古格王国旅游攻略(古格王朝自驾游攻略)
古格王朝遗址有什么值得欣赏之处？
从公元九世纪开始，原先同一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后，出现了一个新的王朝，一直维系到十七世纪结束。这就是古格王朝，巅峰时期统治范围覆盖了阿里全境，都城的古格人就达到了十数万之多。
但是在距今三百多年前的某个夜晚，这个传承八百年，延续至少十六代的王朝突然一夜之间覆灭了，更离奇的是都城十万民众也凭空蒸发了，史书上也没有明确的记载。只留下堆黄土，一座座凋败的王宫诉说着这里曾经留存的辉煌。就连那些养活十数万人口的绿洲，如今也渐渐被风沙侵蚀得不成样子了。
现在，古格王国遗址已经摇身一变成为了旅游胜地，吸引了无数对这段历史好奇、对遗址感兴趣的游客前来观光。现在的古格王朝遗址就位于阿里的札达县扎布让村一座三百米高黄土坡之上。无论是房屋建筑，还是佛塔、洞窟，都是整整齐齐排列于山坡之上。就是这样的一个庞大古建筑群还分为了上、中、下三层，作为王宫区域、寺庙区域、民居区域。
在这个遗址的外围还依稀看得出来城墙的墙角，四角原先应该设有碉楼，整个建筑的规模颇为宏大，布局完整严谨，气势恢弘。
山腰位置有暗道可以直接走到山顶王宫，在王宫区域存在着一座相对完整的建筑，是曾经古格王宫议事厅。即便现在也能看出这个议事厅的装饰华丽，四周墙壁刻画着密宗男女双修佛，色彩鲜艳，画风张扬。古代的古格王朝遗址的建筑都是非常都当时朝代的特色，布局完整，格局分明，包裹不一。
当然，远离遗址的悬崖位置还有一些很神秘的藏尸洞，但是画风颇为暗黑，就不多做介绍了。
古格王朝的遗址在哪？
古格王国遗址是一座高原古城，位于西藏阿里札达札布让区象泉河畔的一座土山上，占地约18万平方米，是全国第一批重点文物保护单位之一，为研究西藏历史和古代建筑提供了重要的实物资料。古格王国历史的源头，可以追溯到吐蕃王朝的晚期。古格王国对内发展生产，与邻国打仗，都需要人力、财力，但随着藏传佛教势力的扩大，国王与佛教首领之间的矛盾日愈尖锐，导致战争，最终灭亡。1961年，古格王国遗址被中华人民共和国列为全国重点文物保护单位。自从1985年被考古发掘后，在古格遗址周围不断发掘出的造像、雕刻及壁画是这个神秘王朝留给人们的宝贵财富。现古格王国旅游的非常受人欢迎。
阿里古格王朝遗址几日可以游完？
古格遗址位于阿里地区札达县城外18公里的一个小土山上，遗址主体本身规模不大，两个小时足够逛完，进入遗址要花200块门票。
从外面进入札达县城的路上还会路过土林，大片的丹霞地貌伴随荒漠植物，风景很不错，恍惚间会有置身于埃及帝王谷的感觉。
如果是从拉萨/日喀则方向出发去扎达，路上还有机会路过雅鲁藏布江发源地、圣湖玛旁雍错、鬼湖拉昂错、神山岗仁波齐、以及雪山纳木纳尼，都是绝对不容错过的景色。
问题是从拉萨或者日喀则出发，到札达县去距离很远，可能有1000公里多，而且现在西藏公路上限速很严格，所以包车走可能要两天，半路上要找地方住宿，最好是住仲巴县城，那里条件相对好一点，但所谓条件好，也是相对住在牧民家里而言，此外凌晨要早起或者半夜要开夜车，否则可能会无法及时赶到下一个条件良好的住宿点、或者会错过一些风景
古格王国遗址交通
阿里昆莎机场，距景区160公里，可乘旅游车前往景区。自驾路线：①219国道门士乡--曲龙银城--东坡寺--达巴遗址--古格王国遗址--县城②219国道巴尔兵站--皮央东嘎遗址--札达县城（托林寺）--古格王国遗址③昆莎机场--219国道那木如--皮央东嘎遗址--札达县城（托林寺）--古格王国遗址
我的藏西之行----古格之光
1
