郑板桥·范仲淹纪念馆
郑板桥·范仲淹纪念馆，由“三绝奇才——郑板桥”、“楚水流长——兴化简史陈列”、“范仲淹纪念馆”等6个固定陈列展览展示区和2个临时展厅、江苏省文保单位李园、兴化县署、四牌楼、城内东大街古建筑群及四牌楼文化广场组成。四牌楼文化广场：兴化四牌楼在明代称做“四攒坊”，清代以后叫四牌楼。四牌楼上高悬47块匾额旌章兴化籍历,郑板桥·范仲淹纪念馆,郑板桥·范仲淹纪念馆简介,郑板桥·范仲淹纪念馆-泰州市兴化市郑板桥·范仲淹纪念馆旅游指南
郑板桥任县令到底是在范县还是山东莘县
古城的历史文化底蕴被河南范县拿走了！
听说最近几年，河南省范县每年都举行郑板桥文化节，还举办的像么像样。我们都知道郑板桥：字克柔，号板桥，生于1693年11月，卒于1765年1月，江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士，1742—1746年任范县县令，著名的“扬州八怪”之一。郑板桥诗、书、画世称三绝，尤擅画兰竹，其画体貌书朗，独创写意，风格劲峭。其做人操守，艺术文采远播海外，是我国宝贵的文化财富。一直以来，郑板桥于1742——1746年任范县县令，这一点我们都无异议。但关键是郑板桥当年赴任的范县既不是现在的范县，今范县建造的郑板桥纪念馆也没落户在他当年管辖的辖区，就这种情况还年年举办郑板桥文化节真是搞的幽默。为什么这样说呢？我们从范县的变迁说起。
范县早在夏商周三代为古顾国之地，距今已有3000年历史。汉代建范县，隶属东郡。明洪武14年（1380）年，因黄河泛滥，原县城被大水冲毁，被迫从旧城北迁20里至金堤河北岸，即今日之古城（现镇机关驻地即原范县治所）。1957年，范县西迁至今莘县樱桃园镇。1964年，为便于水利管理，国务院决定将山东省范县、寿张两县金堤河以南地区和范县县城附近划归河南省，金堤河北划归山东省莘县（寿张县撤销）。而位于金堤河北的范县县城仍为范县县城，但位置却在山东境内。由此出现了“全国一大怪，县城在省外”，形成了“山东境内有个河南县，河南县有个山东镇，山东镇有个河南村，河南村里有山东人”的局面。1995年，范县开始在金堤河以南4公里处建设新县城，原县城规划为老范县。
从以上可以看出，今天的范县实际是从莘县古城镇迁去的，现在的范县周边乡镇50岁以上中老年，还都说古城是老范县，而金堤河南新城则为范县新区。
我们理顺清了以上关系就很明白了，自1380年至1957年，莘县古城镇一直是范县治所所在地，历经570余年。郑板桥任范县县令时间是1742——1746年，那他上任的地点就是现在的莘县古城镇。
原范县（今莘县古城镇）原有城墙，有东西南北四门，墙外有护城河；现在先人用石灰和胶泥土夯实的老城墙根在地表还时隐时现；护城河现还能连成一体，水域面以医院西处最大，常年不枯；镇驻地行政村名还是以北关、西关、北街、南街、东街、东北街、西街、西仓、北寨为名，各村彼此交错，区内人口一万余人，道理四通八达，其规模只有原县城观城、朝城可比。
古城镇文化底蕴丰厚，曾有遥望楼、魁星楼、文庙、城隍庙、舍利寺、子路书院、秦黄堤遗址、点将台、金代铁钟、县衙堂等文化古迹，郑板桥在此任县令更加深了此镇的文化底蕴。在任5年，郑板桥关心民间疾苦，经常微服私访，入村问俗，“满地黄沙无奈何，山东只是吃馍馍”即是他体恤民间疾苦的真实写照，宋家馒头因此句热销几百年不衰。他手写“仲子庙”匾额现今收藏在莘县文化馆。一些巧断案例至今在当地广泛流传。古城镇人民对他怀着深厚的感情，都以其在此曾任县令而引以为豪。
弘扬一方文化，传承先人高风亮节精神，我们建馆纪念无可厚非，但我们不能以发展经济旅游为招牌，扛着名人的头衔随搭乱建，这样即误导群众又扭曲了历史事实。现河南范县每年都举行郑板桥文化节，咱确不知是怎样举行的。“当年，今范县决意要修建郑板桥纪念馆，还确实下了一番功夫，修建哪里呢？修在范县吧，这儿不是郑板桥的范县县衙，因为郑板桥的范县县衙在今山东莘县古城镇。修建在新区吧？无疑远离了郑板桥的县衙。在争议中，郑板桥纪念馆落户于范县辛庄乡毛楼村，道理很简单——毛楼村南的黄河滩区，被规划为毛楼生态旅游区，郑板桥纪念馆落户于此，便于为当下服务，发展这儿的旅游事业。还因为这个项目是市县共同投资，建在市县二者之间，两者都可接受。真是搞的离谱，因为辛庄乡毛楼这地方，当时压根不是郑板桥的管辖范围，那个时候，这个地方是濮县的。”见（大河报 B18 厚重河南 2007年8月24日）。
如今，各地为发展旅游，都在打名人的招牌，对名人有点关联的各地都在说名人是自己地方的。这些我们都要以事实为依据，以科学考证为根本，不能不注重事实，歪曲历史，误导后人，以免贻笑大方
