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找到 碗仔古村 相关信息共 7500
孔美古村
孔美
2023-06-22
惠来县隆江镇孔美是一处有着700多年历史的古村落。聚落依龙江河岸北侧,呈复合状分布,建筑为泥瓦木平房结构。孔美位于隆江镇龙江河中下游北岸,处于龙江河出水口湾口处的末端,全村800多户,人口7000多人,均为唐姓族人聚居,旅居海内外的乡贤侨胞众多
龙现古村
龙现
2024-11-22
中国田鱼村方山乡龙现是青田县一个具有浓郁田鱼文化的特色村落,以养田鱼、吃田鱼为主农家乐休闲游。田鱼村在青田的东南部,三面环山,是方山盆地向奇云山过渡的一个缓坡,走进村口,中国田鱼村五个大字是原全国人大副委员长费孝通于1999年10月为方山乡龙现所题
三舍古村
三舍
2023-04-06
三舍,称上井。1060年,南唐工部尚书刘适之子刘君造任吉州推官。宋下江南时,刘适隐退,便到儿子官宦处寻访山水之胜,经安福县南之上井,爱其秀丽,遂卜居于谷木塘之北。刘适之孙刘璞,中南唐进士,璞子愍、愍子员、员子知刚皆为宋上舍生,乡人荣之,称三舍
扣碗酥肉
酥肉
2023-10-12
酥肉:中原地带安阳,口味偏淡,但近年来川菜、粤菜、东北菜接连进入,到饭馆吃饭,安阳人喜欢各种菜式都点一点。当地的传统菜式八大碗依然受欢迎,红白喜事尤其少不了。以现在的口味而论,扣酥肉最具继续传扬的潜力。传统小吃三不粘、粉浆面其实最能代表安阳饮食的特色。扣
江背古村
江背
2024-04-11
客家人世世代代在这片古老的土地上繁衍生息,自然留下许多古文化的历史印记,石上江背就是其中之一。江背坐落在石上镇的西北方向,距石上镇约有9.5公里
多祝黄狮古围村(皇思扬古围村)
多祝黄狮(皇思扬
2023-06-22
多祝黄狮位于惠东县城东面25公里处,建于明末清初,占地20多万平方米,至今保存完好,古风犹存,古韵犹在,昔日辉煌依稀可见。围结构奇特,气势磅礴,以青砖麻石筑成的干墙体遍布围,栩栩如生的龙凤、鹿鹤亭吉祥图腾随处可见
古村有梦,走进古驿徐泰
有梦,走进驿徐泰
2023-11-01
有梦,走进驿徐泰:极具北方特色的院墙民俗博物馆大户人家的院门夕阳下的院落高大的门楼幽静的深巷古宅一角东楚晚报记者吴建新文/摄幕阜峰翠赤山下,三潭映日人家。青山郭,话桑麻,北斗阑干绿窗纱。日长篱落,宅高园田蝶恋花。青石板,无尘杂,坐看庭院日渐斜。竹溪雨点
高溪古村
高溪
2023-04-28
据传是欧阳族人于清嘉庆三年(1798),从白云区江高镇沙溪迁来此地建成,距今已有200多年历史。有欧阳宗祠一座,民居40座,共4l座。高溪历史文化保护区以古村落、田园风光为主体,被流溪河灌溉渠划分为南、北两片。聚落的空间系统基本完整、自然景观富于特色
茶东古村
茶东
2025-02-16
茶东位于广东省中山市中山县南朗镇,拥有陈氏宗祠建筑群、东来圩遗址、清代茶东公园和武帝庙等名胜古迹,其中陈氏宗祠迄今已有400年历史,南朗镇为推进历史文化名城镇的建设,将茶东打造成以陈氏宗祠为核心
周村古商城状元府
商城状元府
2023-08-18
状元府是周唯一的状元武状元王应统的宅邸。院落保留得很完整,估计这里曾经也是住过不少居民,旅游开发后都迁出去了,又重新进行了修复。周商城状元府位于周大街里面,中庭很大,很气派,难怪都想当状元,可以住大房子嘛,后面还有小池塘,有小亭子,还有吊椅
上安古村
上安
2023-03-26
上安,隶属于山西省晋中市太谷县范村镇。地处太行山八赋岭西,距县城30公里。建时间不详,据传应在千年之上。在清代之前全村人都姓牛,即使现在,全村400余口人中,牛姓人数依旧占90%以上。鼎盛的清康乾年代,全村千余户人家,人口达5000余人
北塘古村
北塘
2024-09-01
北塘从宋末元初建至今,已有1300多年历史。2014年,北塘被列入中国传统村落名录。千年岁月的痕迹,在北塘随处可寻:700多年的受祜堂、400多年的绍知堂、360多年的志事堂、200多年的谦受堂、建于清光绪末年的辅德堂
梧州艇仔粥
梧州艇
2023-11-20
梧州艇粥:说到艇粥,它是梧州著名的传统小食之一。梧州素有水上街市之称,很多居民以船为居室,因此以船民为对象的服务业便应运而生,这种粥的命名也源于此。原来主要在江河中由船民摇着小船早晚叫卖,后来在江岸、陆上也普遍经营,并已传入北海、南宁等地。现在做工很到位的
碗岗山窑址
岗山窑址
2024-02-15
岗山窑址位于文成县珊溪镇坦岐后山。分布范围1200平方米。堆积层厚13米。产品主要有、洗、盘、盆、壶、碟,胎质细腻、坚硬。釉色以青绿、青黄为主,釉质润厚,晶莹透亮。产品以素面为主,部分刻画篦纹、弦纹、莲瓣纹和双鱼纹。另外有少量黑褐瓷,器形仅见罐、壶两类
元州仔大王爷庙
元州大王爷庙
2024-04-07
大王爷庙是香港一座庙宇,位于新界大埔区元洲,邻近现时的前政务司官邸。大王爷的前身,为深圳河北岸的赤尾村民,于清朝中叶期间,在元洲北岸竖立的一块碑石,附近的水陆居民认为十分灵验。因此到了清朝末年,由大埔五姓渔民发起募捐,在现址移碑建庙