与巴桑一家分别时，他简直像个成熟的壮年，反倒是我，居然流下了惜别的眼泪。他的小手挥舞着，坚强的像一面旗帜，指挥着我们前行的路。后视镜里除了巴桑，还有渐渐远去的冈仁波齐，承载着许多人的祝福与梦想，也承载着我们这两天的记忆。
沿219继续西行，此时大约17点钟，太阳还在头顶驻足，我不得不放下遮阳板，以遮蔽藏区刺眼的阳光。
大约19点，我们拐上705县道，沿着盘山路缓缓前行，这座山在这里显得极其突兀，山的东侧是广袤的平原，相比藏区其他地方的山路，显得好走很多，大约是因为新修的路的原因吧，连山都显得崭新。
爬过蜿蜒的山路，过了垭口，便一路向西北方向。此时正值傍晚，这里与中国北京的时间相差大约两个时区，加上是五月中旬，这里的日落时间差不多是22:30。
夕阳西下，红彤彤的天空像是炙热的火焰，路的南方，是重山峻岭，远处几座雪山映在晚霞，也有“日照金山”之美景。我们被眼前的旷野所沉迷，竟忘记在赶路，几次驻足。
到达札达时，已近深夜。札达县海拔不高，车窗外一副温暖的景象。天空干净得像一面湖，湖中心的月，着实是一盏灯，晕开了彩虹似的光，几朵云彩围绕着，淡淡的，透过云彩的熠熠星光像滴落的水晶，伴随着月光，大约是某个星球上有着特殊的物质，竟散发出七彩色的光，将整个夜空点亮。
刚进札达县，便接到了伦珠的电话，伦珠一口蹩脚的普通话让我愕然：你们好！这时间，该到札达了吧？
阿宏说，这就是巴桑给我们讲的那位小喇嘛吧？他叫什么来着……？
我叫伦珠。
伦珠，在藏语中是“天成”、“圆满成功”的意思，他大约16岁，别看年龄小，与巴桑却是忘年之交。巴桑一句话带过，说伦珠救过他的命，是他的救命恩人，具体没再细说。伦珠强调起来了：就是巴桑那小混蛋，不是我，他早都一命呜呼了！
我们哈哈大笑，说：你怎么知道我们到札达了？你在哪里？
“我在托林寺，你们过了札达检查站，进来之后沿最北岸这条路，就可以到了。”伦珠的语调抑扬顿挫，却没有扬在点上。
“我们先找地方住下，明天再去叨扰。”我客气的说。
“不用，你们可以住在我们家！”伦珠说着话，我们能看到他仿佛看到我们一样，也是张开着双臂，挥舞着。
按照伦珠说的路，我们来到了一座寺庙——托林寺。
托林寺
伦珠早早的在等着我们，寺庙门口是自行车与摩托车的车位，斜倚着，狭长且整齐。我们将车子停在门口对面的路边，下车与小我们十几岁的“小主人”握手，他身披一件标准藏红色僧袍，极短的头发，像是有几天没去打理，一手拿着转经筒，轻轻地摇晃着，一手在胸前，彬彬有礼。见了我们，甚是亲切。
寺庙的门并不大，两三个人并排未必能过去——约一米多点的门框。我们到的时� ��，寺庙还在修缮，东半边围着简易围挡。大门是标准的“古式建筑”，自地面到白墙红顶，再向上，共六个“阶梯”式的墙体，一层比一层高出一截，红彤彤的墙面，在月光下尤为庄重。在大门的正上方，三个大字“托林寺”更为神圣。
托林，意为飞翔在空中永不坠落，所以托林寺承载了太多的历史机缘，由于古格王朝的大力兴佛，托林寺距离谷歌王朝不到20公里，如此也便逐渐成为当时的佛教的中心。历经千年的自然破坏，但至今保存完好。
托林寺始建于公元996年，北宋年间，是古格王朝（公元10世纪——公元17世纪）在现西藏自治区阿里地区建造的第一座佛寺，由古格王国国王益西沃和佛经翻译大师仁青桑布仿照前藏的桑耶寺设计并建造。
伦珠介绍完了托林寺，便带我们到偏殿用餐。伦珠说：甜的咸的？
外来至藏区的内地人，大多都能接受咸的酥油茶，至少我们四个如此，浓厚的奶香味，加上沁人心脾的茶香，让人百喝不厌。
伦珠又端来几碗藏面，说：吃了面，就先休息，明日你们有什么安排？
阿宏说：去古格王朝看日出吧！我们查了地图，不远，差不多20公里，七点多点日出，我们六点起床就可以去了。伦珠说我陪你们一起吧，没有一个解说，你们看到的只能是历史遗留下来的疮痍。