编后：日前，笔者在网上看到了这篇文章，感觉写得挺有意思，今天就在微信公众号上转载了。很显然，这是山东网友所写，是在为莘县古城镇叫屈。范县和山东的关系，历时上扯都扯不断，郑板桥到底在哪里任县令，我觉得一个很重要的节点就是“范县”二字。如果莘县非要说郑板桥任县令是在莘县，免不了还得向人们进行一番解释：“当时的范县县治所在，就是今天的古城镇。”而范县却不需要这样，因为范县的名字就具有得天独厚的优势。就像诸葛亮故里之争一样，一句“臣本布衣，躬耕与南阳”，让河南南阳占据了当之无愧的上风。所以，说范县建郑板桥纪念馆，是“歪曲历史，误导后人”，是拿了“古城的历史文化底蕴”，未免牵强。就算郑板桥任县令时的县治在古城镇，但未必不能说郑板桥都没有管辖过现在范县的一些地方。更何况，要说为了旅游强打名人牌，山东可能更甚，毕竟，西门庆故里还有人为此争个头破血流呢。当然，濮阳郑板桥纪念馆建在今天的地方，濮阳人本身也有不同意见，今后如何将郑板桥做官的地方，打造得更好，在全国名声更响，是值得范县乃至全市都应认真研讨的大问题。
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“七载春风在潍县”——郑板桥的潍县情结
“七载春风在潍县，爱看修竹郭家园，今日写来还赠郭，令人长忆旧华轩。板桥郑燮。”
这是郭味蕖故居陈列馆的清郑板桥《墨竹》碑上撰写的诗句，由此可见：郑板桥宦潍七载，与郭家交往至厚，对潍县感情至深。
“三更灯火不曾收，玉脍金齑满市楼。云外清歌花外笛，潍州原是小苏州。”260多年前的一天，郑板桥这样描述这座城市。这位潍坊历史上最有个性的地方官，曾经“春风七载在潍县”，他登临过的禹王台，他咏叹过的白狼河（今白浪河），他修辑过的城隍庙……都化成了城市的一部分，成了潍坊文化品格中的一个个标签。
清郑板桥《墨竹》碑现藏于郭味蕖故居陈列馆
郑板桥（1693—1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。他一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。
郑板桥画像
郑板桥为官严谨负责，关爱人民，处处从实际方面出发，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。
公元1746年，已经五十四岁的郑板桥调任潍县。在此之前，他在鲁西小城范县做了4年县令。告别范县，来到潍县，“行尽青山是潍县，过完潍县又青山”，这是潍县给郑板桥的第一印象。他不会想到，不久后他会深深爱上这片土地和这片土地上的人民，这将是他宦海生涯中最重要的一个舞台。
刚刚调任过去没多久，郑板桥便遇到了大难题。
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”当这位小小的七品官躺在衙斋里辗转难眠，听到窗外风吹竹叶沙沙作响，心中想到的却是民间疾苦之声。就是这位七品官，面对灾荒，他处置果断、措施得当，“活万余人”。他勤政爱民，“于民事则纤悉必周”。在他的任内，“无留牍，无冤民”，“囹圄囚空者数次”。
1751年，郑板桥写了一首诗：“进又无能退又难，宦途跼蹐不堪看，吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒”。这首诗的题目为《画菊与某官留别》。辞官归隐之心不只是口头所说、心中所想了，郑板桥已经着手在做着与潍县的朋友们告别的准备了。
郑板桥《吃亏是福》
1752年，郑板桥主持修潍县城隍庙，撰城隍庙碑记，在文昌祠记和城隍庙碑记里，板桥力劝潍县绅民修文洁行”，在潍县百姓间产生了相当大的影响。同年，与潍县童生韩镐论文，并作行书七言联删繁就简三秋树，领异标新二月花。”郑板桥在潍县任上著述颇多，其《潍县竹枝词》四十首尤为脍炙人口。“民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。官潍七年，板桥无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰，“吏治文名，为时所重”。板桥居官十年，洞察了官场的种种黑暗，立功天地，字养生民的抱负难以实现，归田之意与日俱增。
郑板桥《重修城隍庙碑记》册页
1753年，郑板桥离开潍县回到扬州，走时除了书籍铺盖，没有带走潍县的一草一木、一针一线。对于官员，老百姓心中有杆秤。据传，郑板桥离开潍县之日，城内万人空巷，“百姓痛哭遮留，家家画像以祀”。
郑板桥《难得糊涂》
潍坊郑板桥纪念馆
潍县人为郑板桥建了生祠，他离任之后，他的诗词书画成为人们收藏的珍品，他的故事在人民中间传了一代又一代。他留给潍县的，是千年不朽的风骨与灵魂。
作者：孙忠凯
