华严寺

华严寺，位于河南省临颍县三家店镇乌江沟南侧卧龙岗尾，北宋时建寺。

中文名：华严寺

所在地：河南省临颍县三家店镇

建造时间：北宋

大同华严寺方圆门的禅宗意境(二）

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大同华严寺方圆门的禅宗意境

杰 之

接上期

南门横联是“擊竹闻”，左右楹联是“翠竹黄花圆色相，清池皓月净禅心”

“擊竹闻”出《五灯会元》记载的“香严击竹闻道”故事。香严智闲禅师天性聪敏，能言善辩，随师兄沩山灵佑禅师修行。一天，灵佑禅师问他：“你父母没生你时，你的本来面目是什么?” 智闲答不出，回去遍翻所学经书也没有答案，就去请教灵佑禅师。灵佑禅师拒绝说：“我若现在告诉你，你以后会骂死我。我的说法是我的，与你无关。”智闲回去将所学经书一把火烧了，发誓此生再不学佛，然后离开沩山四处云游，最后来到南阳香严寺。一天，智闲在锄草时，随手捡起一块瓦片往地边扔去，瓦片击打在竹子上，发出清脆响亮的声音，智闲闻声大悟，从前的杂念、执着都破除。便疾步回屋沐浴焚香，遥拜灵佑说：当初若说破，哪有我今日醒悟？”并作偈：

一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。

处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。

这首偈的意思：以往的执着杂念都随清脆响亮的击竹声忘掉了，原来自性觉悟不能假借外力的修持。转眼举眉之间扬弃原有的妄执，没有陷入以前动辄从佛经中找答案，找不到就忧愁。自性是随时可发现却无踪无迹的，原来其威仪无相在声色之外。只有因缘和合的悟道之人，才能看清自己的本性，懂得这才是最高境界。

这个典故后面形成两个佛教术语：“香严击竹” 和“击竹悟道”。

用“擊竹闻”对北门的“拈花笑”，十分巧妙妥贴工整。“拈花笑”是 “看”到 “笑”，佛心相同。“擊竹闻”是 “听”到 “声”，才悟道。一个是“祖”，一个是“徒”，程度相差甚大，但都殊途同归，最后都通达佛法。这里告诉我们一个道理，无论是谁，只要机缘同达，都能成为悟道者。

你来华严寺拜佛，能不能明白一点佛性？先看看你能从下面的楹联中“悟”到点什么。

“翠竹黄花圆色相”：北宋善卿的《祖庭事苑》卷五中记载了这么一件禅宗公案：南北朝时宋朝的竺道生法师认为无情亦有佛性，他对人说：“青青翠竹尽是真如，郁郁黄花无非般若”。有人说这话找不到佛经依据。道生法师就端坐十年，等待有佛经来证明。后来《大般涅盘经后分》传来，经中果然有这样的说法。道生法师看完后，手中麈尾突然坠落，依着几案入涅盘了。“圆色相”出《华严经》：“无边色相,圆满光明,遍周法界,等无差别。”“圆”：完整无偏缺；“色相”有二义：一是万物的形相；二是佛菩萨的法相、化身，这里是第二义。翠竹也好，黄花也罢，都是佛的法身实相。若看到翠竹黄花能悟到佛的法身实相，即可“明心见性”。毗卢遮那佛意为遍一切处，就是能为各种不同色相（第一义）所依存，无论翠竹、黄花其自性（法身）都平等无差别。

“清池皓月净禅心”出自唐诗人李颀的《题璇公山池》诗：“片石孤峰窥色相，清池皓月照禅心”。“禅心”是清静寂定的心境。池水清澈皓月倒映，净化人的心灵，使人心绪宁静，专心一意的思悟佛性。只有池水清澈，才能看见明月倒影；只有心中清静寂定，才能会悟佛的法身实相。