这个向导比巴桑尽责，这话可千万不能让巴桑听见，他稚嫩的双眼肯定会委屈至极。
2
次日一早，我们到达古格王朝时，几辆车已早早儿的停在路边，高高矮矮的几座山丘，围绕在昔日辉煌的古格王朝下，像是城外的官兵，各个威武。
伦珠说，古格王朝可追溯到象雄国，大约从公元9世纪统一西藏高原的吐蕃王朝被推翻后开始建立。从建立到公元17世纪的突然消失，前后共世袭了16任国王。
吐蕃王朝的末代国王朗达玛，是一个反佛分子，在他的统治下，残忍杀害了很多僧人，并且毁坏了很多寺庙。有不少的僧人因避难而来到了西藏的阿里地区，因为阿里地区地处当时西部的边境，地势险要，又受印度的影响，加上当时在阿里地区为盛行的苯教发源地，因此成为各种僧人的避难圣地。
黎明前的古格王朝遗址
在公元843年，朗达玛大势已尽，被一位僧人刺杀。此后的四年，内战遍地开花，更是消耗了吐蕃王朝的势力，也元气大伤，直到公元847年，一场大规模的平民起义，彻底瓦解吐蕃王朝。但此后的数年间，大小有七个王国在西藏处于“七足鼎立”的局面，一时难以收拾。
土蕃王朝末代末代国王朗达玛有两个儿子，一位叫云丹，一位叫奥松。二人为争夺朗达玛的王位而不惜自相残杀。奥松之子贝考赞被奴隶的起义军惨遭杀害，而贝考赞的儿子吉德尼玛衮见父亲死亡，无力回天，便带着包括父亲留下的三位大臣共一百多随从投奔阿里部落，并迎娶当地部落头头的女儿，在之后的几年中，吉德尼玛衮坐上了阿里的王，并将阿里一分为三，分给了他的三个儿子，而古格王朝，便是吉德尼玛衮的幼子德祖衮的封地。
古格王朝
自此，古格王国开始。
清晨的风，也暖暖的，吹在脸颊，没了刺骨的感觉。太阳渐渐升起，眼前一片土林景象，来到札达，除了古格王朝遗址、托林寺，就是土林了。土林的行� ��大致是因为远古时期造山运动的影响，湖底沉积的盆地到地质变迁抬升后，长期受流水的冲刷，加之逐渐的风化、风雨的侵蚀而形成的特殊地貌。更大原因是由于降雨的冲刷，雨水自上而下的冲刷形成的景象远看像一株株树木，高低错落，像是树林，因此而得名“土林”。说起来倒也与新疆罗布泊的雅丹魔鬼城有些类似，土林在札达县随处可见，站在古格王朝遗址的“山腰”处，围绕着王朝的一圈，绵延不断，蔚为壮观。
伦珠说，我们现在可以爬上这座山，他指向古格王朝。难以想象，这座“小山包”式的宫殿，到底蕴藏着多大的秘密，纵观古格王朝的历史，最神秘的并不是他的建立与消亡，而是诺达的王朝、拥有着十几万人的王朝、一个拥有如此灿烂文化的王朝、一个成熟的王朝在一夜之间完全消失，在之后的350年间无人发掘其遗址，甚至无人知道他的存在。这里有着近四百年前至今保存完好的街道与建筑，保留着灿烂文化时期的壁画与艺术风格。至今不能了解，这一切，是如何发生的。
顺着伦珠指的方向，在夜色中隐约能够看到整座遗址建在一座山上，这座山上下高三百多米，与周围的土林混为一色，全部为土质架构的洞窑、象征着权力的建筑。除了东侧的一处寺庙保存尚数完整外，其余的窑洞几乎残破不全，难以想象数百年前生活于此的人们的日常，是多么的有序。
现在能看到的是上下大致的三层，伦珠说最上面的是王宫，中间的是寺庙，而下层的才是民居，也就是平民住的地方。而在四周的外围，还有城墙与碉楼。我们首先来到了位于遗址东侧的这间寺庙，寺庙紧闭着门，门口两侧均有石碑，一侧为汉语，一侧为藏语，汉语的碑面上刻着“全国重点文物保护单位古格王朝遗址”，相信藏语的意思应该也是如此。
此时天空露出了鱼肚白，太阳跃跃欲试，喷薄欲出。
