别。

不过古寺外表看似普通，但寺内却大有乾坤。五当召不仅规模庞大，还收藏着大量的文物古迹。

如果你对历史、宗教文化比较有兴趣，不妨花一些时间参观古寺内的壁画以及一些文物，相信会给你带来不少的收获。

历史上的五当召，其地位可是一点都不容小觑，在蒙藏地区，五当召有着藏传佛教最高学府“清华北大”之称。

在清朝时期，草原上诸多著名僧人就是来自于五当召，昔时的五当召就犹如今天色达的五明佛学院一样，所以备受人们的尊敬。

今天五当召虽然与布达拉宫齐名，但却比布达拉宫低调得多，除去蒙藏地区，五当召在外界几乎没有什么知名度，鲜少有游客过来参观、旅游。

五当召知名度不高的主要原因还是因为包头市并不是一个主打旅游的城市，在知名度上就会与呼伦贝尔这样的旅游城市有差距。

也正因为名气不高，五当召还未被过度开发成热门的旅游景点，在安静肃穆的环境中，这座始建于清康熙年间的百年古寺散发的禅意更为浓厚。

如果觉得布达拉宫的游客过多，难以体验那种静穆氛围下的禅意，也许在五当召会找到一点清净的味道。

五当召，美岱召到底有什么区别

五当召四面环山，风景秀丽。

五当召始建于清朝康熙年间，是内蒙古现存规模最大、形制最完整的藏传佛教圣地，被誉为“草原上的布达拉宫”，迄今已有400多年的历史。

五当召有蒙、汉、藏三个名字。“五”是它的蒙名，“五当”是柳树，“召”是寺庙。藏名“巴达格勒”，意为白莲花。

位于包头市石拐区，其建筑占地面积三百多亩，兴盛时期僧众多达一千二百多名，在历史上是一座政治合一的寺庙，也是一所研究藏传佛教理论的高等学府。乾隆皇帝亲赐的汉名“广觉寺”。

依山而建的五当召，高低错落 ，主体建筑坐落在两山逐渐汇集的山地上。全部庙宇皆为藏式风格，棕色的饰带，黑色的窗户，红色的柱廊，金色的法轮，色彩鲜艳明丽。四周苍松翠柏，绿树成荫，与蓝天白云交相辉映，气势宏大而又出奇的静怡，充满着神秘感。

美岱召位于大青山南麓，黄河北岸是全国重点文物保护单位，美岱召壁画精美，原汁原味，保存完好，被誉为“壁画博物馆”。

美岱召始建于明代中期，是明朝隆庆五年（1571）年，被明朝封为顺义王的成吉思汗第十七世孙阿勒坦汗，统领蒙古十二土默特所居住的古城寺庙。

1606年称灵觉寺，清乾隆帝曾赐名寿灵寺。美岱召的得名是因为麦达力活佛在此坐床的缘故。

美岱召壁画精美，原汁原味，保存完好，被原国家文物局局长吕济民誉为“壁画博物馆”，对研究明代美术史具有重要价值。美岱召是喇嘛教传入蒙古时的一个重要弘法中心，在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美术史上都具有重要的价值。