实际上述两幅楹联就一个字：“心”。

站在小方门前，能看入内院还有一个圆门，这外方内圆的两个门合成一个天井小院。圆门的内外门楣上都有砖雕匾额，“拈花笑”方门一侧的圆门里面是“古刹”，外面是“伏虎”；“擎竹间”方门一侧，里面是“圣境”，外面是“藏龙”。

方、圆之门，儒释道各有文化内涵。

道家说：“智欲圆而行欲方”（《淮南子·主术训》）。这是讲处事要灵活，为人要有规矩。

儒家说：“诚意、正心、修身”是自我修养，是“方”，是“内圣”之道；“齐家、治国、平天下”是处世之道，是“圆”， 是“外王”之道。两家之说相通：“方”是规矩，“圆”是圆融；“方”是道德，“圆”是人情；“方”是正直，“圆”是通达；“方”是气度，“圆”是涵养；“方”是进取，“圆”是迂回。“方圆之道”是做人的智慧。

佛教说：宇宙万物如圆一样无始无终、迁变流转，又如方形一般永恒、稳定、坚固。方门如同人心灵的小宇宙，圆门如同无限的大宇宙，佛的智慧能开启人的智慧，二者融为一体，是修持佛法的最高境界。

齐平先生等人编著的《大同华严寺（上寺）》中说：“外是方门，内是圆门，标志大乘佛教华严教义。“大方广”为大乘经之通名，华严宗讲的是法界缘起，圆融无礙。门为方圆，寓意深远。还有文章说“外方表示华严宗说理方广，内圆表示华严宗说事圆融。理事无尽，玄妙无比，方广教理，意义深密。”这两种说法大同小异，都说方圆之门表华严教义。放在一般的地方，这两种说法都对，但解释这里的方圆之门，有待探讨。华严寺在明代就成为禅宗寺院，从两幅楹联和横批完全看的出这里的门是禅宗的意境，用“华严”解释禅宗意境似乎不妥, 尽管这是在华严寺中。

综合方门外的楹联、圆门里外门头上砖雕额匾和方圆之门的位置，笔者以为这里的方圆之门还是禅宗的意境。

禅宗的“正法”传承不立文字，以心传心。《坛经》说：“心量广大，犹虚空，无有边畔，亦无方圆大小……。”我们走进方圆二门之间的小院，方、圆之门近在咫尺，看得见，摸得着，这是 “有相”。若真能心无旁骛，洞察方圆二门都是虚幻，那就“无相”，就达到禅宗说的“知为心体”。方圆二门之间的小天井不“小”，犹虚空广大。前面已经解释了方门外的楹联，就是一个“心”，是“知为心体”之“心”，是自己具足的佛性。看看方圆二门门楣砖匾：“古刹”、“圣境”，提示我们再走一步，进入圆门，就是依“心”才有的佛、菩萨不变随缘的“古刹圣境”。（未完待续）

杰之之地

7月14日起大同华严寺景区周一至周五工作日对全国游客免门票

近日，省政府办公厅印发了《关于加快促进服务业恢复稳定增长若干措施的通知》，要求“2020年下半年全省国有A级以上景区周一至周五工作日期间对全国游客免首道门票，门票减免收入由省级财政补贴20%、市级财政结合当地实际补贴不低于20%。鼓励省内民营A级以上景区参照执行，参与减免首道门票的景区与国有企业享受同等补贴政策。疫情防控期间，旅游景区要建立完善预约制度。

大同华严寺景区现按照上级部门指示接待游客量继续按照不超过最大承载量的30%执行，为贯彻落实好此项工作，现作出如下安排：

上午8:30-10：30预约门票1000张

上午10:30-12：30预约门票1000张

下午12:30-14：30预约门票1000张

下午14:30-16：30预约门票1000张

下午16:30-17：30预约门票500张

坚持将限量作为旅游景区开放管理的前提，在落实防控措施和预约、限流的前提下实施开放，倡导“无预约不旅游”的消费理念，加强关键节点管理，做好游客疏导和管控，避免出现局部拥堵现象，让大家旅游出行中更安全更放心。

大同市辽金文化艺术博物院

2020-7-13

文章来源：大同华严寺景区