迎着光，古格王朝散发着金色的光芒，站在这座遗址的山腰，黑黢黢的洞窟随处可见。身后的一个个洞窟代表着一户人家，我尝试俯身探访其中一处，只因这里太过狭小而放弃。经过伦珠指引，我才发现，每个洞窟的“门口”，都有一个编号，类似于现在的门牌号。透过门口，里边大约能躺下一两个人，墙壁上有几个被凿的深约十厘米、二十厘米见方的小洞，猜测是放置个人物品的。一个洞窑尽是如此了，只能勉强躺下两个人。
像这样的“人家”，大大小小估计不下千眼。
继续向上走，洞窑的面积越发大了起来，不禁感叹，那时的阶级分得还是很细的。
在古格王朝正中，是一座十几米高的“石头城”，这座王朝除了山顶的王宫和寺庙是由石头建造其余的都是由土建造，而在正中央怎么会出现一座“石头城”呢？下文会有解释。
中层的是寺庙，山腰中有两条隧道是互通的，并且直通山顶，应该是便于“王”来寺庙祭祀。绕到山的北侧，满是鹅卵石的通道并不平整，像是经过一场激烈的格斗，斑驳� ��墙上也并不规整，刀枪剑影掠过的疮痍犹存。走过崖边通道，一路向上，道路变得宽敞，再往北不远，地面高出道路一截，豁然开朗——坚固的四四方方的庭院，一人多高的土墙，一圈有六扇门——这里便是当年国王与大臣们的“会议室”了，许多大的决策都在此定论。穿过议事厅，就来到了山顶的“护法神殿”。护法神殿深红色的房顶显得压抑且鲜亮，四周的壁画保存完好，色彩大胆，标准的藏式壁画。壁画的主体部分大多是密宗男女双修佛像，画风与色彩极为尖锐。而壁画的下半部分，却毫无保留的展示出了生活与底层人民的“地狱之苦”，妖魔鬼怪一样不少，除此之外，还有各式的刑罚的展示，隔着一千年的墙体都能感受到藏不忍赌。墙体上壁画的边则蔚为动人，一长排的数十位的妩媚动人的女子，仪态各一，无一雷同。
穿过护法神殿，便可来到遗址的顶端。古格王朝虽然不是仓央嘉措口中的“雪域之王”，倒也颇有几分壮阔。站在最高处看周边的土林，有种一览众山小的感觉，山下的子民皆在脚下，正东望去，左侧依靠象泉河，有些干涸的河床裸露，倒也给这里增添了历史色彩。仿佛我站在这里，我就是王。
这里有一扇并不显眼的小门，门口一个很小的牌子曰“冬宫”。沿眼前略显平摊的台阶，可以深入山内，随小路进来，台阶忽地极为陡峭，只能容得一人上下，建议体重高于180斤的大哥哥们不要来此。台阶像羊肠小道，蜿蜒数十米，台阶的尽头是一处山洞，豁然开朗。山洞周边粗略计算有数十间房屋，屋顶低得压抑，好像打个喷嚏就能不小心磕到脑袋。穿过这个迷宫一样的山洞向光亮处走去，透着清晨的日光，竟有种如梦初醒的错觉。我来到阳台，窗外的一切再一次映入我的眼帘，万千子民望向我，呼吁着大王万岁！迎着和煦的日光，我的眼睛眯成一条缝，我抬起手遮住阳光，顺道给万千子民挥手致意。
就在三十年前（公元1985年），消失了300多年的古格王朝作为遗址再次出现在世人面前，经过近十几年的不断发掘与恢复，考古工作者也为大家揭开了这座王朝的神秘面纱。
古格王朝的雕像在上层尤为常见，多为金、银质，其中成就最为显著的就是被世人成为“古格银眼”的雕像，用白银镶嵌的铜像的眼睛，右手张开，掌心向前，左手轻掩右手，栩栩如生。
伦珠一边像百科全书一样解说，我们问及的问题他都能对答如流。我说：你是从哪里学得的这里的历史？伦珠笑笑不说话，隔着窗外望向远处的土林，说：别看我小，我从小跟父亲满西藏的跑，整个西藏哪里我都去过！
我说，你与巴桑？是在神山相遇的？
伦珠哈哈大笑起来，说，不是冈仁波齐，是在佩枯措。那年我与父亲去尼泊尔，在去吉隆县的路上碰到了他们。他们从尼泊尔回程，在佩枯措歇脚时补给被野生动物叼走，还险些丢了性命。我们听到呼救时将车子开下路基，吓退了那几头狼。这才救了他们。
原来如此。
3
下山时，太阳已老高。我们在回札达的路上，还在回味着古格王朝的兴盛及瞬间的消逝。公元17世纪时，古格王朝里已经有了来自于西方的传教士，为了巩固自己的势力，古格的王开始借� �西方传教士的力量以削弱与他矛盾较深的宗教领袖——其实就是国王自己的弟弟——领导下的佛教的影响。
也就是在公元17世纪中叶前夕，大约是1633年，僧侣们发动叛乱，以抵抗来自于国王对于藏传佛教的压迫。古格国王的弟弟勾结了与古格同宗的拉达克王室，从而利用拉大克王室的军队来攻打古格，意在推翻古格王朝的“残暴统治”，于是，一场不能平复的暴乱迅速在古格爆发。
当我从狭窄的隧道上到山顶，在山顶俯瞰这座建于山上的城池。左侧是悬崖，悬崖下是象泉河，山的背后同样也是陡峭的壁坡，右侧有一间寺庙，想要从寺庙攻打到山顶，显然并不可能——事实上，通往山顶的路，就只有那一条有着刀光剑影的狭长过道。也是因此，战争持续了很长时间，国王的弟弟与拉达克都没有得逞。拉达克在攻城的间隙，将住在最底层的老百姓的“洞窟”相继摧毁，而在山的半山腰修建了一座石头楼，而拉达克的想法是当自己建的石头的楼与山顶一样高的时候，就可以顺理成章的拿下古格了。
站在王宫俯瞰古格王朝
当然，我们可以看到这座石头城的遗址，位于王朝正中，大约十几米高，在没有修到与山顶同高的时候便停止了工程。相传，之所以建筑戛然而止，有两个版本。第一种是由于拉达克人强迫古格的老百姓们给拉达克修城从而攻打自己的王国，老百姓夜以继日的工作，边工作边痛苦的呼喊，这种凄惨的呼喊被国王听到，国王怜惜自己的百姓，于是纵身一跃，跳下悬崖，国王一死，古格城自然也就破了；第二种说法是说古格国王也是为了怜惜百姓而投降。有据可查的是杨公素在《中国反对外国侵略干涉西藏地方斗争史》及伍昆明《早期传教士进藏活动史》中记载，古格王朝的最后一个国王及全部家眷被拉达克人押回拉达克的都城列城关进了监狱。
而在位于古格王朝旁的一处纪念碑，证实了这一点。纪念碑上这么写：
西藏札达土林国家地质公园——藏尸洞
藏尸洞是古格王朝的最后遗迹，位于古格故城北面600多米的山沟里。洞穴开凿在离地表3米的崖壁上，洞口仅宽0.8米，高1.2米，该洞有三室，主室面积约10平方米，洞内堆满了两三层尸体，但没有一具完整的，更奇怪的是看不到一具头骨。
但是，据碑文显示，三室，主室十平方米，高1.2米，显然装不下十万具尸体。而现在又没有古格人的后代，方圆暂且没有发现另一个大规模的“藏尸洞”，那么当时十万之众的古格王朝，怎么说消失就消失，而且会消失地无影无踪了呢？
我一再问伦珠，伦珠一直摇头，说，现在的古格王朝周边是大片的沙漠，土林也是一点点形成的。父亲说当时肯定有着田，或是牧场，要么十万之众的吃喝无从保证。正说着，我们到了托林寺，我们在这见到了伦珠的父亲。
伦珠的父亲很高，大约一米八到一米九，浓密的络腮胡，黝黑的脸庞显得并不那么地“凶神恶煞”，一身休闲装，脚蹬一双闪亮的铆钉皮靴。递来一支烟，说：弟几个来玩？伦珠带你们去了古格？
我们接过烟，我则卡在耳朵上，说：伦珠这孩子可以啊！博古通今。
“他知道的那点儿东西也就给外来� �说道说道，但是古格里边的事儿可多了去了！”
“那……叔叔？我可以叫您叔叔？”我说，“那您说说古格王朝是如何一夜之间消失不见的？”刚说完，我便后悔了，有点抬杠的意思，我忙改口说，“您有什么见解？或是什么有力的传说？”
“那你可难到我了，这个我还真不知道，不过……我看你也不大，你就叫我大哥吧，我是84年的，你是？”
我们目目相觑，哈哈大笑起来，我们各个85年前后的人。
“古格王朝，当年的战争与屠杀不足以毁灭已经发展700年的文明，当硝烟散尽，十万人也消失不见。如果是大规模的迁徙，那么肯定会有后裔知道这段血的历史，不可能十万人的后裔每个人都闭口不谈。还有的猜测是大规模的瘟疫，但十万之众也肯定会有幸存之人，再怎么，也不能在一夜之间迅速消失于这个世界上……”伦珠的父亲一口口抽着烟，深吸着一口气，吐出的烟雾仿佛他就是古格的王，在痛惜着自己经营数百年的基业怎么就不见了呢？
“这完全没有理由，任何一种灾难，都不足以摧毁发展了700年的繁荣、富强的文明，而让他彻底消失，而且是350年如一日的完全淡出世人是视线之外。因为古格王朝遗址，是在一个偶然的机会发现并出土的！”他接着说，接着抽着烟，接着吐着雾。
我们带着满腹的疑问，离开了古格，也离开了札达。路上看着一处处的土林，仿佛像伫立着的人像，一个个都齐刷刷的望向古格遗址，望向这里曾经的辉煌。
古格王朝遗址
关于西藏阿里旅游攻略介绍
去西藏阿里神山冈仁波齐峰的注意事项
1、去神山一定要办边境通行证，在巴噶会有检查站查边境证，从阿里南线到塔钦和塔钦到普兰都会经过，或许有些时候还会有流动的检查哨。
2、藏民及体力非常好的驴友一天就能转完，一般的人二天也可以完成。对体力实在没信心那就作三天的打算，但毕竟山上的住宿条件不好，旅馆一般仅有床位而已，止热寺约40/人。转山可以聘请挑夫，一来节省体力，二来也不会迷路，安全些。挑夫的价格是80-100/天/人。
3、转山线路及里程：塔钦-2KM-双腿佛塔-3KM-色雄-6KM-曲古寺-11KM-止热寺-3KM-天葬台-3KM-卓玛拉山口-6KM-门曲河边-8KM-露营点-2KM-祖楚寺-6KM-出口收费处-3KM-塔钦。
4、南下走新藏公路的话，要知道那里冬春两季大雪封山，最好是在每年5-10月前往，由于沿途的气候及食宿条件很差，带好足够的防寒衣物和药品。
5、从拉萨西行的游客要注意，此行往返4000公里，约15天，每辆车租金10000-17000元。出拉萨最后的加油点在拉孜，拉孜至狮泉河约1600公里没有加油站。每年的5-7月初以及9-10月可以游览，7-9月初为雨季，道路非常难行。
6、登山的时间：一般选择在5月至6月下旬，这段时间，好天气多，而且可能持续6—8天。雨季从7月初开始
阿里住宿指南：
西藏阿里的住宿条件不尽如人意，除狮泉河镇以外，阿里的其余地方基本都无洗澡设施。
玛旁雍错：住边防武警部队营房，卫生条件较好，用水缸水，每位一宿15元。可以在部队伙房用餐，但价格较贵，一碗面条10元。
阿里普兰县：住县政府招待所，有开水供应，用水缸水。每人一宿25元。
冈底期宾馆（游神山冈仁波齐处）：每间4人，条件较差，每铺位一宿30元。有开水及食品供应。
阿里扎达县：住邮政招待所，每人一宿25元。
狮泉河住宿：狮泉河宾馆在拉孜过来的路的右面，80元/人，狮泉河宾馆旁还有一家私营宾馆，但下有卡拉OK，因此较吵。对面是粮食局澡堂，10元/人。沿路直走，绕过花坛，走到路底是军分区，军分区旁有邮电局和邮电宾馆，邮电宾馆40-60元/人，旁边还有一个不错的澡堂10元/人。（注：宾馆内一般无浴室），如不绕过花坛，在路口转左是去岗仁波齐的路，路口有小餐馆，餐馆楼上是农牧商招待所，30元/人，左转的路上有一家蓝天招待所40-50元/人。
阿里饮食指南：
阿里地区自然环境恶劣，交通不便，食品蔬菜多为外运而来，因而这里的餐馆饭菜价格也比西藏其他地区贵，一般的炒菜价格为15~20元，而面条也在7~10元。首府狮泉河镇，饭馆众多，口味以川味和新疆风味为主，但因时有物资供应不及时，而导致饭菜调料不全，口味欠佳。不同地区游客到此，口味上虽说不会有生疏之感，但要想吃到地道口味，还是有点困难，建议游客品尝当地特色饮食如藏族血肠、夏河蹄筋、吹肺、吹肝等，或自备食品。
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